《孔雀東南飛》類比法分析人物形象導(dǎo)學(xué)案

劉曉夢

一、學(xué)習(xí)目標

1.分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達主題的特點。

2.評析人物，了解封建家長制和封建禮教摧毀青年男女的愛情罪惡。

二、教學(xué)重點、難點

1.重點：分析人物形象。

2.難點：理解封建家長制和封建禮教在摧殘青年男女愛情上的罪惡。

三、導(dǎo)學(xué)流程

四、關(guān)于封建禮法

①《禮記·昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！卑串敃r制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關(guān)系，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。

②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動搖的道德原則?！缎⒔?jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。

③《大戴禮記·本命篇》：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄捌呷ァ庇置捌叱觥?，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個條款。