如何將民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一

杜 婷

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

如何將民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一

杜 婷

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格都是民族聲樂的重要組成部分。但是演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格兩者之間存在很大的差別，演唱技法側(cè)重于演唱技巧的表現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格側(cè)重于流派、格調(diào)的表現(xiàn)。也只有當(dāng)兩者融合時才能夠使民族聲樂的藝術(shù)性達(dá)到最佳。本文重點(diǎn)分析了如何將民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一。

民族聲樂；演唱；技法；藝術(shù)風(fēng)格；統(tǒng)一

目前對于演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一的研究并不多。但是在民族聲樂實(shí)踐中，兩者都占有重要的地位。準(zhǔn)確地說兩者是辯證、統(tǒng)一的關(guān)系。隨著我國民族聲樂的興起和發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一，提高民族聲樂的演奏水平也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的辯證關(guān)系

（一）演唱技法是基礎(chǔ)

演唱技法越成熟、完美，作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力就越強(qiáng)。并且演唱和樂器演奏也是不相同的，人的聲帶不如樂器聲帶寬泛，直接。也就是說人聲對于作品藝術(shù)性的表達(dá)影響是非常大的。也只有掌握了正確的演唱技法，才能凸顯藝術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)風(fēng)格。

（二）藝術(shù)風(fēng)格是最終目標(biāo)

民族聲樂體現(xiàn)的并不是單純的演唱技法，更多的還是藝術(shù)作品的情感表達(dá)。只有充滿情感藝術(shù)的作品才能震撼人心，引發(fā)心靈共鳴。沒有藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)作品是空洞的。因而，在民族聲樂演唱的過程中，演唱者應(yīng)該充分應(yīng)用演唱技法，將藝術(shù)作品的情感和藝術(shù)風(fēng)格充分展現(xiàn)出來。

（三）兩者相互影響、相互聯(lián)系

優(yōu)秀的民族聲樂作品應(yīng)該是集民族聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格于一身的作品。缺乏演唱技法會影響藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)，而缺乏藝術(shù)風(fēng)格的作品又是不完整的?？梢?，兩者都是民族聲樂不可或缺的一部分。只有正確認(rèn)識兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展和完善。

二、實(shí)現(xiàn)民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一的方法

（一）認(rèn)真分析作品

若要使一首歌曲達(dá)到完美，首先應(yīng)該先了解它，包括它的創(chuàng)作背景、歌曲旋律、風(fēng)格體現(xiàn)、情感體現(xiàn)等內(nèi)容。這樣歌唱者才能完全融入到歌曲中，達(dá)到人、歌合一的境界。同時，也只有深入了解作品，才能夠?qū)崿F(xiàn)民族聲樂的演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一。首先，歌曲的情感是借助歌詞和旋律來表達(dá)的。演唱者在深入了解作品的過程中，應(yīng)該明白歌詞中蘊(yùn)藏的藝術(shù)情感，以及其中人物、事物的表現(xiàn)。另外，歌曲中抒情、嘆息、敘事等多種變化也是需要演唱者仔細(xì)了解。其次，演唱者應(yīng)該深入了解歌曲中旋律的變化特征、節(jié)奏的跌宕起伏、和聲伴奏等。尤其是旋律變化與情感變化的內(nèi)容。最后，演唱者再通過嫻熟的演唱技法將歌曲中蘊(yùn)藏的情感變化，生動、形象地展示給觀眾，同時結(jié)合表情、姿勢、眼神等來增強(qiáng)歌曲的情感體驗，以使觀眾能夠充分理解作品的藝術(shù)風(fēng)格?？梢?，若想實(shí)現(xiàn)演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格在情、聲方面的融合，演唱者應(yīng)該認(rèn)真分析民族聲樂作品的基本組成元素，并詳細(xì)了解這些元素是如何變化、融合在一起的。總之，將演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格在聲、情方面完美融合才能充分展示出民族聲樂作品的藝術(shù)性，增強(qiáng)作品的感染力。

（二）深刻理解作品

深刻理解作品的目的在于能幫助演唱者生動地展示出作品的藝術(shù)內(nèi)涵。而且民族聲樂藝術(shù)表達(dá)形式也是多種多樣的，演出者應(yīng)該充分結(jié)合各種表達(dá)形式，找尋出它們的結(jié)合點(diǎn)，從而增強(qiáng)民族聲樂作品的表現(xiàn)力。另外，深入理解作品更能幫助演唱者通過演唱技法充分展示出內(nèi)心情感，并塑造出風(fēng)格獨(dú)立的藝術(shù)作品。

