鄂州地方特色圖案在城市文化建設(shè)中的應(yīng)用研究*

丁亞琴*

鄂州職業(yè)大學(xué)，湖北　鄂州　436000

?

鄂州地方特色圖案在城市文化建設(shè)中的應(yīng)用研究*

丁亞琴*

鄂州職業(yè)大學(xué)，湖北鄂州436000

城市文化建設(shè)要根據(jù)一個(gè)城市的實(shí)際情況進(jìn)行，不能脫離城市的特點(diǎn)而片面發(fā)展。鄂州是一個(gè)有歷史的城市，在這片土地上，孕育著許許多多有地方特色的事物，這些地方特色像是一幅幅美麗的圖案，不停地為這座城市增光添彩。本文介紹了鄂州地方特色圖案的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)闡述了城市文化建設(shè)的意義，并列舉了將鄂州的地方特色圖案應(yīng)用在城市文化建設(shè)中的舉措，以期為研究鄂州城市文化建設(shè)者提供參考。

鄂州；特色圖案；城市文化建設(shè)；應(yīng)用

近年來，文化在國家綜合競爭力中發(fā)揮著越來越重要的作用，文化是一種軟實(shí)力，對于一個(gè)城市來說，文化是靈魂，某種程度上代表著一個(gè)城市的競爭力。鄂州市響應(yīng)國家的號召，加大了文化建設(shè)的力度，對城市品牌的打造和城市形象的建設(shè)作出了努力。將鄂州地方特色應(yīng)用到城市文化建設(shè)中，在凸顯鄂州地方特色圖案的同時(shí)，對城市文化的發(fā)展亦起到了推動的作用。

一、鄂州地方特色圖案的內(nèi)容

(一)三國吳都文化

鄂州在三國時(shí)期名為武昌，此名是孫權(quán)所改，取“以武而昌”的意思。鄂州曾是三國時(shí)期吳國的都城，在那個(gè)群雄逐鹿的年代，其文化也有一定特色。如今，作為吳國古都的鄂州，仍保留著大量三國時(shí)期的文物遺址，比如吳王城遺址、庾亮樓以及成百上千件三國時(shí)期的文物，而三國時(shí)期的人文風(fēng)景有西山人文風(fēng)景區(qū)。鄂州是湖北眾多三國文化名城中，唯一既是王城又是帝都的城市。不管是鄂州的文物還是文化遺址，在全國有著重要的地位。同時(shí)，三國時(shí)期，佛教文化也在此沉淀下來。當(dāng)時(shí)有佛教信徒因戰(zhàn)亂到此躲避，孫權(quán)十分重視，并拜信徒做太傅。信徒從此定居下來，并潛心研究佛學(xué)，后來還開創(chuàng)了“凈土思想”。此思想在如今仍然是一大熱門的宗派思想。鄂州的書法文化的發(fā)展也很早，在三國時(shí)期更是留下了許多書法名人，比如帝王的代表孫權(quán)和孫浩。另外，東晉的王羲之也是在鄂州成名的，王羲之的書法堪稱一流，并且至今被人們所記住。鄂州曾經(jīng)榮獲“湖北書法藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號。

(二)山水文化特色

鄂州是一個(gè)依山傍水的地方，雖然山不是什么高山，但是風(fēng)景秀麗，人文景觀很多；水雖然也不是很深，但是湖水水清澈干凈，沁人心脾，而水中的魚類也比較豐富。鄂州的湖很多，文化古跡數(shù)不勝數(shù)，它們交相輝映，構(gòu)成了具有特色的山水文化景觀。有佛教名山西山，道教名山葛山，展現(xiàn)書法文化的蓮花山。自然風(fēng)景方面，有白雉山、沼山?？傊?，鄂州的自然風(fēng)景隨處可見，而且都非常值得觀賞。另外，鄂州具有“江南水鄉(xiāng)”的特點(diǎn)，淡水魚很豐富，最具代表性的就是武昌魚，武昌魚肉質(zhì)鮮嫩，口感好，得到了許多飲食愛好者的贊美與青睞，從古至今，許多文人墨客也都慕名前來品嘗。

