淺析馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

趙會(huì)帥*

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北　保定　071000

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淺析馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

趙會(huì)帥*

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北保定071000

馬克思主義是我國的指導(dǎo)思想，我國的建設(shè)發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，馬克思主義是我國的主流意識(shí)形態(tài)，因此要加強(qiáng)馬克思主義建設(shè)；中國傳統(tǒng)文化是我們時(shí)代相傳的寶貴的精神財(cái)富，在今天要發(fā)展繁榮文化，實(shí)現(xiàn)四個(gè)全面，實(shí)現(xiàn)中國夢，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘利用，因此筆者試著從二者關(guān)系梳理入手，分析探討，以期促進(jìn)文化發(fā)展。

馬克思主義；中國傳統(tǒng)文化；關(guān)系

一、內(nèi)涵

(一)馬克思主義

馬克思主義是我國的指導(dǎo)思想，要堅(jiān)持。在馬克思主義傳入中國后，馬克思主義中國化的成果頗豐，馬克思主義不斷與我國實(shí)際結(jié)合，不斷民族化，時(shí)代化，大眾化，這離不開我國的歷史離不開我國的國情，在這個(gè)進(jìn)程中，需要考量我國的傳統(tǒng)文化，這是繞不開的課題。我們深受傳統(tǒng)文化的熏陶影響，或隱或顯。馬克思主義在指導(dǎo)我國的革命建設(shè)時(shí)期，與我國實(shí)際符合時(shí)，就取得巨大發(fā)展成果，與實(shí)際不符合時(shí)，就遇到問題或挫折。歷史實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)表明，中國傳統(tǒng)文化可以為馬克思主義中國化提供幫助或借鑒意義。

(二)中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化豐富又深厚，呈現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放的態(tài)勢，有儒家、道家、佛家，法家、墨家、兵家、名家等。其中以儒家文化為主流，孔孟荀為代表人物。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，對(duì)我們影響深遠(yuǎn)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)新常態(tài)的今天，梳理傳統(tǒng)文化，厘清馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系刻不容緩。在馬克思主義指導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，更好的發(fā)掘傳統(tǒng)文化的重要意義古為今用，促進(jìn)理論與實(shí)踐的雙繁榮。

二、兩者關(guān)系

(一)馬克思主義是指導(dǎo)思想

近代中國是一部屈辱史、血淚史。無數(shù)志士仁人前仆后繼，為了救亡發(fā)展中國而努力奮斗。地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都紛紛登場，但均以失敗告終，最終無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，取得了勝利，最終實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義。只有堅(jiān)持馬克思主義，才能為解決中國問題提供理論指導(dǎo)，它是一個(gè)科學(xué)完整的理論體系。中國民主革命的勝利就是馬克思主義中國化的成功。中國社會(huì)主義建設(shè)和改革都是馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的成果。在討論馬克思主義與傳統(tǒng)文化的關(guān)系時(shí)，要緊緊把握歷史與實(shí)際。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，而不能沿著儒家鋪就的道路作為中華民族復(fù)興之路，而是堅(jiān)決舉起馬克思主義旗幟。

(二)傳統(tǒng)文化是精神財(cái)富

中國的革命建設(shè)都是堅(jiān)持馬克思主義的成果，中國要發(fā)展進(jìn)步，就必須以馬克思主義為思想理論指導(dǎo)。但這不等于說馬克思主義可以取代中國傳統(tǒng)文化。我們在革命時(shí)期就十分重視文化建設(shè)，毛主席在著作《改造我們的學(xué)習(xí)》、《新民主主義論》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中都談及如何對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的課題。毛主席指出，學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，要用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴遺產(chǎn)。

建設(shè)中國必須采用馬克思主義的方法，批判的汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，馬克思主義的偉大之處就在于與實(shí)際的結(jié)合，這個(gè)實(shí)際這個(gè)結(jié)合當(dāng)然也包括傳統(tǒng)文化。中國的發(fā)展壯大離不開對(duì)文化的傳承，文化軟實(shí)力是很重要的方面。建立社會(huì)主義先進(jìn)文化，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以馬克思主義為指導(dǎo)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、研究意義

(一)豐富馬克思主義中國化成果

人民創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，文化又滋養(yǎng)了一代代的人民，我們有過輝煌的漢唐歷史，也有近代的屈辱史，這不能簡單歸于傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化仍然有著巨大現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)待馬克思主義與傳統(tǒng)文化的根本就是以馬克思主義的觀點(diǎn)，批判繼承傳統(tǒng)文化。馬克思主義中國化過程就是與我國實(shí)際相結(jié)合的歷程，這里邊包含傳統(tǒng)文化的方面。中國化離不開對(duì)文化的分析，可以從傳統(tǒng)文化的思想里借鑒有益內(nèi)容，中國古代哲學(xué)包含豐富的唯物主義與辯證思維等，繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以豐富中國化的內(nèi)容。同時(shí)，只有堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，傳統(tǒng)文化才可以深入發(fā)展與時(shí)代接軌。

(二)促進(jìn)我國文化發(fā)展繁榮

我國文化博大精深，中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)中，需要集中各方面的力量，形成合力。文化的發(fā)展，文化的進(jìn)步，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。傳統(tǒng)文化是一座寶藏，現(xiàn)代文化的繁榮，需要傳統(tǒng)文化的智慧，儒家法家等都有可供借鑒的內(nèi)容。我們必須堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展社會(huì)主義文化，這是我國的社會(huì)性質(zhì)決定的。只有在馬克思主義的指導(dǎo)下，采用科學(xué)的方法對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承，取其精華，去其糟粕。我國的社會(huì)主義文化才能夠更加繁榮豐富。

(三)提升群眾精神文明素質(zhì)

群眾的精神文明，道德素質(zhì)提升，離不開先進(jìn)文化的熏陶，當(dāng)代社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)同樣有其弊端，對(duì)于道德素質(zhì)有一定的不利影響，市場的逐利可能導(dǎo)致對(duì)道德正義公平的削弱，因此要堅(jiān)持馬克思主義，從傳統(tǒng)文化中找尋解決問題的思路。比如，用儒家的仁愛，己所不欲勿施于人等信條來改善人與人的關(guān)系。傳統(tǒng)文化可以提供有益思考，是提高群眾素養(yǎng)的一種有效方式，這當(dāng)然是在馬克思主義的指導(dǎo)下。

四、總結(jié)

中國傳統(tǒng)文化是一種財(cái)富，獲得財(cái)富的方式就是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，用馬克思主義的思路、方法把傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分發(fā)揚(yáng)光大。批判繼承中國傳統(tǒng)文化意義重大，可以促進(jìn)馬克思主義中國化，豐富中國化的內(nèi)容，促進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)，促進(jìn)人民群眾的素質(zhì)提升等。在馬克思主義的指導(dǎo)下，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厘清馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，可以促進(jìn)現(xiàn)代文化建設(shè)，同樣有利于馬克思主義的大眾化、民族化、時(shí)代化。為新時(shí)期的建設(shè)發(fā)展提供精神動(dòng)力，智力支持等。

[1]《毛澤東文集》第3卷.北京：人民出版社，1996.

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷.北京：人民出版社，1956.

[3]《鄧小平文選》第3卷.北京：人民出版社，1993.

[4]《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化》.北京：人民出版社，2015.

趙會(huì)帥(1990-)，男，漢族，河北保定人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2014級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生在讀。

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