西方中小學(xué)音樂(lè)教育模式對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的幾點(diǎn)啟示

布窮次仁

（拉薩市師范高等?？茖W(xué)校，西藏 拉薩 850000）

西方中小學(xué)音樂(lè)教育模式對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的幾點(diǎn)啟示

布窮次仁

（拉薩市師范高等?？茖W(xué)校，西藏 拉薩 850000）

隨著文化的全球化，西方的教育模式也隨之滲透到我國(guó)的教育模式當(dāng)中。但是我們不能崇洋媚外，生搬硬套，要去其糟粕取其精華，保留自身的特性，找到適合我國(guó)的教育模式。我國(guó)的中小學(xué)教育模式相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)比較落后，所以我們要吸收西方中小學(xué)音樂(lè)教育的模式，但是不可一味模仿而失掉屬于自身的精神。本文將簡(jiǎn)要闡述西方中小學(xué)音樂(lè)教育模式對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的幾點(diǎn)啟示。

西方中小學(xué)；教育模式；啟示

一、中小學(xué)音樂(lè)課程的教學(xué)意義

音樂(lè)其實(shí)是美學(xué)的一種，音樂(lè)的發(fā)展也與民族的發(fā)展歷程有著不可分割的聯(lián)系。音樂(lè)作為人們審美的一個(gè)大的方面，有其特定的規(guī)律性、規(guī)定性以及傳承性。所以音樂(lè)便有了一種特殊的功能，那就是對(duì)民族成員之間形成持久深遠(yuǎn)的內(nèi)在支配力。中小學(xué)音樂(lè)課程的教學(xué)意義主要在三個(gè)方面體現(xiàn)出其不可替代的價(jià)值，即精神價(jià)值、文化價(jià)值以及審美價(jià)值。

二、我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的“西化”問(wèn)題

音樂(lè)教育肩負(fù)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的職責(zé)，所以說(shuō)對(duì)于中國(guó)的中小學(xué)基礎(chǔ)教育當(dāng)中的音樂(lè)教育繼承并傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸。但是隨著中國(guó)開(kāi)放程度的加大，我國(guó)的音樂(lè)教育制度出現(xiàn)了“西化”過(guò)于嚴(yán)重的情況。

（一）音樂(lè)課程民族性內(nèi)容的缺失

一方面，音樂(lè)課程的教學(xué)方式與傳統(tǒng)形式大不相同。忽略了中國(guó)特色的繼承與傳承，不能夠恰當(dāng)?shù)姆从吵鲋袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)模式。另一方面，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)在文化價(jià)值當(dāng)中的定位比較模糊，使得外來(lái)音樂(lè)后來(lái)居上，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)受到嚴(yán)重沖擊。而學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)民歌、戲曲文化、說(shuō)唱藝術(shù)等只是作為輔助性的學(xué)習(xí)，只是學(xué)到皮毛導(dǎo)致民族文化傳承的斷裂。所以我國(guó)的學(xué)生對(duì)民族文化自身價(jià)值、思維方法、藝術(shù)創(chuàng)作及認(rèn)知方式毫無(wú)把握。

（二）民族音樂(lè)傳承的失衡

在我國(guó)的教育系統(tǒng)當(dāng)中學(xué)校教育是我國(guó)文化傳承的主要方式，所以教育方式直接決定著我國(guó)文化的傳承的效果，但是偏偏我國(guó)的學(xué)校教育方式忽視了我國(guó)音樂(lè)文化的傳承，使得我國(guó)音樂(lè)文化脫軌現(xiàn)象比較嚴(yán)重。另一方面民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化往往依靠民間音樂(lè)社會(huì)團(tuán)體來(lái)繼承，但是國(guó)家對(duì)民族音樂(lè)的重視程度不夠?qū)е旅褡逡魳?lè)后繼無(wú)人出現(xiàn)傳承失衡現(xiàn)象。所以國(guó)家要重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承情況，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行扶持。

