淺析李可染山水畫(huà)獨(dú)特的意境

徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇　徐州　221004

?

淺析李可染山水畫(huà)獨(dú)特的意境

徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇徐州221004

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的意境，與李可染提出的意境概念不同。前者強(qiáng)調(diào)的是形而上的精神感悟，后者則是在傳統(tǒng)的意境概念中注入真實(shí)的意象，化成典型的藝術(shù)形象，這意象則是自然美精華部分的集中。李可染總是在別人不留意的地方發(fā)現(xiàn)自然美的精粹，并加以強(qiáng)調(diào)。形成自己獨(dú)特的山水畫(huà)意境。

關(guān)鍵詞：意境；意匠；逆光；積墨；寫(xiě)生

一、李可染對(duì)意境的解讀

1959年六月李可染在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《山水畫(huà)的意境》，提出“意境是山水畫(huà)的靈魂”，對(duì)意境理論作專門(mén)性的探討。

什么是“意境”？意境對(duì)山水畫(huà)有何重要性？

李可染根據(jù)個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐與深入研究，提出他的見(jiàn)解，他說(shuō)道：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界，就叫做意境。”①

李可染認(rèn)為“意境”是藝術(shù)的靈魂，是藝術(shù)的精華所在。這和謝赫人物畫(huà)的“氣韻”與張彥遠(yuǎn)山水畫(huà)的“立意”有相近之處。1954年李可染首次外出寫(xiě)生，決心用最大勇氣從傳統(tǒng)中打出來(lái)，以“可貴者膽，所要者魂”作為座右銘。勉勵(lì)自己一方面繼承傳統(tǒng)，一方面要有膽量，敢于創(chuàng)造。膽雖可貴，還要有魂，魂即意境，就是藝術(shù)的靈魂。創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)必須有其精神意涵，能傳達(dá)藝術(shù)家所欲表達(dá)的思想感情，創(chuàng)造才有意義，藝術(shù)才有價(jià)值。例如畫(huà)三峽就要表現(xiàn)出它攝人心魂的雄偉氣勢(shì)；太湖要畫(huà)出它煙波浩渺，開(kāi)闊胸襟之美。意境鮮明，能充分表達(dá)畫(huà)家的思想感情，才是一幅好山水。

李可染在《談學(xué)山水畫(huà)》中又強(qiáng)調(diào)：“意境是山水畫(huà)的靈魂，沒(méi)有意境或意境不鮮明，絕對(duì)不能創(chuàng)作出引人入勝的山水畫(huà)?！泵鎸?duì)一片景致，不假思索，坐下來(lái)就畫(huà)，結(jié)果畫(huà)的只是比例、透視、明暗、色彩，是用技法畫(huà)畫(huà)，不是用思想感情畫(huà)畫(huà)。這可能畫(huà)準(zhǔn)，但卻是不可能畫(huà)得好。畫(huà)出來(lái)是死的，沒(méi)有靈魂。技法是很重要，但是技法是表達(dá)思想感情的手段，不是目的。只有當(dāng)畫(huà)家充分掌握藝術(shù)規(guī)律，表現(xiàn)方法和技法完全聽(tīng)命于思想感情，這才是藝術(shù)的最高境界。

李可染特別重視創(chuàng)作對(duì)象的典型性，他總是嚴(yán)格遴選那些最具典型性的對(duì)象入畫(huà)，有時(shí)這種選擇幾近苛刻。當(dāng)我們走遍全國(guó)名山大川，到大自然中寫(xiě)生時(shí)，要集中物象的精粹，鮮明地反映此情此景的特色。李可染以自己的親身體驗(yàn)談起：當(dāng)你站在嘉陵江邊上，用電影機(jī)拍下絡(luò)繹不絕的千百艘大小船只，依我看來(lái)，真正能入畫(huà)的可能只有幾個(gè)?！鄙剿?huà)中的幾只小船，雖然是點(diǎn)景細(xì)物，如果表達(dá)得當(dāng)，亦有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。因此表現(xiàn)船只的外形結(jié)構(gòu)，要選最能顯現(xiàn)船只特色的好角度，并且與山水畫(huà)的主題相契合，把觀賞者引入藝術(shù)家的思想世界。

針對(duì)意境如何產(chǎn)生與獲得的問(wèn)題，李可染說(shuō)：“意境產(chǎn)生于全面深入地認(rèn)識(shí)對(duì)象和作者強(qiáng)烈真摯的思想感情。”②意境的產(chǎn)生與思想感情有關(guān)，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。李可染的藝術(shù)道路中，寫(xiě)生、情感、意境構(gòu)成一個(gè)整體的思維。由此可看出素描、速寫(xiě)，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，作為基本功的重要地位。李可染筆下的山頂梯田、林中小溪，都是他經(jīng)過(guò)深入觀察，投入思想感情，才發(fā)現(xiàn)其黝黑發(fā)亮之美。

