收回教育權(quán)運動中的謝蔭昌

文 / 季靜

收回教育權(quán)運動中的謝蔭昌

文 / 季靜

在東北地區(qū)收回教育權(quán)運動中，謝蔭昌以教育救國思想為指導(dǎo)，積極創(chuàng)辦學(xué)校，抵制日本的教育侵略。他先是組織考察團，實地調(diào)查南滿鐵路附屬地的教育情況，并公布調(diào)查結(jié)果，以引起世人警惕；其后又直面日本考察團的指責(zé)，堅決維護中國的教育權(quán)益。他的努力引領(lǐng)了全國收回教育權(quán)運動的潮流，但是在國弱勢衰的情況下，東北地方政府迫于日本帝國主義的政治壓力，停止了收回教育權(quán)運動，謝蔭昌被迫離開政壇。

謝蔭昌；收回教育權(quán)運動

20 世紀(jì)20 年代至30 年代初，中國掀起了一場反對帝國主義的收回教育權(quán)運動，這場運動最初的發(fā)起者就是謝蔭昌先生，發(fā)起地則是被日本帝國主義占領(lǐng)的東北三省。一戰(zhàn)后，日本“擴充教育不遺余力，日夜不休，孜孜進行，添設(shè)公學(xué)堂與添設(shè)師范學(xué)堂”[1]。僅在東北三省，日本就設(shè)立了大學(xué)4所，中學(xué)13所，小學(xué)37所，另有實業(yè)補習(xí)學(xué)校32所，家政女學(xué)校11所，幼稚園28所，圖書館20處。[2]日本在其建立的學(xué)校內(nèi)推行奴化教育，使用日文教材，并以日語授課，甚至“唱歌之歌詞悉為日本語，體操之口令亦用日本語”[3]。這些舉措讓一直從事教育工作的謝蔭昌非常反感。在全國收回教育權(quán)運動尚處于理論形成與輿論宣傳階段時，東北地區(qū)的收回教育權(quán)運動就在謝蔭昌的領(lǐng)導(dǎo)下行動起來了。

一

1919 年9月，奉天省成立教育廳，謝蔭昌任廳長。上任伊始，謝蔭昌就提出“奉省教育上應(yīng)收回南滿鐵道用地國民教育權(quán)”。在他的不斷呼吁下，東北地區(qū)收回教育權(quán)的主張引起了社會各界的關(guān)注。1922年3 月至10 月，《國民日報》、《晨報》先后發(fā)表《在南滿“日本化”的教育》、《日本人在奉天經(jīng)過的教育》等文章，支援東北收回教育權(quán)運動，呼吁取締日本侵略者在東北地區(qū)的教育活動。

東北教育權(quán)的收回運動從理論上升到實踐，發(fā)端于1923年日本關(guān)東廳教育司擬在金州設(shè)立師范學(xué)校的舉動。謝蔭昌聞訊后，召集教育界人士痛陳日本在金州建師范學(xué)校的弊端，并共同商討對策。他以教育廳的名義規(guī)定“國家的公民教育不準(zhǔn)他國干涉，外國的基督教教會學(xué)校須得到許可方可開辦”。同時，他又積極組織愛國人士在國內(nèi)各大報刊上發(fā)表文章，抵制日本在金州設(shè)立師范學(xué)校。除此之外，謝蔭昌還親自與日本總領(lǐng)事、日本文部省次長高橋談判，據(jù)理力爭，駁斥了日本的無理要求。最終，鑒于奉天省人民的強烈反對，日本當(dāng)局答應(yīng)在南滿設(shè)立的公學(xué)堂及師范學(xué)校不收中國子弟。

隨著輿論宣傳力度的不斷加強和初次抵制設(shè)校的成功，奉天省加快了收回教育權(quán)的步伐。1924年初，謝蔭昌選派視學(xué)邵進階，會同省教育會選派的數(shù)位會員，共同到南滿及安奉鐵路沿線調(diào)查日本在中國施行的小學(xué)教育，此舉為全面開展收回教育權(quán)運動做了充分的準(zhǔn)備工作。據(jù)《東北》等報刊公布的調(diào)查結(jié)果，社會各界一致認為，日本在奉省強占的教育權(quán)有收回的必要。

面對奉天教育界日趨高漲的收回教育權(quán)呼聲，日本當(dāng)局頗感不安。他們一邊散布“若因收回教育權(quán)之關(guān)系，中日間即需起若何重大反感與問題”的言論；一邊派人到奉省教育廳質(zhì)詢，并表示“絕不放棄在奉設(shè)立公學(xué)堂及師范學(xué)堂”。