（三）民族音樂(lè)主體地位的缺失

西方殖民主義的入侵，使得西方的音樂(lè)也傳入中國(guó)，這就是當(dāng)時(shí)資本主義對(duì)中國(guó)的文化輸出。文化的輸出有好也有壞，好的地方是增加了中國(guó)的文化多樣性，不好的地方是沖擊中國(guó)本土文化，使得中國(guó)人民族意識(shí)變得淡薄，從而顯現(xiàn)出劣根性。所以其對(duì)中國(guó)的音樂(lè)輸出亦是如此，西方音樂(lè)的教育觀長(zhǎng)期以來(lái)影響著中國(guó)的教育模式，使得中國(guó)音樂(lè)教育“西化”過(guò)于嚴(yán)重，從而忽略了自身的閃光點(diǎn)，喪失了主體地位。這種不平等的教育模式一直延續(xù)到今天也未能有所改善。究其原因一方面是作為主體的中國(guó)音樂(lè)沒(méi)能得到與西方音樂(lè)同等的發(fā)展平臺(tái)，使得中國(guó)音樂(lè)發(fā)展緩慢。另一方面是中國(guó)教育部門對(duì)中國(guó)教育觀不夠重視，沒(méi)有及時(shí)正確的引導(dǎo)民眾及相關(guān)學(xué)校對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視程度，反而以西方音樂(lè)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，殊不知兩者并沒(méi)有什么可比性，兩種文化各有其自身的存在價(jià)值。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在我國(guó)便一定要占據(jù)主體地位來(lái)發(fā)揚(yáng)我國(guó)的文化，是我國(guó)的民族文化在世界文化之林能有一席立足之地。

三、我國(guó)應(yīng)小學(xué)吸收的西方視唱練耳的教學(xué)模式

外來(lái)的西方中小學(xué)音樂(lè)教育模式我們需要取其精華去其糟粕，要清楚什么是適合我們的，什么不適合我們，不能眉毛胡子一把抓。西方三大音樂(lè)教育體系中的視唱練耳教學(xué)包括（1）奧爾夫教育體系中的視唱練耳教學(xué)節(jié)奏訓(xùn)練；（2）柯達(dá)伊教育體系中的視唱練耳教學(xué)音樂(lè)讀寫(xiě)訓(xùn)練；（3）達(dá)爾克羅茲教育體系中的視唱練耳教學(xué)節(jié)奏訓(xùn)練。這三種教學(xué)模式是西方中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的經(jīng)典模式，所以我們要借鑒學(xué)習(xí)。其中奧爾夫音樂(lè)教育體系，重視節(jié)奏訓(xùn)練其對(duì)于語(yǔ)言、動(dòng)作、器樂(lè)的入門訓(xùn)練，都是從訓(xùn)練節(jié)奏感開(kāi)始，然后進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練，通過(guò)聽(tīng)力訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生將音樂(lè)動(dòng)作以及舞蹈結(jié)合在一起的能力；柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系則非常重視音樂(lè)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)學(xué)生讀寫(xiě)能力嚴(yán)格的訓(xùn)練來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力；達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系則認(rèn)為訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感可以促進(jìn)聽(tīng)覺(jué)發(fā)展，并提高音樂(lè)能力。這三大音樂(lè)教育體系各有各的優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)用于我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育當(dāng)中一定要認(rèn)識(shí)到學(xué)生本身適合哪種教育方式，因材施教，不能混亂模糊的亂用一氣。

四、西方中小學(xué)教育模式對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的啟示

結(jié)合以上所述，西方中小學(xué)教育模式對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的啟示主要總結(jié)為以下兩點(diǎn)：以母語(yǔ)音樂(lè)培養(yǎng)民族音樂(lè)個(gè)性；以本土音樂(lè)傳承民族文化。

（一）以母語(yǔ)音樂(lè)培養(yǎng)民族音樂(lè)個(gè)性

從本土音樂(lè)走向多元的音樂(lè)文化比較，從中學(xué)習(xí)有關(guān)節(jié)奏的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生把對(duì)音樂(lè)感性的欣賞提升到理性的認(rèn)識(shí)上，以母語(yǔ)音樂(lè)—民族五聲調(diào)式旋律來(lái)感知和體驗(yàn)音樂(lè)結(jié)構(gòu)。

（二）以本土音樂(lè)傳承民族文化吸收外來(lái)文化

由于文化環(huán)境的局限文化觀念的不同，在了解和學(xué)習(xí)其他民族的音樂(lè)文化的時(shí)候，自然會(huì)覺(jué)得在感情上有所取舍。任何音樂(lè)文化都是平等的，任何音樂(lè)都與其文化背景息息相關(guān)，不應(yīng)該孤立地關(guān)注音樂(lè)本體。我們應(yīng)該包容不同的民族音樂(lè)文化，來(lái)達(dá)到傳承民族音樂(lè)文化的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的改革當(dāng)中，必定會(huì)走不少的彎路，所以吸收和借鑒西方教育模式可以一定程度上避免這種情況，但是切不可生搬硬套把自己的精華丟失。切不可操之過(guò)急，要結(jié)合自身的情況最初適當(dāng)?shù)母母?，才能找到最有效的教學(xué)方式。

［1］尹正文.視唱練耳教學(xué)法［M］.西南師范大學(xué)出版社，1999.

［2］馬云鵬.教育科學(xué)研究方法導(dǎo)論［M］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2002.

［3］尹愛(ài)青.學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法［M］.北京：人民音樂(lè)出版社，2007.