廣場(chǎng)舞和當(dāng)代中國(guó)人的精神生活的關(guān)系

孫 菡

（泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

廣場(chǎng)舞和當(dāng)代中國(guó)人的精神生活的關(guān)系

孫 菡

（泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神生活的追求也隨之提高，人們的精神生活也不斷豐富。近年來，我國(guó)掀起了一股廣場(chǎng)舞的熱潮，在小區(qū)、公園，隨處可見大媽、大叔的舞姿。本文從廣場(chǎng)舞的興起為出發(fā)點(diǎn)，探討廣場(chǎng)舞的推行對(duì)當(dāng)代中國(guó)人精神生活發(fā)展的利與弊。

廣場(chǎng)舞；當(dāng)代；中國(guó)人；精神生活

一、引言

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活越來越依賴于互聯(lián)網(wǎng)，足不出戶而知天下事早已成為事實(shí)，但隨之而來的卻是人與人之間交流的減少，而互聯(lián)網(wǎng)上的不良信息也在腐蝕著人們的精神世界。近年來，廣場(chǎng)舞的興起使得這一現(xiàn)象得以改善。然而，廣場(chǎng)舞在對(duì)中國(guó)人民的精神生活起到促進(jìn)作用的同時(shí)，也揭示了在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)中國(guó)人們?cè)诰裆钪写嬖诘拿^(qū)。

二、從廣場(chǎng)舞揭示當(dāng)代中國(guó)人精神生活的進(jìn)步

精神文明建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，而中國(guó)人民的精神文化程度、精神生活的現(xiàn)狀則可以通過中國(guó)人民的日常行為中體現(xiàn)出來。廣場(chǎng)舞在我國(guó)有著悠久的歷史，原始時(shí)期通過圍繞火堆蹦跳來祝賀狩獵成果可以說是我國(guó)廣場(chǎng)舞最早的起源，而近年來，廣場(chǎng)舞更是得到了大爺大媽們的推崇，逐漸成為人們放松、鍛煉的一個(gè)重要方式，成為人們生活中的一個(gè)重要的組成部分。廣場(chǎng)舞的流行在一定程度上可以反映出我國(guó)人民精神生活的進(jìn)步：

（一）加強(qiáng)了人與人之間的交流與合作

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們習(xí)慣于坐在電腦前、拿著手機(jī)生活，而人們面對(duì)面進(jìn)行交流的活動(dòng)則逐漸減少了，在公交地鐵上，在飯桌上，低頭族隨處可見，在高科技的時(shí)代，人與人之間的交流減少了，社會(huì)上的人情味似乎也沒有原來那么濃厚。而廣場(chǎng)舞的流行加強(qiáng)了人與人之間的交流，舞蹈將一群志同道合的人們聯(lián)系起來，給了他們交流的話題和機(jī)會(huì)。

由于廣場(chǎng)舞的推廣，許多退休的大叔大媽在晚飯后喜歡聚集在一起，大家通過廣場(chǎng)舞進(jìn)行交流，而大叔大媽對(duì)廣場(chǎng)舞的熱愛也逐漸影響到年輕人，現(xiàn)在我國(guó)參與廣場(chǎng)舞的人群正逐漸呈現(xiàn)著年輕化的趨勢(shì)，現(xiàn)在廣場(chǎng)舞已經(jīng)不僅僅是大爺大媽打發(fā)時(shí)間的活動(dòng)，更成為了年輕人鍛煉身體的一項(xiàng)活動(dòng)。小區(qū)、社區(qū)間聯(lián)合舉辦的廣場(chǎng)舞比賽則對(duì)于人們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)起到重要的推動(dòng)作用，人們?yōu)榱粟A得比賽，更加注重合作，更加注重交流。

廣場(chǎng)舞的流行于推廣促進(jìn)了人與人之間的交流與合作，讓被高科技掩蓋的人情味重見天日，更有利于我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展。

（二）豐富了人們的精神世界

廣場(chǎng)舞的流行豐富了人們的精神世界。在廣場(chǎng)舞廣為人知前，人們?cè)诳臻e的時(shí)間大多數(shù)是花費(fèi)在高科技用品上，精神生活比較單調(diào)，而且，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的同時(shí)，黃賭毒等不良信息也得到推廣，對(duì)人們的精神世界造成了一定的沖擊，可以說，廣場(chǎng)舞在一定程度上拯救了人們的精神生活，豐富了人們的精神世界。

廣場(chǎng)舞的流行為人們空閑時(shí)的生活提供多了一種選擇，在高科技橫行的現(xiàn)代社會(huì)，廣場(chǎng)舞的盛行使人們從互聯(lián)網(wǎng)生活中掙脫出來，為自己的生活打開了一扇嶄新的窗戶：在下班后或晚飯后大家聚在一起跳跳廣場(chǎng)舞，出了一身汗之后大家說說笑笑聊聊天然后各自回家。廣場(chǎng)舞使得人與人之間的距離減小了，而且由于跳廣場(chǎng)舞的人大部分是互不認(rèn)識(shí)的，人們?cè)趶V場(chǎng)舞中不僅能夠鍛煉身體，豐富自身的精神世界，而且能夠擴(kuò)展自己的人脈，使自己結(jié)交到更多志同道合的朋友。