在新時(shí)代，要?jiǎng)?chuàng)作一幅動(dòng)人心弦具藝術(shù)感染力的作品，藝術(shù)家表達(dá)的意境要符合時(shí)代新需求。面對(duì)此情此景，必須進(jìn)行藝術(shù)加工。具備多樣藝術(shù)表現(xiàn)手段，作品才能傳達(dá)作者的思想感情，引起觀賞者的共鳴。

李可染認(rèn)為要獲得新時(shí)代的意境，最重要的有兩條：“一、深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)；二、對(duì)我們的時(shí)代生活，要有強(qiáng)烈的真摯感情?？陀^現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)美，經(jīng)過(guò)主觀思想感情的陶鑄和藝術(shù)加工，才能創(chuàng)造情景交融蘊(yùn)含新意境得山畫(huà)。”③李可染在五十年代，開(kāi)始他打出傳統(tǒng)的藝術(shù)實(shí)踐。深入生活，面對(duì)真山真水，將對(duì)此情此景的真摯感受，借由筆墨傳達(dá)出來(lái)。當(dāng)部分藝術(shù)家還沉溺心中山水時(shí)，他的山水作品內(nèi)容已經(jīng)與時(shí)代精神同步。

古人有古人的“意境”，現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的“意境”。時(shí)代進(jìn)步，藝術(shù)水平相對(duì)提高。藝術(shù)家要有所體會(huì)和感悟，意境要鮮明和具備感染力，必須不斷提升自我。一方面深入生活，陶鑄思想情感；另一方面深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)能力?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，隨時(shí)充實(shí)自我，藝術(shù)創(chuàng)作必能正確反映時(shí)代精神，不致被時(shí)代潮流淹沒(méi)。

二、李可染的意境的特點(diǎn)

(一)意境是意和象、情和景的統(tǒng)一

意境是境和意、景和情的模糊糅合，而境不僅僅是景，意也不僅僅是情。情與景是構(gòu)成意境的兩個(gè)核心要素，兩者互相融合，契合無(wú)間。由景觸情，境外生意，其中景是基礎(chǔ)，情是主導(dǎo)，境是糅合，意是生發(fā)。例如《雨亦奇》，此圖描繪的是陰雨蒙蒙的西湖風(fēng)光，采用俯視取景，湖中的“三潭印月”、湖心亭、孤山以及湖周圍的遠(yuǎn)山等景物都納入畫(huà)面中，淡墨輕染，水天一色，充分地描繪出畫(huà)家對(duì)江南細(xì)雨的感受和“雨亦奇”的詩(shī)意，表現(xiàn)了雨中西湖的柔和之美。

比較 IDH1 突變型和野生型膠質(zhì)瘤樣本中BICD1 的表達(dá)水平，結(jié)果（圖3C）示 IDH1 突變型膠質(zhì)瘤樣本中 BICD1 的表達(dá)水平低于野生型樣 本，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（t＝7.769，P＜0.01）。

(二)意境是客觀事物精華部分的集中

李可染認(rèn)為，意境既是外物精華的客觀反映，更應(yīng)該是作者獨(dú)特感情的宣泄。創(chuàng)作的過(guò)程，既是客觀的典型表現(xiàn)，又是主觀的感情抒發(fā)，意境正是主客觀的統(tǒng)一、融合。由此可見(jiàn)，李可染的山水畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)把個(gè)人情感與“境”緊密的聯(lián)系起來(lái)了。

藝術(shù)從生活中來(lái)，是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，但不等于生活。如1961年的作品《人在萬(wàn)點(diǎn)梅花中》，根據(jù)畫(huà)面題跋說(shuō)明了李可染創(chuàng)作的來(lái)源。他把1956年旅行寫(xiě)生時(shí)，畫(huà)過(guò)的《蘇州拙政園》和《無(wú)錫梅園》二者綜合起來(lái)，將所見(jiàn)所知，經(jīng)過(guò)所想加工，創(chuàng)造成一種新意境。保留《蘇州拙政園》中的亭子和長(zhǎng)廊，只稍微移動(dòng)了位置，園中的綠樹(shù)全改為梅花?！稛o(wú)錫梅園》運(yùn)用近似西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)手法描繪梅樹(shù)和花，這幅《人在萬(wàn)點(diǎn)梅花中》只強(qiáng)調(diào)盤(pán)旋的梅樹(shù)老干和盛開(kāi)的花朵，省略細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，畫(huà)中又增加了潑墨的遠(yuǎn)山和題跋。畫(huà)面中所反映出來(lái)的生活比現(xiàn)實(shí)生活層次更高、更典型、更理想。與直接寫(xiě)生的作品相比，簡(jiǎn)略并且單純，筆法和墨韻也更為

