地域文化與公共藝術(shù)家發(fā)展契合路徑探究

張 麗

（西南林業(yè)大學(xué)，云南 昆明 650224）

地域文化與公共藝術(shù)家發(fā)展契合路徑探究

張 麗

（西南林業(yè)大學(xué)，云南 昆明 650224）

中華地域遼闊，文化博大精深，在五千年的歷史長河中孕育了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。而在不同的歷史背景及人文背景下，所創(chuàng)造出來的文化也不盡相同。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家身處的地域文化會對他們的創(chuàng)作思維以及創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生極為重要的影響。本文將主要討論文化和公共藝術(shù)的具體含義，地域文化對公共藝術(shù)家產(chǎn)生的主要影響，以及他們在發(fā)展契合的過程中所形成的基本路徑。

地域文化；公共藝術(shù)家；發(fā)展契合；路徑探究

近年來，隨著我國社會主義發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化發(fā)展已成為社會主義建設(shè)的一個重要方向。推進(jìn)我國社會主義文化建設(shè)不僅可以增強(qiáng)我國的文化軟實力，更能在充分發(fā)揮文化重要引領(lǐng)作用的同時推動我國社會的民主法治建設(shè)，提高全民文化素質(zhì)。地域文化作為文化的一個重要組成部分，在文化的發(fā)展中起著不可替代的作用，它是其所在地域之中其他文化發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。公共藝術(shù)近幾年來發(fā)展迅速，并成為很多社會人士關(guān)注的一個潮流元素，公共藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時大都要以一定的地域文化為奠基，他們必須要充分地感受和挖掘文化才能創(chuàng)造出好的藝術(shù)作品。所以地域文化與公共藝術(shù)家與發(fā)展之間必須實現(xiàn)完美的契合，本文也將從這個角度來進(jìn)行分析。

一、文化與公共藝術(shù)家

（一）文化的含義

不同民族與不同地域之間都有著他們獨特的歷史文化，它們在歷史的長河中源遠(yuǎn)流長，生生不息。那么文化是什么呢？它是人類在社會歷史發(fā)展中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總稱。文化對一個民族而言不僅僅是先輩前人智慧的結(jié)晶，更是指引他們發(fā)展和進(jìn)步的精神源泉，是他們與外來敵人進(jìn)行抗?fàn)幍木駝恿?。隨著社會以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化已逐漸成為了一種產(chǎn)業(yè)，存在于人們的生產(chǎn)和生活之中。文化產(chǎn)業(yè)同其他產(chǎn)業(yè)相似，都要通過生產(chǎn)加工以及銷售幾個環(huán)節(jié)，而文化產(chǎn)業(yè)的出口發(fā)展不僅僅可以傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能極大地提高我國的國民經(jīng)濟(jì)收入，使得人們的生活水平產(chǎn)生普遍改善。

（二）公共藝術(shù)家的含義

早在20世紀(jì)末我國就已經(jīng)出現(xiàn)了公共藝術(shù)這一概念，而它在出現(xiàn)之后傳播和發(fā)展的速度非常快，其實這與我國城市的發(fā)展與進(jìn)步是有著相當(dāng)重要的聯(lián)系的。藝術(shù)作為一種文化創(chuàng)造，它在發(fā)展的過程中常常伴隨著歷史文化的變遷，而藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時也經(jīng)常帶入個人的思想情感，這就使得藝術(shù)具有了一種人文性質(zhì)。公共藝術(shù)家是什么呢？簡單理解的話他是一個藝術(shù)家，而且他也具備一般藝術(shù)家所具備的藝術(shù)思維以及藝術(shù)情感。但公共藝術(shù)與一般的藝術(shù)又有所不同，它不是主要用來表達(dá)藝術(shù)家的個人情感的，而是以公共空間內(nèi)的社會公眾意識以及文化修養(yǎng)為主要表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作的，所以在這其中，普通市民的積極參與就顯得尤為重要。公共藝術(shù)對公共藝術(shù)家的要求是必須具備扎實的專業(yè)知識，并且對視覺元素要有強(qiáng)烈的感知度，因此公共藝術(shù)家不僅僅是一個藝術(shù)家，更是一名技術(shù)工作人員以及設(shè)計人員。