三、從廣場(chǎng)舞揭示中國(guó)人精神生活的盲區(qū)

廣場(chǎng)舞的流行在一定程度上促進(jìn)了人民精神生活的發(fā)展，然而，每個(gè)事物都具有雙面性，廣場(chǎng)舞在促進(jìn)中國(guó)人們精神生活不斷豐富和發(fā)展的同時(shí)，也揭露了不少中國(guó)人民精神生活的盲區(qū)，我國(guó)人們的精神生活還需要不斷完善和發(fā)展。

（一）從廣場(chǎng)舞折射出我國(guó)人們的素質(zhì)不高

廣場(chǎng)舞在我國(guó)城市、農(nóng)村的流行于其場(chǎng)地、動(dòng)作、年齡、道具不受限制是分不開的，正是由于廣場(chǎng)舞的這一特性，廣場(chǎng)舞在我國(guó)才得以迅速地傳播，然而也正是由于廣場(chǎng)舞的這一特性，我國(guó)人們?cè)谔鴱V場(chǎng)舞時(shí)常常會(huì)給居民帶來困擾：由于廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地不受限制，廣場(chǎng)舞舞民在挑選場(chǎng)地時(shí)通常只考慮到場(chǎng)地的大小，很容易忽略了周邊居民的狀況，因此，廣場(chǎng)舞擾民的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

廣場(chǎng)舞擾民的現(xiàn)象折射出我國(guó)人們?cè)谔钑r(shí)知考慮到自己的需求而忽略了他人的權(quán)利，反映了我國(guó)人們的素質(zhì)，在辦一件事時(shí)只是從自身的角度出發(fā)，而忽略了他人的感受。因此，我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)時(shí)要注重提高人們的素質(zhì)，讓人們?cè)诳紤]自身權(quán)利的同時(shí)學(xué)會(huì)站在他人的角度思考問題。

（二）廣場(chǎng)舞反映出我國(guó)人民的創(chuàng)新意識(shí)較低

現(xiàn)在廣場(chǎng)舞在我國(guó)雖然非常流行，但認(rèn)真觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)舞舞者在跳廣場(chǎng)舞時(shí)存在的問題：廣場(chǎng)舞舞者每天晚上都會(huì)集中起來跳三到四場(chǎng)廣場(chǎng)舞，但是廣場(chǎng)舞舞者每晚跳的內(nèi)容基本都是一樣的，很少會(huì)有舞蹈方面的創(chuàng)新。

從廣場(chǎng)舞的情況可以折射出我國(guó)人們的創(chuàng)新意識(shí)較低，對(duì)于新事物缺乏探索意識(shí)，對(duì)于事物總是采取“拿來主義”的態(tài)度。缺乏創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我國(guó)人們精神生活的豐富與發(fā)展十分不利，我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，豐富我國(guó)人們的精神生活的同時(shí)，要考慮到創(chuàng)新對(duì)于精神文明的重要作用，在培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)，提高人民創(chuàng)新能力的同時(shí)使我國(guó)人們的精神生活得到更好的發(fā)展。

四、由廣場(chǎng)舞引發(fā)的關(guān)于人民精神生活的思考

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神世界也需要得到相應(yīng)的提高。廣場(chǎng)舞是人們精神生活中的一個(gè)縮影：廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)反映了中國(guó)人民正在尋求新的方式豐富自己的精神世界，而廣場(chǎng)舞在我國(guó)的流行則體現(xiàn)出我國(guó)人們精神生活的多姿多彩；當(dāng)然，從廣場(chǎng)舞在我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的問題則折射出我國(guó)人們?cè)诰裎拿鹘ㄔO(shè)中的不足。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還包括對(duì)人民的精神文明建設(shè)，國(guó)家在進(jìn)行精神文明建設(shè)時(shí)可以從廣場(chǎng)舞為突破點(diǎn)，探討我國(guó)精神文明建設(shè)中的不足，不斷完善我國(guó)人民的精神生活。

五、結(jié)束語

廣場(chǎng)舞的發(fā)展對(duì)于我國(guó)人們的精神生活來說有著很大的意義，它不僅豐富了我國(guó)人們?cè)谂囵B(yǎng)精神生活中的形式，而且也使得我國(guó)人們的精神生活變得多姿多彩，使得人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的現(xiàn)代有了更多的交流與合作。然而，廣場(chǎng)舞也折射出我國(guó)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中存在的問題，反映出我國(guó)人們精神生活中存在的不足。我們需要透過簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)舞看到自己的不足，不斷豐富自己的精神生活，為社會(huì)主義的精神文明建設(shè)出一份力！

［1］王玉如.當(dāng)代中國(guó)人的精神生活質(zhì)量研究［D］.東北師范大學(xué)，2012（11）.

［2］陶宏軍.我國(guó)廣場(chǎng)舞的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究［J］.長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（06）.

［3］孫晶晶.廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀研究［J］.運(yùn)動(dòng)，2015（06）.

［4］周曄.社會(huì)主義精神文明建設(shè)與素質(zhì)教育研究［D］.中共中央黨校，2000（05）.

江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2016SJD760116）。