1924 年4 月1 日，日本教育視察團抵達奉天，意在夸耀其附屬地教育的成績。教育廳長謝蔭昌在歡迎日本教育視察團的宴會上慷慨陳詞，他說：“望日本尊重中國自覺、自謀、自動、自決之精神?！辈⒅肛?zé)日本的教育體制根植于日本軍國主義，破壞了中國人民的教育體制和教育內(nèi)容。

謝蔭昌的慷慨陳詞不僅得到社會各界的普遍認可，還得到奉天省長公署的支持，在社會上引起很大反響。在教育廳長謝蔭昌及奉天省當(dāng)局的努力下，收回教育權(quán)工作取得了階段性成果，許多中國兒童拒絕到日本辦的學(xué)校上課，在日人學(xué)校就讀的中國學(xué)生紛紛罷課。

東北大學(xué)的建立，是東北收回教育權(quán)運動前期最重要的成果。1923年4月，東北大學(xué)正式建立，校園占地由省政府撥給，開辦費280萬元也由政府撥款。同年7月中旬，東北大學(xué)就招收了310名預(yù)備生，其“教育水準(zhǔn)高于日本在滿洲開辦的高等教育院?！薄榱送晟平逃w制，東北大學(xué)還選派留學(xué)生出國學(xué)習(xí)。

二

為了給東北教育權(quán)運動提供組織保障，1924年3月，奉天省教育界人士開始籌備奉天教育權(quán)收回委員會。1924年4月22日，奉天省教育會召開臨時會議，決定成立“奉天收回教育權(quán)委員會”，并推舉方蔚東等人起草委員會規(guī)章。4月26日，省教育會召開第二次臨時緊急會議，正式選舉奉天省教育會會長馮子安為收回教育權(quán)委員會委員長，《東北》雜志編輯主任張鏡玄為副委員長。4月28日，奉天省收回教育權(quán)委員會在沈陽正式成立，委員會下轄總務(wù)、調(diào)查、研究、宣傳四個部門，作為領(lǐng)導(dǎo)全省收回教育權(quán)的主要組織機構(gòu)，并大規(guī)模開展活動。為了徹底揭露殖民教育的危害，委員會派員到省內(nèi)各縣以及大連、旅順等租借地調(diào)查，用大量有說服力的事實證明日本實行奴化教育的危害。

收回教育權(quán)委員會創(chuàng)辦了《收回教育權(quán)》月刊，由盛桂珊、梅佛光擔(dān)任編輯部部長，每月出刊一次，發(fā)行2000 份，全力配合收回教育權(quán)運動。在大規(guī)模收回教育權(quán)運動中，為了解決教育師資不足的問題，奉天省在兩級師范學(xué)校的基礎(chǔ)上建立了高等師范學(xué)校，作為培養(yǎng)各類教師的高等學(xué)府。

謝蔭昌還在全省教育會年會上宣布：禁止中國少年和兒童到日本學(xué)校讀書，非中國公民在中國學(xué)校中擔(dān)任小學(xué)教師的應(yīng)該退出，國民教育應(yīng)完全由中國人自主辦理。

奉天省教育委員會提出多種方案反對日本人辦學(xué)，反對中國兒童到日本人辦的學(xué)校就讀，并主張在“滿鐵附屬地”設(shè)立中國自辦的學(xué)校?！稏|三省民報》也發(fā)文支持收回滿鐵附屬地教育權(quán)。在遼寧人民的抵制下，許多中國兒童拒絕入日本學(xué)校，在日本人辦的學(xué)校就讀的學(xué)生紛紛罷課，使收回教育權(quán)運動很快波及全國，并迫使日本在南滿設(shè)立的公學(xué)堂及師范學(xué)校不收中國子弟，允許中國在鐵道附屬地內(nèi)設(shè)立小學(xué)校。

為擴大影響，并求得全國各界的支持，該委員會發(fā)表宣言稱：“日本對于我中國之侵略政策，我同胞早已了然于心，而其政策之最惡毒者，莫如文化侵略。要求當(dāng)局取締學(xué)生考入日本所設(shè)立之小學(xué)，師范及初級中學(xué)。望各省熱心愛國之同胞加以援助，電奉當(dāng)局促成此舉?！盵4]

5月8日，謝蔭昌召集省內(nèi)各學(xué)校校長，討論加快收回教育權(quán)的具體辦法。通過討論，會議提出了四項主張。但對于這四項主張，日本當(dāng)局并不認可。南滿鐵路的教育負責(zé)人狡辯稱：“南滿鐵路沿線之華人教育，決無文化侵略之意味，亦絕非為宣傳帝國主義而設(shè)，其目的蓋以中日共同利益為本旨，不論中國方面如何主張，決不許其收回?！盵5]

