環(huán)境法學(xué)研究方法論探討

沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧　沈陽　110034

?

環(huán)境法學(xué)研究方法論探討

沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧沈陽110034

摘要：人類生活在地球這個大環(huán)境中，每個個體的生活發(fā)展與環(huán)境息息相關(guān)。環(huán)境法學(xué)是維系人類賴以生存的環(huán)境的重要依據(jù)，而環(huán)境法學(xué)若想取得實質(zhì)進(jìn)展，完善在實踐中的應(yīng)用便離不開正確方法論的指導(dǎo)。環(huán)境法學(xué)在方法論上的兩極分化與相互協(xié)同主要體現(xiàn)在“整體主義”與“個體主義”角度。個體的人對于環(huán)境的開發(fā)利用與生態(tài)環(huán)境整體的可持續(xù)性利用存在沖突與矛盾。運(yùn)用正確的方法論從個體和整體的可協(xié)調(diào)關(guān)系出發(fā)，目的為更好地解決個體的人與整體的開采環(huán)境之間的矛盾。

關(guān)鍵詞：環(huán)境法；方法論；生態(tài)整體主義；個體主義

環(huán)境保護(hù)問題一直是全世界關(guān)注的重要問題?，F(xiàn)如今生態(tài)環(huán)境日益惡化，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都無可避責(zé)。各國在致力于投入金錢運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段改善環(huán)境問題的同時，也在不約而同的尋求通過立法途徑對環(huán)境污染及治理的問題予以明確歸責(zé)。先開采先發(fā)展，后治理后保護(hù)的方法已不再適用。要想保障環(huán)境立法得以有效實施，起到事先預(yù)防的作用，就必不可免要對環(huán)境法予以規(guī)定及完善。方法論是研究法學(xué)的重要的根本性方法，認(rèn)識論與方法論是人們在解決各項問題時要首先解決的。環(huán)境法學(xué)作為一種新興的法律學(xué)科，其應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)法學(xué)理論與法律制度的構(gòu)件上進(jìn)行一定的積極創(chuàng)新，其方法論的重要程度顯而易見。

法學(xué)方法論本質(zhì)是在對法學(xué)方法研究所形成的法學(xué)方法之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上對各學(xué)科予以解釋構(gòu)建。法學(xué)方法論研究即使對法學(xué)理論予以判定，其目的也不是為了說明理論是否正確，而是要確定一定方法的價值，從而對該方法及該方法論的作出整體的評價和修正。①環(huán)境的保護(hù)和對環(huán)境法學(xué)的制度構(gòu)建便離不開正確方法論的指引。環(huán)境與資源保護(hù)法，其目標(biāo)主要是為了實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)性循環(huán)發(fā)展而制定的，用以全面協(xié)調(diào)個體的人與整體社會環(huán)境的各種關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。社會中個體的人與生態(tài)的整體環(huán)境構(gòu)成一對矛盾而存在，在人與生態(tài)環(huán)境的對立關(guān)系中，人是始終處于矛盾的主體地位的，做著主動破壞的角色。環(huán)境則處于被動的地位，被人類污染開發(fā)利用著。環(huán)境問題便由此而來，即作為主動主體的人、社會及其他組織在追求自身利益的過程中污染破壞了自然環(huán)境，而自然環(huán)境卻無還手之力，社會整體的道德良知以及國家有效的立法指引是解決此對矛盾的有效手段。

一、個體主義方法論與整體主義方法論都是我國環(huán)境法學(xué)研究所不可或缺的兩大方法論

(一)個體利益如公民、企業(yè)組織等在對自身利益追求的過程中，總要面對著難免會著重于現(xiàn)有利益、局部利益，而做出有損社會乃至生態(tài)環(huán)境的行為。

(二)生態(tài)整體主義指的是整個生態(tài)系統(tǒng)的集體利益之和，其系統(tǒng)的整體利益與人類社會的長遠(yuǎn)性利益和根本性利益密不可分。生態(tài)整體主義的核心思想是基于保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡、完整、和諧和持續(xù)而設(shè)定的。生態(tài)整體的利益不應(yīng)當(dāng)與個人的既得利益相沖突，人類不應(yīng)做出超越生態(tài)環(huán)境承載能力的事。從生態(tài)危機(jī)和生態(tài)整體觀的角度來看，世界開始有人類存在的時候開始，人類就處于食物鏈的最頂端，以自己的利益最大化為目標(biāo)，走到如今現(xiàn)開采再保護(hù)的道路，沒有意識到人類的長久存在所要依靠的便是整個環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的整體價值。

