論大眾文化與高職院校校園文化的融合

韓 敏

江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，江蘇 淮安 223003

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論大眾文化與高職院校校園文化的融合

韓 敏*

江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，江蘇 淮安 223003

大眾文化的流行對(duì)整個(gè)社會(huì)，特別是青年學(xué)生的思想和言行舉止產(chǎn)生了深刻影響。高職院校在進(jìn)行思政教育的過(guò)程中要積極吸收、借鑒大眾文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下操作的模式和經(jīng)驗(yàn)，努力拓展大學(xué)生思政教育的內(nèi)容與方法，趨利避害，最終實(shí)現(xiàn)大眾文化與高職學(xué)生思政教育的無(wú)縫融合。

大眾文化；高職大學(xué)生；思政教育；無(wú)縫融合

大眾文化作為一種現(xiàn)代社會(huì)中不可忽視的文化力量，已經(jīng)成為一股新興的文化勢(shì)力，通過(guò)各種視聽(tīng)媒介影響著人們的生活方式和言行舉止，潛移默化中影響著現(xiàn)代人的思想意識(shí)。對(duì)于高職院校中“三觀”正處于形成階段的大學(xué)生影響則更為深刻。如何認(rèn)識(shí)大眾文化對(duì)于高職學(xué)生的影響功用，讓大眾文化與高職院的校園文化無(wú)縫融合，實(shí)現(xiàn)大眾文化與高職生思想政治教育的良性互動(dòng)，避免不良影響，是我們當(dāng)前需要深入思考、亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、無(wú)法逃避的文化蔓生

自上個(gè)世界90年代以來(lái)，大眾文化隨著現(xiàn)代電子傳媒迅速傳播，進(jìn)入新世紀(jì)以后，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電話(huà)的普及為大眾文化的傳播更是起到了推波助瀾的作用。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心得官方統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生群體在大部分網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用上的使用率是目前上網(wǎng)人群中是最高的。而在去年和今年對(duì)筆者所在院校在校大學(xué)生的兩次無(wú)記名調(diào)查問(wèn)卷中顯示：搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)新聞使用率分別達(dá)到81.3%和86.7%；QQ或微信等即時(shí)通信和電子郵件使用率分別達(dá)到87.4%和81.1%；美團(tuán)、滴滴打車(chē)這類(lèi)APP的使用也達(dá)到了76.2%和62.3%。前后兩年，各項(xiàng)數(shù)據(jù)都呈一個(gè)攀升的趨勢(shì)。可以說(shuō)，依附于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大眾文化已經(jīng)傳播、滲透到了當(dāng)代大學(xué)生的日常生活中。

學(xué)習(xí)之余，青年學(xué)生可以從大眾文化中獲得各種知識(shí)、信息，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的開(kāi)放式心態(tài)。

大眾文化的興起和發(fā)展也改變了民眾過(guò)去單一、單調(diào)的文化生活狀況，但是其所具有的低俗化和過(guò)度娛樂(lè)化，對(duì)于當(dāng)前民眾，特別是大學(xué)生思政教育環(huán)境而言并非有利。各種思潮交雜并存、各種觀念相互影響、各樣文化交流融合的背景下，大學(xué)生在開(kāi)拓眼界的同時(shí)，浮躁的心態(tài)也漸漸凸顯。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、各種新聞的炒作及媒體不正確的審美、消費(fèi)宣傳，使大眾文化在傳播過(guò)程中，蔓延著消費(fèi)主義和濃厚的享樂(lè)主義傾向。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中蔓延著浮躁的氣氛，學(xué)子們現(xiàn)在討論得最多的不是“學(xué)習(xí)”，而是“工作”和“薪水”，他們受媒體的影響，崇尚的不是個(gè)人理想，而是“富二代”、“白富美”的生活。有的學(xué)生由于過(guò)度追求金錢(qián)或者沉迷于游戲而荒廢學(xué)業(yè)，這些學(xué)生，即使身處優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，也會(huì)視而不見(jiàn)，自我沉淪，追求感性刺激，放棄個(gè)人理想與追求。一些學(xué)生漸漸地被社會(huì)規(guī)范邊緣化，成為所謂的特立獨(dú)行、自我為中心的“新人類(lèi)”。

高度狂歡和零度痛苦是大眾文化娛樂(lè)的準(zhǔn)則和規(guī)范，它麻痹著現(xiàn)代人的神經(jīng)。功利與媚俗的娛樂(lè)導(dǎo)向也正在侵蝕著純潔的高校文化環(huán)境，影響著大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)。

二、“以人為本”下的趨利避害

眾所周知，各個(gè)媒體的傳播內(nèi)容在傳播過(guò)程中既滿(mǎn)足了大眾的文化欲求，又要能表達(dá)出其通俗、娛樂(lè)的特點(diǎn)才能獲得關(guān)注。大眾文化的舞臺(tái)是確立文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，如果將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于大眾文化的生產(chǎn)與傳播中，必定可以得到大眾的認(rèn)可，最終深入人心，成為最終的主流文化?；ヂ?lián)網(wǎng)伴隨著的社會(huì)發(fā)展，校園里的青年學(xué)生由此接觸、接受并認(rèn)可了流行時(shí)尚文化、公眾審美趨勢(shì)及社會(huì)價(jià)值取向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，作為消費(fèi)產(chǎn)品的大眾文化越來(lái)越追求“看臉”、“拼爹”，年輕學(xué)生在追逐時(shí)尚、彰顯個(gè)性、表達(dá)自我的過(guò)程中，因社會(huì)的流行文化與自小受到的正統(tǒng)教育相互沖突，由此產(chǎn)生困惑，而高職院校中的學(xué)生，時(shí)不時(shí)因自己不是“本科生”而加重不自信的情緒，最后迷失于現(xiàn)代社會(huì)的陷阱中，放棄了原先對(duì)理想的追求，轉(zhuǎn)而追求物質(zhì)享受和現(xiàn)世快樂(lè)。這種大眾文化潛移默化影響下的學(xué)生思想世俗化和功利化傾向，如果不加以限制，對(duì)于大學(xué)生的人格發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展極為不利。

