淺談評(píng)劇表演藝術(shù)的特點(diǎn)

石揚(yáng)

我國(guó)有著悠久的歷史，豐富多彩的文化，廣闊的地域。長(zhǎng)期以來，各地方又都形成了自己獨(dú)特的語言、生活習(xí)慣與審美情趣。評(píng)劇就是流行于我國(guó)北方地區(qū)的、具有濃厚地域特色的、深受當(dāng)?shù)仄胀ò傩障矚g的藝術(shù)表演形式。和我國(guó)其他劇種相比，評(píng)劇的歷史還相當(dāng)短暫。但經(jīng)過一百多年的發(fā)展，它也已經(jīng)發(fā)展成為門類齊全、唱腔豐富的藝術(shù)表演形式，并成為我國(guó)民族文化藝術(shù)中不可或缺的組成部分。在長(zhǎng)期的表演中，它逐漸形成了自己的風(fēng)格，有著自己獨(dú)特的演唱方法與審美標(biāo)準(zhǔn)。本文擬從四個(gè)方面入手，概括介紹一下我國(guó)評(píng)劇表演藝術(shù)的特點(diǎn)。

一、評(píng)劇表演藝術(shù)的寫實(shí)性

眾所周知，任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式都具有寫意性的藝術(shù)特點(diǎn)。蒙古族舞蹈中舞蹈演員用雙手做勒馬韁繩狀，身體一起一伏的舞蹈動(dòng)作表示在草原上騎馬奔馳的場(chǎng)景。京劇表演藝術(shù)中，用給演員勾畫不同的臉譜表現(xiàn)其所扮演角色的不同性格特點(diǎn)。評(píng)劇表演藝術(shù)中，雖然也具備寫意性的藝術(shù)特點(diǎn)，但筆者認(rèn)為寫實(shí)性更是其與眾不同的表演特點(diǎn)。評(píng)劇的創(chuàng)作題材都來自于普通人的現(xiàn)實(shí)生活，如《貧嘴張大民的幸福生活》就與我們當(dāng)代普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，它圍繞著普通民眾日常的吃、住、行展開，令觀眾感同身受，具有很強(qiáng)的寫實(shí)性。此外，評(píng)劇的唱、念等也具備日常生活口語化的特點(diǎn)，也是普通民眾的日常語言，按現(xiàn)在的話說，就是很接地氣。這也是它能夠廣為流傳，深受普通民眾喜愛的一個(gè)重要原因。

二、評(píng)劇表演藝術(shù)的地域性

評(píng)劇藝術(shù)是從河北地區(qū)的“對(duì)口蓮花落”發(fā)展起來的，后來又逐漸在華北、東北地區(qū)以及黃河流域的中原地區(qū)流行。因此，它的產(chǎn)生與發(fā)展是植根于北方文化這一片熱土的，它具有北方文化粗獷、豪放、淳厚、質(zhì)樸的特征。如誕生于黑龍江這片廣袤土地，深受廣大觀眾喜愛的《半月溝》《喜鵲登枝》等評(píng)劇作品，劇中情節(jié)都是以黑龍江這片土地的民風(fēng)為背景，臺(tái)詞、動(dòng)作等表演都帶有明顯的黑土地色彩。其中，哈爾濱評(píng)劇院創(chuàng)作的《半月溝》曾經(jīng)在京公演數(shù)場(chǎng)，得到了當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)、宋任窮等人的肯定與表揚(yáng)，大獲成功。這些劇目的成功，離不開生活在這片黑土地上的演員的傾情演繹，更離不開這些劇目本身所帶有的黑土文化色彩，離開了北方這片肥沃的土壤，自然開不出茂盛的評(píng)劇之花。

三、評(píng)劇表演藝術(shù)的草根性

由于評(píng)劇的誕生就是乞丐行乞時(shí)表演的蓮花落，所以它在問世之初，目的就是為了取悅普通大眾。為了讓它的觀眾更樂于接受它，它必須貼近生活，富于生活氣息。不同于主要表現(xiàn)帝王將相故事的京劇，評(píng)劇在題材選取上主要是將普通人的生活展現(xiàn)在觀眾面前，在整個(gè)表演的編排上著重突出劇目本身的鄉(xiāng)土氣息和草根精神。因此評(píng)劇的臺(tái)詞和唱段大多愛使用民間俗語及口語，讓觀眾在觀看表演的過程中感受到它的草根精神，感覺就是將自己身邊的生活搬上了舞臺(tái)，而自己就是這部戲的主角。如《劉巧兒》中“個(gè)個(gè)衙門朝南開，有理無錢難進(jìn)來” “你們財(cái)東家，有地有房可以吃吃喝喝，就像一口肥豬一樣，吃了睡，睡了吃，踢你一腳都不動(dòng)彈” “把眼都急紅了”等草根化語言的運(yùn)用，往往能引起觀眾的共鳴，使角色的表演更加深入人心。

四、評(píng)劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新性

任何藝術(shù)想要得到傳承和發(fā)展都離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是一切藝術(shù)的靈魂所在，評(píng)劇藝術(shù)當(dāng)然也不例外。評(píng)劇作為我國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)，已經(jīng)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，在這期間不斷涌現(xiàn)出新人新作，各流派你方唱罷我登場(chǎng)，都有自己獨(dú)特的語言技巧和表演方式。如張派小生創(chuàng)始人為男演員開創(chuàng)的正調(diào)慢板、反調(diào)、大甩腔等；新派創(chuàng)始人新鳳霞在繼承傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新與改革，將真假聲唱法發(fā)展為本聲為主的真假聲結(jié)合的唱法，加上華彩的疙瘩腔的運(yùn)用，開創(chuàng)了評(píng)劇演唱的新階段。可見，評(píng)劇藝術(shù)能夠一直經(jīng)久不衰，深受普通觀眾的喜愛，與它的不斷創(chuàng)新有著密不可分的關(guān)系，這也是我們當(dāng)代評(píng)劇工作者需要為之努力的方向。

評(píng)劇工作者要堅(jiān)持評(píng)劇寫實(shí)性、地域性、草根性的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，跟上時(shí)代的腳步，才能永葆評(píng)劇的藝術(shù)之花始終盛放。

責(zé)任編輯 李蕊