如在演唱民歌時，演唱者必須了解作品的創(chuàng)作背景、人物關(guān)系、矛盾沖突，并盡量詳細(xì)了解每個人物的特點(diǎn)和內(nèi)心活動。這樣更有助于演唱者把握作品的情感表現(xiàn)程度，避免出現(xiàn)用力過猛或表現(xiàn)不足的問題。例如傳統(tǒng)的民族歌曲《孟姜女》，在了解這一作品時，首先要整體把握住作品的情感表現(xiàn)。該作品不僅是細(xì)致、真摯地表達(dá)出來了孟姜女的內(nèi)心情感，更是深刻地刻畫出了孟姜女尋夫、縫寒衣、思念丈夫的悲痛之情?？傮w來說，這部作品的基調(diào)是悲傷之情。演唱者在演唱時，應(yīng)該充分展示出孟姜女思夫的悲痛心情。更重要的是，演唱者應(yīng)該將自己放置在當(dāng)時設(shè)計的環(huán)境中，以主角身份展示出該部作品悲傷的整體藝術(shù)風(fēng)格。從上述例子中看出演唱者應(yīng)該在深入了解作品后，充分應(yīng)用演唱技法將孟姜女的內(nèi)心獨(dú)白展示觀眾，并通過完整的情感展示，營造出這部作品沉郁、悲痛的藝術(shù)風(fēng)格?？偟膩碚f，若要實(shí)現(xiàn)民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一，演唱者就應(yīng)該深入理解作品，正確運(yùn)用演唱技法恰當(dāng)好處地體現(xiàn)出作品的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）真實(shí)的表演

所謂真實(shí)性就是要求演唱者在民族聲樂演唱中，能夠通過個人的聲音、形體動作展示出歌唱作品的藝術(shù)性。在深層次上，真實(shí)不僅要求演唱者具備很強(qiáng)的演唱技術(shù)，還要求演唱者能夠以自身的生活體驗塑造出屬于民族聲樂作品的藝術(shù)風(fēng)格。由于不同的演唱者，其聲色、吐字、音域都有不同，所以演唱者應(yīng)該根據(jù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，調(diào)整演唱技法。如對于一些慷概激昂的歌曲，演唱者應(yīng)該吐字沉穩(wěn)。對于歡快、基調(diào)輕松的歌曲，演唱者應(yīng)該吐字輕快、清晰。對于委婉的歌曲，則吐字應(yīng)該柔和。尤其是對于一些地域性很強(qiáng)的民族聲樂，演唱者更要把握住方言演唱歌曲的力道、控制度?？偟膩碚f，民族聲樂主要是通過眼神、服裝、肢體動作、聲音等方面來變現(xiàn)的。而如何表現(xiàn)，表現(xiàn)程度如何則有賴于演唱者的演唱技法水平。為了提高作品的感染力和變現(xiàn)力，演唱者應(yīng)該根據(jù)不同藝術(shù)風(fēng)格的歌曲，進(jìn)行演唱技法上的調(diào)整，并以真實(shí)為基礎(chǔ)，充分展示出民族聲樂獨(dú)有的藝術(shù)魅力?？偟膩碚f，演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格是不可分離的，如果提高作品的藝術(shù)性，就不能單純地突出某一方面。也只有將精湛的技術(shù)和完美的藝術(shù)相結(jié)合，才能增強(qiáng)民族聲樂作品的表現(xiàn)力。

三、總結(jié)

綜上所述，民族聲樂的演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格雖然存在差異，但是從作品的角度出發(fā)，兩者之間是處在結(jié)合點(diǎn)和共同點(diǎn)的。因而演唱者應(yīng)該在了解作品的基礎(chǔ)上，再加深對作品的理解，并運(yùn)用真實(shí)的演唱將其完美地呈現(xiàn)給觀眾。總之，只有促進(jìn)演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的融合，才能使民族聲樂作品更加充實(shí)，才能促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)的長久發(fā)展。

［1］江麗.論民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證關(guān)系［J］.音樂時空，2014，（18）：93.

［2］張宣.民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的辯證統(tǒng)一［J］.北方音樂，2015，（13）：26.

［3］韋菁.關(guān)于民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的辯證關(guān)系探討［J］.北方音樂，2016，（04）：16.