(三)現(xiàn)代都市文化特色

鄂州有五大特色都市文化，它們共同構(gòu)成了整個(gè)城市的現(xiàn)代都市文化體系。第一，廣場文化，鄂州的廣場文化主要聚集在鳳凰廣場，其文化內(nèi)涵深厚、活動有意義，被譽(yù)為“特色文化廣場”。第二，節(jié)慶文化，作為武昌魚的產(chǎn)地，鄂州有許多圍繞武昌魚的節(jié)日，在這樣全民同樂的節(jié)日里，所有的市民都?xì)g欣雀躍。第三，書法文化，鄂州的書法文化主要以蓮花山為主，蓮花山的碑林中，有成千上萬的書法碑石，鄂州的書法藝術(shù)已發(fā)展為具有地方特色的文化。第四，民俗文化，鄂州的的牌子鑼是具有地方特色的樂器，此樂器主要在鄉(xiāng)間使用較多。第五，城市品牌，鄂州是一個(gè)旅游城市，并成為我國中部地區(qū)受歡迎的適合居住城市，這是鄂州的文化中最醒目的品牌。

二、城市文化建設(shè)的意義

(一)文化建設(shè)是城市發(fā)展的內(nèi)在動力

文化建設(shè)對城市發(fā)展來說，就像是一個(gè)發(fā)動機(jī)，城市文化可以確定市民的共同理想，人民群眾朝著一致的目標(biāo)前進(jìn)，充滿干勁，才能為這個(gè)城市添磚加瓦。新經(jīng)濟(jì)形勢下，國家強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力，文化可以讓城市有自己的品牌，隨著文化的發(fā)展，這一品牌的價(jià)值也將提升。只有當(dāng)文化的發(fā)展與城市的發(fā)展相互融合，才能使得文化和發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙贏。文化具有宣傳作用，可以為城市的發(fā)展提供較強(qiáng)的輻射能力，如果城市的輻射能力大，那么會更好的吸引外來投資，從而發(fā)揮文化對城市發(fā)展的巨大作用。

(二)文化建設(shè)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化其實(shí)是帶有經(jīng)濟(jì)效益的，文化通常都有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不同的文化，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也不一樣。旅游文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有長遠(yuǎn)的意義，把旅游文化發(fā)展到位，不僅可以增加城市的經(jīng)濟(jì)效益，帶來可觀收入，而且還能增加城市的知名度，吸引越來越多的人為旅游而來。同時(shí)，城市文化可以帶來更多有價(jià)值的投資項(xiàng)目，以及有市場價(jià)值的文化產(chǎn)品。此外，還可以帶動當(dāng)?shù)仫嬍澄幕陌l(fā)展，從而增加經(jīng)濟(jì)效益。

(三)文化建設(shè)推動城市精神文明發(fā)展

城市的精神文明發(fā)展離不開文化的推動，在政治上，文化對各種黨政方針政策等具有宣傳作用，方便市民了解和自身相關(guān)的政策，推動政策、方針的施行。文化具有導(dǎo)向作用，不管是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是社會的進(jìn)步，都需要文化作為指南針。城市的發(fā)展離不開文化，如果離開文化發(fā)展城市，城市將會變?yōu)橐粋€(gè)空殼，沒有文化的熏陶，城市如同一灘死水。