二、環(huán)境法學(xué)的研究離不開方法論上“整體主義”與“個體主義”的分化與協(xié)同

眾多研究成果表明，整體主義研究方法論與個體主義研究方法論是方法論的重要組成部分，無論在環(huán)境法學(xué)研究中還是在其他法學(xué)的理論構(gòu)建上都有著重要的指引作用，二者互為依靠，對社會的發(fā)展有著重要的作用。②

(一)從個體主義入手，個體的定義是構(gòu)建每個社會活動狀態(tài)的個人。環(huán)境法學(xué)中的個體主義其本質(zhì)上是對每個個體存在發(fā)展的各個階段的過程的具體化研究，其研究根本在于由個人入手來深入理解社會整體，由小及大，由個人的思維聯(lián)系上升到整體的思維理論。

(二)從整體主義入手，社會中每個個體的人不能單獨(dú)作為個體存在，需要依存于整體的大背景下。我們所倡導(dǎo)的是社會整體利益的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個體利益的總和，而整體中所存在的每一個個體都要受整體規(guī)則的約束與制約，整體決定著個體的特征，而個體的特征從基本上也要符合整體。

在對環(huán)境法學(xué)的研究過程中，方法論是首先需要明確的。當(dāng)前，環(huán)境法學(xué)權(quán)利研究中，過于注重整體主義方法論的運(yùn)用，不能過于強(qiáng)調(diào)國家利益優(yōu)于個人利益。綜上所述，整體主義與個體主義的相互緊密結(jié)合是應(yīng)在環(huán)境法學(xué)研究中所必要的。③

現(xiàn)如今霧霾加劇，空氣質(zhì)量爆表，這樣的環(huán)境問題被詬病成一線大城市得的通病，而現(xiàn)在蔓延到二三線城市，看見一篇報道說道：“沈陽沒有當(dāng)首都的命，確得了首都的病。出門人人戴防毒面具，回來氣管天天難受，活的云里霧繞?！边@難免令人笑話。我們的全球氣候變暖，賴以生存的空氣質(zhì)量下降等問題是我們黨和國家近幾年一直以來的心頭痛?？墒侨绻挥袀€人個體的義務(wù)得到了落實，這樣的單一性，沒有使各個社會之間的個體相互聯(lián)系合作，環(huán)境保護(hù)也不可能取得本質(zhì)的進(jìn)展，從根本上解決環(huán)境問題。我們只有從生態(tài)整體主義的視角去思量問題，通過個體社會之間集體一致協(xié)調(diào)行動才可能取得真正意義上的富有顯著成果結(jié)果。例如以社會上得每個個體積極減排汽車尾氣為例，需要每一個社會個體部分貢獻(xiàn)的疊加，一個人的減排擴(kuò)及到社會的減排；例如生產(chǎn)廠家生產(chǎn)小排量汽車或是發(fā)明電動汽車，或是政府各界公益組織提供更方便快捷的公共交通服務(wù)；亦或是根據(jù)制定立法使環(huán)境稅收的征收政策更加完善等，這樣做的共同目的都是為了減排。只有整體中的每個個體通力協(xié)作，做好自己的分內(nèi)工作，每人在自己所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)下再多分擔(dān)一些，才會構(gòu)成整體的更好。

[注釋]

①白雨.環(huán)境法學(xué)方法論研究路徑初探，2011.5.

②方印.環(huán)境法方法論思考.甘肅政法學(xué)院學(xué)報，2013.7.

③劉湘溶，王彬輝.環(huán)境法學(xué)權(quán)利研究方法論.

[參考文獻(xiàn)]

[1]李友根.經(jīng)濟(jì)法學(xué)的實證研究方法及其運(yùn)用[J].重慶大學(xué)學(xué)報(社科版).

[2]胡玉鴻.法學(xué)方法論導(dǎo)論[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2002.

中圖分類號：D912.6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)06-0148-01

作者簡介：李世聰*李世聰(1993-)，男，滿族，遼寧本溪人，沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，2012級法學(xué)專業(yè)本科生。