馬克思主義與尋常百姓

王　賀

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北　保定　071002

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馬克思主義與尋常百姓

王賀

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北保定071002

馬克思主義在我國(guó)傳播已有近百年的歷史，在革命年代，它曾與我國(guó)每一個(gè)普通百姓的生活密切相關(guān)，使我國(guó)社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。然而近些年來(lái)，由于諸多原因，馬克思主義與人民大眾日常生活之間日益疏離，本文將從俄國(guó)的馬克思主義、黨的政策以及知識(shí)分子這三個(gè)馬克思主義的傳播中介的角度來(lái)論述馬克思主義與普通百姓日益疏離的原因。

馬克思主義；革命；百姓

馬克思主義在中國(guó)的傳播已有近百年的歷史，它所闡釋的一整套認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的科學(xué)體系，曾使我國(guó)社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，從半殖民地半封建社會(huì)走入了社會(huì)主義社會(huì)，并對(duì)人民大眾的思維模式產(chǎn)生了巨大影響。尤其是革命年代，他曾與每一個(gè)普通百姓的生活密切相關(guān)。然而，由于諸多原因，馬克思主義與人民大眾日常生活之間正經(jīng)歷著一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

一、俄國(guó)的馬克思主義——馬克思主義得以在中國(guó)生根的中介

馬克思主義本來(lái)是一種在西方文化土壤中產(chǎn)生的理論學(xué)說(shuō)，從社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景而言，與中國(guó)有巨大的不同。它之所以能夠在中國(guó)生根、發(fā)芽，這與俄國(guó)的馬克思主義這一中介是分不開(kāi)的。之所以如此，是因?yàn)槎韲?guó)的歷史與中國(guó)有許多相似之處。俄國(guó)和中國(guó)都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，都受到了西方國(guó)家的侵略，兩國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)都比較軟弱，無(wú)力徹底完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這些相似之處，就使得中國(guó)人很容易認(rèn)同、接受俄國(guó)的馬克思主義。

中國(guó)早期的馬克思主義受到了蘇聯(lián)教科書(shū)的嚴(yán)重影響。中國(guó)早期譯介的馬克思主義著作，大部分是由蘇聯(lián)引進(jìn)翻譯的，因此，中國(guó)早期的馬克思主義受到了蘇聯(lián)教科書(shū)的嚴(yán)重影響。毛澤東曾指出：“馬克思列寧主義與各國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)，這是各國(guó)人民革命事業(yè)取得勝利的最根本的保證?！比欢谖覈?guó)革命的早期，卻只是照搬了俄國(guó)的馬克思主義，并未做到把馬克思列寧主義的基本原理與我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人絕大部分曾到俄國(guó)學(xué)習(xí)，他們一方面感受社會(huì)主義革命的成功，另一方面是學(xué)習(xí)俄國(guó)的馬克思主義。這使得在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的初期形成了“以俄為師”的思維定式，把從俄國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的東西視為馬克思主義的正統(tǒng)，不僅影響了中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主探索的精神，而且影響了人們對(duì)正統(tǒng)馬克思主義的正確理解。

二、黨的某些政策的失誤影響了普通百姓對(duì)馬克思主義的信任

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，它所推行的方針政策是在馬克思主義的指導(dǎo)下制定、實(shí)行的，因此，黨的政策是否正確成為普通百姓判斷馬克思主義科學(xué)與否的直接標(biāo)準(zhǔn)。

(一)十年“文化大革命”這一重大的政策失誤造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的混亂

“文化大革命”起因之錯(cuò)綜復(fù)雜，至今仍然爭(zhēng)論不休，然而不可否認(rèn)的是毛澤東是在馬克思主義“不斷革命”的理論指導(dǎo)下發(fā)起“文化大革命”的?！拔幕蟾锩笔昶陂g，人們把馬克思主義以及中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，推向了教條化的極致。

1976年“文化大革命”結(jié)束后，人們開(kāi)始懷疑指導(dǎo)思想的正確性，有一些遭受迫害的人甚至公開(kāi)反對(duì)毛澤東本人以及毛澤東思想，造成了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的混亂。這種混亂狀態(tài)在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下很快平息，但人們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰卻再也沒(méi)有恢復(fù)到“文化大革命”以前的狀態(tài)。

(二)近年來(lái)一些較大的政策失誤影響了人們對(duì)馬克思主義的信任

在普通百姓的理解中，馬克思主義應(yīng)當(dāng)是帶領(lǐng)我國(guó)逐步向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，當(dāng)然，這一理解并沒(méi)有錯(cuò)誤，然而，他們對(duì)過(guò)渡過(guò)程的復(fù)雜性，以及過(guò)渡中的迂回曲折卻缺乏估計(jì)。因此，一旦政府做出的政策出現(xiàn)失誤，就會(huì)影響到普通百姓對(duì)馬克思主義的信任。

普通百姓由于受教育程度的限制，他們難以完全正確地理解我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)正在摸索中前進(jìn)，出現(xiàn)失誤是難以避免的，他們也難以完全明白，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，由于受歷史條件的限制，它并未給社會(huì)主義建設(shè)中的所有問(wèn)題提供現(xiàn)成的答案。這種誤解原本應(yīng)當(dāng)有知識(shí)分子負(fù)起消除的責(zé)任，然而，顯然我們?cè)谶@一方面做得并不理想。

三、傳播過(guò)程中的失誤使其距離日益加大

普通百姓對(duì)馬克思主義的認(rèn)知，需要知識(shí)分子們通過(guò)對(duì)馬克思主義的深入研究，把馬克思主義用普通百姓所熟悉的語(yǔ)言和形式表達(dá)出來(lái)，在日常生活的微觀層面上闡釋馬克思主義，使馬克思主義被普通民眾細(xì)化成日常生活的行動(dòng)向?qū)?，從而成為全民族的指?dǎo)思想。

目前，我國(guó)理論界也一直在對(duì)馬克思主義的很多問(wèn)題進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論與探討，然而這種激烈的爭(zhēng)論與探討卻僅限于在理論界之內(nèi)，難以引起普通百姓的關(guān)心。

事實(shí)上，要使馬克思主義內(nèi)化為中華民族的內(nèi)在精神支柱，就必須在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確的批判和改造，使二者有機(jī)結(jié)合，只有這樣才能使馬克思主義更加貼近中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和中華民族的文化心理，并把馬克思主義內(nèi)化為中華民族的精神精髓和思維方式。只有這樣，馬克思主義才能成為本民族的指導(dǎo)思想，才能夠最終解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，才能夠真正成為普通百姓所人人關(guān)注的行動(dòng)向?qū)А?/p>

[1]孫曼華.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義大眾化面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究[D].燕山大學(xué)，2012.

[2]錢(qián)勇.馬克思哲學(xué)視域下的西美爾貨幣哲學(xué)思想[D].云南大學(xué)，2010.

[3]高集.可貴的平民觀[J].新聞?dòng)浾撸?992.

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2095-4379-(2016)21-0320-01

王賀(1993-)，女，漢族，河北石家莊人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2015級(jí)馬克思主義發(fā)展史專(zhuān)業(yè)研究生。