思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性辯證關(guān)系淺析

楊菊蘭*

黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江　哈爾濱　150000

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思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性辯證關(guān)系淺析

楊菊蘭*

黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱150000

在社會不斷發(fā)展的同時(shí)，我國文化思想也日益包羅萬象，教育活動的方式方法也越來越豐富，推陳出新，也大大影響了人們的思想觀念。對思想政治教育學(xué)科的產(chǎn)生了重大影響，近年來思想政治教育的主導(dǎo)性與多樣性問題漸漸凸顯出來。本文主要從討論思想政治教育主導(dǎo)性以及思想政治教育多樣的含義入手，淺析思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性的關(guān)系，及其統(tǒng)一性的實(shí)現(xiàn)途徑。

思想政治教育；主導(dǎo)性；辯證關(guān)系

一、含義

(一)思想政治教育主導(dǎo)性的含義

思想政治教育的主導(dǎo)性，首先，是指思想政治教育活動對其他工作具有指導(dǎo)作用，引導(dǎo)并且領(lǐng)導(dǎo)其他各領(lǐng)域的工作，起到理論統(tǒng)領(lǐng)的作用和影響；其次，僅指馬克思主義理論，中國特色色會主義理論的教育對思想政治教育工作的主導(dǎo)性，尤其是指對思想政治教育工作在教學(xué)方法，教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上的主導(dǎo)作用[1]。思想政治教育活動，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的核心思想，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。是我國主流思想和核心價(jià)值觀在人們心中起主導(dǎo)作用，使人們的思想觀念積極健康的發(fā)展。

(二)思想政治教育多樣性

思想政治教育多樣性要具有廣泛性，深入到各大領(lǐng)域，深入并結(jié)合到各項(xiàng)事業(yè)之中。要具有先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)緊跟社會發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)地與多樣化的社會實(shí)際相結(jié)合[2]，理論聯(lián)系實(shí)際；是指，以馬克思主義為指導(dǎo)和核心內(nèi)容的現(xiàn)代思想政治教育，是具有特定內(nèi)涵的思想政治教育的多樣性。[3]教育主體的多樣性、教育目標(biāo)的多樣性、教育內(nèi)容的多樣性、途徑、方法的多樣性為主要內(nèi)容。本文主要著重分析其目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法的多樣性。

二、思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性的辯證關(guān)系

(一)思想政治教育主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一性

首先，思想政治教育主導(dǎo)性和多樣性的理論依據(jù)相同都有相同的理論基礎(chǔ)。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理表明：普遍性是共性，特殊性是個(gè)性，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性包涵共性。這個(gè)道理，貫穿于對立統(tǒng)一規(guī)律和唯物辯證法其他原理之中。因此，普遍性和特殊性基本原理是思想政治教育主導(dǎo)性和多樣性的理論依據(jù)。

其次，雖然主導(dǎo)性在思想政治教育的活動中起著核心的地位，但其主導(dǎo)性是離不開多樣性的，兩者相輔相成、不容分割，緊密相連。思想政治教育的多樣性也離不開主導(dǎo)性。主導(dǎo)性離開多樣性，思想政治教育活動就會變得單一，乏味。多樣性使思想政治教育的活動繽紛多彩，萬花齊開。

最后，思想政治教育的主導(dǎo)性和多樣性是互相影響，互相作用的。思想政治教育的多樣性以它的主導(dǎo)性為基礎(chǔ)，思想政治教育的主導(dǎo)性處于思想政治教育活動的領(lǐng)導(dǎo)地位。它的主導(dǎo)性會制約多樣性的作用的施展，可能導(dǎo)致思想政治教育活動偏于理論化，單一化。思想政治教育活動的開展不能只是為了實(shí)現(xiàn)目的而進(jìn)行教育活動，因此，其主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一需要二者相互影響和相互作用。

(二)思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性的對立性

首先，其主導(dǎo)性和多樣性的地位和作用不同。主導(dǎo)性決定思想政治教育的性質(zhì)和發(fā)展的方向，是思想政治教育的核心。主導(dǎo)著思想政治教育的多樣性的發(fā)展對思想政治教育工作的起保證作用。思想政治教育的多樣性，基于主導(dǎo)性的前提下，處于被指導(dǎo)的地位。由此可見，思想政治教育的主導(dǎo)性和多樣性之間這種辯證關(guān)系，使得兩者作用和地位不同。