二、地域文化對公共藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的影響

（一）近年來文化產(chǎn)品的發(fā)展特點

如今的時代是一個文化大發(fā)展大繁榮的時代，而公共文化與城市雕塑更是呈大躍進(jìn)式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行著發(fā)展。社會的不斷進(jìn)步催生出形形色色的文化產(chǎn)品，它們有的具有獨特的文化韻味，如一壇老酒芳香四溢；有的缺乏新奇，如杯清水寡淡無味。從這些缺乏創(chuàng)造、毫無特點的公共藝術(shù)作品中可以很清晰地看到，其創(chuàng)作根本與地域文化之間沒有一絲一毫的聯(lián)系，而有些作品更是出現(xiàn)了與創(chuàng)作背景文化完全不相符合的笑話。在反映出來的這些問題中可以發(fā)現(xiàn)，公共藝術(shù)的創(chuàng)作根本離不開對地域文化的感知和探索，只有對地域文化實現(xiàn)了充分的了解，公共藝術(shù)作品才會具有靈魂，才會實現(xiàn)創(chuàng)新。

（二）公共開放空間建設(shè)的意義

在公共藝術(shù)創(chuàng)作中，首先要搞清楚什么是公共空間。公共空間是指具有一定開放性以及公開性，允許公眾參與進(jìn)來進(jìn)行公共探討的空間。在城市的人文景觀設(shè)計中，公共開放空間的建設(shè)占著非常重要的地位，它與城市基本文化相協(xié)調(diào)，并且在對城市文化的環(huán)境設(shè)計中實現(xiàn)了城市人文景觀的構(gòu)造。從人類公共開放空間的發(fā)展歷史來看，自古以來人們對公共空間的設(shè)計都與其所生活環(huán)境中的地形地貌、人種、氣候、植被覆蓋等有著千絲萬縷的聯(lián)系。而人們對公共空間的設(shè)計，其實是對自身生活環(huán)境和生活狀態(tài)的一種優(yōu)化升級，讓自身可以在一種輕松愉快的環(huán)境中進(jìn)行生產(chǎn)生活。在今天，公共開放空間所具備的基本設(shè)計、基本組成以及基本形態(tài)都與古代歷史中的公共開放空間有著很大的區(qū)別，然而其在所要表達(dá)的具體內(nèi)容方面卻是始終未變的。

（三）公共藝術(shù)創(chuàng)作與地域文化之間的關(guān)系

闕是我國歷史中出現(xiàn)最早的公共藝術(shù)空間，它是漢代文化的一種建筑性標(biāo)志，體現(xiàn)了漢代的人文情懷與價值取向。所以說對一個時代而言，人類所展現(xiàn)出來的居住環(huán)境不僅僅是一種社會風(fēng)貌的體現(xiàn)，同時也代表了一種文化的進(jìn)步與發(fā)展。在人類的生存與發(fā)展過程中，城市作為一種基本的組織形式與組織載體充分反映了人類所創(chuàng)造出來的物質(zhì)文明與精神文明。而在以后的歷史長河中，由于時代的不斷變遷，人們的文化價值取向與情感表達(dá)方式會發(fā)生各種各樣的變化，相應(yīng)城市的建筑風(fēng)格也會發(fā)生各種各樣的變化。不同地域的人們?yōu)榱烁玫貙崿F(xiàn)自己的生存與發(fā)展都會不斷地采取各種手段對自身的生存環(huán)境進(jìn)行改變，努力求得更好的發(fā)展。去一些具有較長歷史文化的城市中旅行，行走在街道上便可以清晰地感受到它所散發(fā)出來的文化氣息，或典雅、或高貴，歷史中繁華昌盛的城市猶如出現(xiàn)在了眼前。例如西安，去西安會發(fā)現(xiàn)好多古城墻，也會發(fā)現(xiàn)非常多古色古香的建筑，盛世大唐的典雅文化仿佛從踏上西安的那一刻就能感受到?？梢钥闯龉菜囆g(shù)家在創(chuàng)作公共藝術(shù)時必然要先了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，而地域文化的積累又離不開公共藝術(shù)的創(chuàng)作。