大眾文化“以人為本”的理念使文化突破了階層的束縛，走向并最終覆蓋了絕大多數(shù)大眾群體。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，大眾的文化素質(zhì)越來(lái)越高，而生產(chǎn)的高度自動(dòng)化也解放了人們的雙手和頭腦，使大眾有了更多的閑暇能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這一前提下，大眾文化的傳播必然要與大眾的生活融合在一起，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快、壓力大，人們經(jīng)常陷于焦慮和緊張地情緒中，往往通過(guò)娛樂(lè)來(lái)放松、舒緩心情。同理，大眾文化在青年學(xué)生中的傳播，必定要以尊重學(xué)生主體為前提，將思政教育和大眾文化的傳播有機(jī)結(jié)合與拓展，深入學(xué)生了解思想動(dòng)態(tài)，趨利避害，掌握校園的話(huà)語(yǔ)權(quán)，最終達(dá)到引導(dǎo)、教育學(xué)生主體的作用。

三、文化建設(shè)中的無(wú)縫融合

(一)有效整合高校校園大眾文化的建設(shè)與發(fā)展，用社會(huì)主義主旋律引領(lǐng)高校校園文化的建設(shè)

高校思政教育目的是充分發(fā)揮文化的育人功能，實(shí)現(xiàn)大眾文化和主流文化、精英文化的融合，從而有機(jī)結(jié)合、互動(dòng)發(fā)展，其根本途徑與最終目的就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園的文化建設(shè)。核心價(jià)值觀是我們中國(guó)整個(gè)社會(huì)團(tuán)結(jié)的力量和道德的基礎(chǔ)，把握好它，就是把握好中國(guó)前進(jìn)之舵。大眾文化與生俱來(lái)的群眾性使其擁有這巨大的擁躉，這也決定了它可以成為社會(huì)主義文化建設(shè)中一個(gè)重要的載體。它在為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)過(guò)程中，需先克服自身的不利因素，然后發(fā)揮自身巨大的傳播力，陶冶青年學(xué)生性情、啟迪他們的心智、引導(dǎo)他們思維。這也要求高校思政工作者通過(guò)切實(shí)有效地把握校園輿論宣傳導(dǎo)向，并在長(zhǎng)期的工作中教育實(shí)踐并總結(jié)、制度保障，這幾個(gè)方面有效結(jié)合，形成有助于確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知、教育、傳播、生產(chǎn)等各方面的長(zhǎng)效機(jī)制

(二)借鑒和吸收大眾文化的運(yùn)作模式和經(jīng)驗(yàn)，積極拓展大學(xué)生思政教育的思路

目前，思政教育的方法還比較單一，融入現(xiàn)代科技技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)還比較少，如何整合、拓展思想政治教育途徑，形成立體雙向互動(dòng)的教育平臺(tái)經(jīng)驗(yàn)不足。

因此，學(xué)習(xí)借鑒大眾文化的推廣模式，精心設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng)勢(shì)在必行。例如，現(xiàn)在手機(jī)媒體盛行，在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，目前在校學(xué)生每天使用手機(jī)的時(shí)間普遍在3小時(shí)以上，有的甚至超過(guò)6小時(shí)。學(xué)生利用網(wǎng)上平臺(tái)進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)或者娛樂(lè)、“坑頭族”的興起為思政教育提供了新的媒介。教師可利用手機(jī)，利用E-mail、QQ或者微博、朋友圈等方式加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)溝通，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理需求等，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；接著，根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好特長(zhǎng)，學(xué)校分階段地開(kāi)展“最佳短小說(shuō)比賽”、“校園文明語(yǔ)征集”、“最美宿舍”點(diǎn)贊評(píng)選等活動(dòng)；同時(shí)，針對(duì)目前有個(gè)別學(xué)生個(gè)性孤僻，不善交流的情況，所在班級(jí)輔導(dǎo)員和班主任需開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)專(zhuān)線，為這類(lèi)學(xué)生做心理疏導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上，以學(xué)校為單位，開(kāi)設(shè)微博、手機(jī)公眾號(hào)，進(jìn)行有關(guān)消息的推送、并以此帶動(dòng)相關(guān)教育媒體的建設(shè)，著力打造多元教育渠道，進(jìn)行雙向有機(jī)的教育管理。合理利用大眾文化中正面、正確的信息和方式，將大眾文化與高職校園文化無(wú)縫融合，最終完善對(duì)大學(xué)生的思政教育功能。

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韓敏(1980-)，女，江蘇淮安人，碩士研究生，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，講師，從事高職學(xué)生思政教育工作。

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