其次，兩者含義不同。首先，思想政治教育主導(dǎo)性是指思想政治教育對其他社會各個(gè)層面的工作具有指導(dǎo)、引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)的性質(zhì)、地位和作用。其次，思想政治教育主導(dǎo)性意即馬克思主義理論教育對思想政治教育工作的主導(dǎo)作用，是指對思想政治教育工作在教學(xué)目標(biāo)、授課內(nèi)容、講課方法與教學(xué)途徑上的主導(dǎo)性。

三、思想政治教育主導(dǎo)性與統(tǒng)一性的實(shí)現(xiàn)途徑

第一，思想政治教育活動應(yīng)走進(jìn)日常生活。日常生活中，我們應(yīng)該加強(qiáng)和發(fā)展思想政治教育的宣傳工作，組織類似于三嚴(yán)三實(shí)，兩學(xué)一做，四進(jìn)四信等的教育實(shí)踐活動。思政教育工作不能只重視校內(nèi)得學(xué)習(xí)，應(yīng)該是全民性的教育。進(jìn)行社會考察，讓更多的人參與到思想政治教育活動中。通過認(rèn)識和考察社會，提高思想政治教育受教育者的思想認(rèn)識及分析社會問題的能力。多看新聞，多討論，通過這些潛移默化的方法實(shí)現(xiàn)思想政治教育主導(dǎo)性與多樣子那個(gè)的統(tǒng)一。

第二，思想政治教育活動應(yīng)呈現(xiàn)針對性和層次性。在實(shí)施思想政治教育活動的過程中，應(yīng)把受教育者的學(xué)與思作為活動的主體，而思想政治教育者的講解是次要的。思想政治教育者在進(jìn)行思想政治教育活動的時(shí)候不能把自身講解或宣傳時(shí)間占滿，要不受教育者會失去興趣。要使思想政治教育的受教育者在活動中活起來，就要求教育者的教學(xué)目標(biāo)要定得有層次性和針對性。因?yàn)榻虒W(xué)的內(nèi)容決定教學(xué)目標(biāo)。保證思想政治教育活動的針對性和層次性，更容易加強(qiáng)受教育者的接受度和信任度。有助于思想政治教育者工作順利進(jìn)行。

第三，思想政治教育應(yīng)注意民族性和傳承性。思想政治教育既包括政治層面的教育也包括德育層面的教育。我們中華民族歷史文化淵遠(yuǎn)流長，中國在長達(dá)數(shù)千年的發(fā)展過程中，逐步形成了一系列獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。辯證的看待它的精華糟粕才是對待文化傳統(tǒng)應(yīng)有的態(tài)度。隨著人們的物質(zhì)生活日益豐富，生活水平逐漸提高，但也出現(xiàn)了許多不良的社會風(fēng)氣。因此，思想政治教育也越來越重要，不只是在學(xué)校進(jìn)行思想政治教育，而應(yīng)該是全民性的教育。

我們的思想政治教育應(yīng)該具有中國特色。一個(gè)國家道德的進(jìn)步是一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志。因此，我們的教育不應(yīng)該只重視智育，更應(yīng)該重視德育。正因如此，我國的思想政治教育要符合中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，取其精華，棄其糟粕。要根據(jù)我國文化習(xí)俗和背景，制定相應(yīng)的方針、政策和政治路線。要把握住思想政治教育主導(dǎo)性和多樣性的關(guān)系，兼顧主導(dǎo)性與多樣性的發(fā)揮，才能使思想政治教育活動發(fā)揮時(shí)效性。

[1]張耀燦，鄭永廷.《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》[M].人民出版社，2007.

[2]陳寶松.《關(guān)于高校思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性的新思考》[D].2013.

[3]宋偉玉.《中西方大學(xué)生思想政治教育比較淺析》[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.

楊菊蘭，黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2014級思想政治教育專業(yè)研究生。

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