講究，這幅作品正是李可染熟練運(yùn)用提煉生活、典型概括和超越寫(xiě)實(shí)、追求詩(shī)意的爐火純青之作，也成功實(shí)現(xiàn)了筆墨及意境上的突破。

所以李可染說(shuō)道：“山水畫(huà)不是地理志，不是地理位置的說(shuō)明和地貌的簡(jiǎn)單圖解，它當(dāng)然包括自然環(huán)境的一定準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)大自然的思想感情，所謂‘見(jiàn)景生情’。”④由此可鑒，這就是李可染所說(shuō)的山水畫(huà)意境。

(三)意境表達(dá)出豐富深邃的思想感情

意境是畫(huà)家獨(dú)特思想感情的抒發(fā)，由景象升華為意境，就要求作品能表現(xiàn)出更為深刻、絕妙的畫(huà)家感受，比如中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)所追求“畫(huà)中有詩(shī)”的境界。例如李可染1984年《山月照彈琴》充滿詩(shī)的意境，他以寫(xiě)生得來(lái)的豐富材料和生動(dòng)的感受，進(jìn)行再創(chuàng)造，通過(guò)高度的意匠加工，從而營(yíng)造出詩(shī)的藝術(shù)境界。涓涓細(xì)流沿絕壁而下，將焦點(diǎn)引入正在月下彈琴的兩位文人雅士。水流的出口處朦朧銜接遠(yuǎn)山隱約可以看到虛實(shí)的微妙。眼前主峰濃墨積染，筆筆有痕。近景墨色濃厚的蒼松，株株挺拔高聳，蒼勁金石筆力營(yíng)造琴音、流水共鳴的交響曲。這是一幅描寫(xiě)古人詩(shī)意、月景和點(diǎn)景人物是難得的作品。

1982年《江山無(wú)盡》是李可染歌頌祖國(guó)江山之美的畫(huà)作，意境極為特殊，山河位于云海中，好似人間仙境左邊山谷水氣彌漫，右邊小河往上蜿蜒，延伸至天邊，彼此相互呼應(yīng)，蘊(yùn)含祖國(guó)江山綿延不盡的之意。

三、意匠與意境的關(guān)系

“意境”和“意匠”，是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，還必須通過(guò)意匠加工來(lái)表達(dá)。沒(méi)有意匠，意境也就落了空。李可染說(shuō)：“表現(xiàn)意境的加工手段，叫‘意匠’。在藝術(shù)上這個(gè)‘匠’字，是很高的譽(yù)詞，如‘匠心’、‘宗匠’等等。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，加工手段的高低關(guān)系藝術(shù)造詣的高低，歷代知名藝術(shù)家，沒(méi)有不在意匠上努力下工夫的?！雹蔟R白石有一印章“老齊手段”，說(shuō)明他的畫(huà)是講究意匠的。在世界藝術(shù)中中國(guó)藝術(shù)的意匠是了不起的。沒(méi)有意匠就沒(méi)有中國(guó)藝術(shù)，所以杜甫說(shuō)：“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，又說(shuō)：“語(yǔ)不驚人死不休”。畫(huà)家和詩(shī)人為了傳達(dá)心中的感受，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才可找到扣人心弦的藝術(shù)語(yǔ)言。

[注釋]

①邊平恕.中國(guó)書(shū)畫(huà)名家畫(huà)語(yǔ)圖解—李可染[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.45.

②邊平恕.中國(guó)書(shū)畫(huà)名家畫(huà)語(yǔ)圖解—李可染[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.46.

③孫美蘭.李可染畫(huà)論[M].鄭州：河南人民出版社，1999.56.

④李釗.淺析李可染的中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)[D].湖南師范大學(xué)，2012.

⑤邊平恕.中國(guó)書(shū)畫(huà)名家畫(huà)語(yǔ)圖解—李可染[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.50.

[參考文獻(xiàn)]

[1]邊平恕.中國(guó)書(shū)畫(huà)名家畫(huà)語(yǔ)圖解—李可染[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

[2]邊平恕.中國(guó)書(shū)畫(huà)名家畫(huà)語(yǔ)圖解—李可染[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

[3]孫美蘭.李可染畫(huà)論[M].鄭州：河南人民出版社，1999.

[4]李釗.淺析李可染的中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)[D].湖南師范大學(xué)，2012.

[5]邊平恕.中國(guó)書(shū)畫(huà)名家畫(huà)語(yǔ)圖解—李可染[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

中圖分類號(hào)：J212

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)06-0109-02

作者簡(jiǎn)介：楊迪*楊迪，男，江蘇徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，教師。