三、地域文化與公共藝術(shù)家發(fā)展契合的基本路徑

對一個民族而言，文化是其賴以生存和發(fā)展的精神支柱，人們在生產(chǎn)與生活中創(chuàng)造文化，又進(jìn)一步以文化指導(dǎo)生產(chǎn)和生活，在其發(fā)展過程中，兩者相互影響、相互促進(jìn)。公共藝術(shù)的興起源于城市生活的出現(xiàn)，它以城市所在的地域文化為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計、研究、創(chuàng)造，并以人們的藝術(shù)追求為導(dǎo)向，實現(xiàn)人與環(huán)境的完美結(jié)合。在公共藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)造中，地域文化是源泉、是靈感，若是離開了地域文化去談公共藝術(shù)，那么其所創(chuàng)造出來的公共藝術(shù)將會失去色彩和靈魂。所以要實現(xiàn)公共藝術(shù)的偉大創(chuàng)造就必須充分結(jié)合地域文化，努力達(dá)到兩者之間的完美契合。下面將主要針對地域文化與公共藝術(shù)家與發(fā)展之間的關(guān)系談幾條契合路徑。

（一）明確地域文化與公共藝術(shù)家的具體含義

地域文化是指一個地區(qū)的地形、地勢、水土、植被等各方面的具體形態(tài)以及其后來所發(fā)展出來的人文精神面貌，而公共藝術(shù)家首先是一個藝術(shù)家，其次是以公共空間為藝術(shù)創(chuàng)作來源實現(xiàn)城市建筑設(shè)計的專業(yè)人員。在地域文化與公共藝術(shù)家發(fā)展契合過程中，首先最重要的就是要搞清楚什么是地域文化與公共藝術(shù)家，只有明白了它們的具體含義才能實現(xiàn)后續(xù)的發(fā)展。

（二）清楚地域文化與公共藝術(shù)之間的聯(lián)系

藝術(shù)來源于生活。公共藝術(shù)是以城市文化為創(chuàng)造出發(fā)點，在深刻研究地域文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)新，而對于地域文化而言，一個時代的公共藝術(shù)創(chuàng)作代表了一個時代的文化情懷，它可以豐富其所在地區(qū)的地域文化。所以地域文化與公共藝術(shù)之間無法脫離關(guān)系，如果脫離了地域文化去進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作，那么創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品將會莫名其妙，風(fēng)馬牛不相及。

（三）堅持以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展

創(chuàng)新是一個民族生存和發(fā)展的不竭動力，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新才會有競爭，有競爭才會有發(fā)展。在地域文化的發(fā)展過程中，每一代人為了實現(xiàn)更好的發(fā)展都會不斷地去進(jìn)行文化改造與創(chuàng)新，他們在創(chuàng)新中實現(xiàn)了其地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步。公共藝術(shù)家要想創(chuàng)作一個優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，就必須要有創(chuàng)新意識，將地域文化與公共藝術(shù)結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)新才會實現(xiàn)它們發(fā)展的完美契合。

四、結(jié)束語

近年來公共藝術(shù)發(fā)展勢態(tài)一片良好，越來越多的人開始關(guān)注并重視公共藝術(shù)的創(chuàng)造，這與我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系密切。在人們生活水平不斷提高的今天，人們對審美藝術(shù)的追求開始上升，許多人發(fā)現(xiàn)城市建筑風(fēng)格的創(chuàng)新會給自己的生活帶來煥然一新的感覺，所以他們越來越希望可以出現(xiàn)更多優(yōu)秀的公共藝術(shù)創(chuàng)作作品。而本文主要討論了藝術(shù)與公共藝術(shù)家的含義，并且介紹了在當(dāng)今社會實現(xiàn)地域文化與公共藝術(shù)家發(fā)展契合的基本路徑，希望我國的公共藝術(shù)創(chuàng)作可以實現(xiàn)更好的發(fā)展。

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本文為云南省教育科學(xué)研究基金項目（項目編號：2015Y304）的研究成果之一；云南省哲學(xué)社會科學(xué)教育科學(xué)規(guī)劃課題“云南省高校公共藝術(shù)教育課程體系研究”（項目編號：AD15001）的研究成果之一；2015年西南林業(yè)大學(xué)教育科學(xué)研究課題YD201539的成果之一。