文化可以凝聚人心，人們在思想上高度一致，有利于整個(gè)城市培養(yǎng)起團(tuán)隊(duì)意識。

三、將鄂州地方特色圖案應(yīng)用到城市文化建設(shè)中的舉措

(一)打造文化品牌，提升城市文化競爭力

鄂州市最具標(biāo)志性的地方特色圖案是三國吳都文化，因此，必須要抓好這一資源，進(jìn)行開發(fā)和利用，將其應(yīng)用到城市文化建設(shè)之中，尤其要形成三國吳都文化這一品牌。首先，成立專門的研究機(jī)構(gòu)，對鄂州的三國文化進(jìn)行研究，讓省內(nèi)外的專家匯集在此，共同探討研究。政府要抽取專門經(jīng)費(fèi)為研究做準(zhǔn)備，每年可以不定期進(jìn)行調(diào)研。其次，規(guī)劃三國吳都文化的發(fā)展，要做到全面、高格調(diào)的規(guī)劃，各個(gè)方面都要部署到位，不可忽視任何一方面。再次，進(jìn)行文化專題報(bào)告會，宣傳三國吳都的相關(guān)作品。專題報(bào)告會要起到宣傳三國文化的作用，同時(shí)利用各種渠道對三國時(shí)期的作品進(jìn)行灌輸，如文字作品《鄂州賦》，美術(shù)作品《孫權(quán)種瓜》等。最后，可以建立三國吳都文化園，把三國吳都文化展現(xiàn)在游客面前，讓游客印象深刻，起到文化宣傳的作用。

(二)發(fā)展旅游文化

鄂州的旅游產(chǎn)業(yè)既可以是風(fēng)光旖旎的山水景色，也可以是文化底蘊(yùn)深厚的人文景觀，山水文化正代表著鄂州的另一大地方特色圖案。首先，對于自然風(fēng)光，要進(jìn)行規(guī)范打造，鄂州的自然風(fēng)景主要是湖泊和山，要注意湖泊周邊的環(huán)境的治理，保證湖泊周圍環(huán)境的生態(tài)性和舒適性。對山進(jìn)行進(jìn)一步開發(fā)，同時(shí)注意山路的維修管理。其次，對于人文景觀，比如西山和吳王城遺址，要對其進(jìn)行維護(hù)，保證文物的完整。最后，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘嬍程厣l(fā)展旅游，比如鄂州的特產(chǎn)，武昌魚，要繼續(xù)舉辦與武昌魚相關(guān)的節(jié)日，同時(shí)保護(hù)魚類正常繁殖的情況下，用武昌魚做出各種鮮美的食物，供游客購買以作為紀(jì)念。

(三)強(qiáng)化現(xiàn)代都市文化理念

鄂州具有強(qiáng)烈的都市文化氛圍，這也是地方特色圖案之一。在注重傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還必須保證具有都市氣息的現(xiàn)代文化的發(fā)展。文化從古至今都在發(fā)展和沉淀，不管是三國古都文化，還是鄂州現(xiàn)下的文化，都共同構(gòu)成了鄂州的文化體系。因此，為了保護(hù)鄂州的文化體系，可以申請成為國家的歷史文化名城，讓現(xiàn)代文化和三國古都文化相得益彰。

四、結(jié)束語

鄂州的文化建設(shè)離不開地方特色文化，只有將鄂州的特色圖案應(yīng)用在城市建設(shè)中，才能使城市文化建設(shè)取得圓滿的成果。在實(shí)際中，要掌握將特設(shè)圖案融入城市文化的方法，只有掌握了辦法，才能更好更快地實(shí)現(xiàn)特色與文化接軌，文化發(fā)展好了，最終才能推動整個(gè)鄂州的發(fā)展壯大。

[1]王銀國，肖威，王雪松.鄂州市生態(tài)城市建設(shè)構(gòu)想[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，01：24-27.

[2]蔣莎.鄂州城市旅游品牌特色建設(shè)分析[J].旅游縱覽(下半月)，2015，04：113.

[3]劉文攀.湖北鄂州市區(qū)方言詞匯調(diào)查[J].文學(xué)教育(中)，2014，03：61-62.

[4]付艷.鄂州的旅游發(fā)展建議[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2012，07：311.

丁亞琴(1975-)，女，湖北鄂州人，本科，鄂州職業(yè)大學(xué)服裝與藝術(shù)學(xué)院，副教授，主要研究方向：環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。

D422.6；F299.2A

1006-0049-(2016)16-0026-02

*2016年度鄂州市社科應(yīng)用研究課題《鄂州地方特色圖案在城市文化建設(shè)中的應(yīng)用研究》學(xué)科WH，編號037)。