三

隨著第二次直奉戰(zhàn)爭的爆發(fā)，奉天當(dāng)局為了爭取日本的支持，禁止教育廳討論收回教育權(quán)問題，有關(guān)報紙也被逼?？?。處于內(nèi)外交困之中的教育廳廳長謝蔭昌自感“茲事失敗，棄職以謝國人”，于6月初即辭去教育廳長的職務(wù)。這時，收回教育權(quán)運動已經(jīng)從奉天省迅速擴展到全國各地，而運動的發(fā)源地卻進入了冷卻期。

謝蔭昌辭職后，奉天收回教育權(quán)運動曾一度沉寂。但到了1925年，隨著全國反教會教育、收回教育權(quán)運動的高漲，奉天地區(qū)的收回教育權(quán)運動又重新活躍起來。外國教會在奉天經(jīng)營的中小學(xué)校被東北當(dāng)局勒令關(guān)閉，另派中國校長前去重新辦學(xué)，強制實行中國的教育規(guī)章制度。

1926年，東三省特別行政長官張煥相，下令設(shè)置教育管理局，并任命李紹庚為局長。8月21日，行政長官發(fā)出最后通碟，命令俄國人在中東鐵路關(guān)閉其學(xué)務(wù)處，將其所轄各學(xué)校移交給東三省教育管理局管理。東北當(dāng)局還另外作出了如下要求：中國學(xué)校的教學(xué)管理，只能依據(jù)中國法令施行；俄國方面的學(xué)校教學(xué)管理，不得違反中國法令，其教學(xué)所用書籍，必須向中國教育局申報備案，取得認可后方準(zhǔn)使用；教育經(jīng)費必須交中國教育局，中俄各占一半，這符合“奉俄協(xié)定”的平等原則。

作為全國收回教育權(quán)運動先導(dǎo)的奉天收回教育權(quán)運動，得到了教育界的輿論支持。如惲代英在《中國青年》上指出，“最近奉天的官廳教育界不正在進行從日本爭回南滿沿線的教育權(quán)么？應(yīng)當(dāng)全國一致的督促他、援助他。”[6]陳獨秀也宣稱“我們希望奉天人收回教育權(quán)更進一步，勿以小學(xué)、師范為界”[7]。

奉天收回教育權(quán)運動雖然未能完成反對日人殖民教育、收回南滿附屬地教育權(quán)的目的，但它仍然在中國近現(xiàn)代教育史上留下了濃重的一筆。首先，奉天收回教育權(quán)運動揭露了以日本為主的帝國主義國家侵略中國東北的陰謀和事實，從而促進了東北教育界和知識界的民族自覺與教育自覺。其次，奉天收回教育權(quán)運動收回了西方教會及俄人所辦的中小學(xué)校，維護了中國的教育主權(quán)。更重要的是，此運動開展較早，產(chǎn)生了全國性的影響，在—定程度上推動了全國收回教育權(quán)運動的發(fā)生、發(fā)展。中國收回教育權(quán)運動的先驅(qū)——蔡元培先生先后發(fā)表《教育獨立議》和《非宗教運動》，提出了中國教育非宗教化，以及教育完全脫離宗教獨立發(fā)展的觀點。繼此之后，余家菊發(fā)表《教會教育問題》，提出從國家教育的角度出發(fā)，收回在教會手中的中國教育權(quán)。在東北地區(qū)，首先積極倡導(dǎo)收回教育權(quán)的領(lǐng)軍人物是謝蔭昌，他在東北收回教育權(quán)運動中起著導(dǎo)向的作用。

[1]東三省收回教育權(quán)之交涉[N].民國日報,1924-04-17.

[2]舒新城.收回教育權(quán)運動[M].上海:中華書局,1927.

[3]邵俊文.日本在南滿洲教育設(shè)施之一覽[J].東北,1925,(15).

[4]奉天收回教育權(quán)委員會宣言[J].教育與人生,1924,(29).

[5]奉天收回教育權(quán)運動之進行概況[J].教育雜志,1924,(6).

[6]廣州圣三一學(xué)生的民族革命.惲代英文集(上卷)[M].北京:人民出版社,1984.

[7]投降條件下之中國教育權(quán).陳獨秀文章選編(中)[M].北京:三聯(lián)書店,1984.

K258；G527 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-9652（2016）06-0177-03

（責(zé)任編輯：馮 鵬）

季靜（1980-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院，博士研究生，副教授，研究方向：蒙古族史、中日關(guān)系史。