手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展?fàn)顩r及其特征研究

周麗娟（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展?fàn)顩r及其特征研究

周麗娟
（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

手風(fēng)琴音樂是現(xiàn)代音樂中重要的組成部分，手風(fēng)琴音樂的特征可以反映出當(dāng)代文化藝術(shù)發(fā)展的趨勢，并且手風(fēng)琴音樂是我國近現(xiàn)代音樂歷史上一個重要音樂文化現(xiàn)象。手風(fēng)琴從20世紀(jì)初傳入我國，就成為了一件大眾化的樂器，深深融入群眾社會音樂生活，以其攜帶方便、音色優(yōu)美等特征受到廣大人民群眾廣泛的喜愛，因此本文分析了手風(fēng)琴音樂的發(fā)展歷史、教育發(fā)展和手風(fēng)琴音樂文化的特征，對手風(fēng)琴音樂文化的研究有重要意義。

手風(fēng)琴；音樂文化；發(fā)展；特征

手風(fēng)琴是一種既能夠獨奏，又能伴奏的簧片樂器，不僅能夠演奏單聲部的優(yōu)美旋律，還可以演奏多聲部的樂曲，更可以如鋼琴一樣雙手演奏豐富的和聲手，作為一件外來樂器在19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入到我國，在發(fā)展的過程中由于方便攜帶等特征受到大眾的喜愛，由于改革開發(fā)的發(fā)展，人們的精神物質(zhì)文化逐漸豐富起來，手風(fēng)琴的音樂也得到了更好的發(fā)展。因此本文對手風(fēng)琴音樂做了認(rèn)真的研究，從手風(fēng)琴音樂文化的發(fā)展歷史、教育發(fā)展和特征入手，分析了手風(fēng)琴音樂的發(fā)展歷史和發(fā)展特點，進一步推動了手風(fēng)琴音樂文化的進步

一、手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展歷史

（一）傳入期

手風(fēng)琴最早傳入我國是在從清末民初時期開始到新中國成立前。當(dāng)時社會上興起西洋音樂的熱潮，手風(fēng)琴才悄然傳入了我國。從20世紀(jì)20年代之后，大批外國人來到天津等租界，特別是俄國十月革命之后，很多俄羅斯的僑民為了生計涌入東北地區(qū)，他們?yōu)榱松铋_始以賣藝為生，由于俄羅斯的僑民很多都受過專業(yè)的音樂訓(xùn)練，擁有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，手風(fēng)琴是俄羅斯民間很流行的一種流行的民間樂器，因此人們更多的了解和認(rèn)識了手風(fēng)琴。由于俄羅斯僑民的演出把手風(fēng)琴音樂播散在了中國。20世紀(jì)40年代后期，很多文藝工作者和知識青年到了抗日前線，手風(fēng)琴成為了抗戰(zhàn)中必不可少的演奏樂器。

（二）普及期

新中國成立后，社會的政治比較穩(wěn)定，建國初期手風(fēng)琴在我國得到了普及，成為手風(fēng)琴音樂發(fā)展的第一個高峰期。手風(fēng)琴流行于軍隊中，形成了軍旅手風(fēng)琴音樂，這個時期產(chǎn)生的作品為日后的手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展史上有重要的意義。20世紀(jì)中期舉辦了手風(fēng)琴音樂會，標(biāo)志著手風(fēng)琴在我國得到全面推廣，手風(fēng)琴藝術(shù)在我國迅速發(fā)展起來。

（三）文革期

雖然文化大革命十年的時間里，手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展收到限制，但國家為了進行政治宣傳，加強了群眾性的歌詠活動以及各種文藝小分隊宣傳隊的演出活動，手風(fēng)琴在這些活動中為革命歌曲伴奏，所以手風(fēng)琴在特殊時代的藝術(shù)發(fā)展的限制夾縫中生存，手風(fēng)琴音樂藝術(shù)得在中國繼續(xù)發(fā)展，而這一時期手風(fēng)琴音樂作品的創(chuàng)作大多以改編革命歌曲和樣板戲為主，在這個時期的手風(fēng)琴音樂發(fā)展就有很強的時代感。

（四）繁榮期

二十世紀(jì)八十年代到九十年代，是中國文藝發(fā)展的新時期，中國的音樂也得到了繁榮的發(fā)展，這個時期是手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的第二個高峰時期，很多高校的手風(fēng)琴教育專業(yè)也步入了正軌，這一時期還掀起了學(xué)習(xí)樂器的熱潮，出現(xiàn)了很多手風(fēng)琴培訓(xùn)學(xué)校，提高了我國手風(fēng)琴教學(xué)的水平，也培養(yǎng)了很多手風(fēng)琴藝術(shù)家，手風(fēng)琴音樂也得到了良好的發(fā)展，推動了我國手風(fēng)琴音樂文化的繁榮發(fā)展。

二、手風(fēng)琴音樂教育

20世紀(jì)初，手風(fēng)琴的教育以民間業(yè)余的教育為主，沒有確定的時間表，也不會受地點的約束，在民間展開的不確定性的手風(fēng)琴教育，這種手風(fēng)琴教育是一種比較隨意，帶有娛樂性質(zhì)的模仿式的學(xué)習(xí)。到了二十世紀(jì)二十年代，手風(fēng)琴的教育逐漸進入了私人式的業(yè)余教育，教育過程中的演奏樂曲基本是一些民間樂曲和一些俄羅斯樂曲，加深了手風(fēng)琴音樂與俄羅斯音樂的融合性，使人們喜愛上了手風(fēng)琴音樂。到了二十世紀(jì)中期，手風(fēng)琴的教育逐漸向正規(guī)化邁進，演奏的大都是《義勇軍進行曲》或者《解放區(qū)的天》等和軍旅有關(guān)的樂曲，在軍隊中逐漸重視手風(fēng)琴的培訓(xùn)，出現(xiàn)里很多手風(fēng)琴軍旅藝術(shù)家，他們作為培訓(xùn)班的教師，為手風(fēng)琴的教育做出了重要的貢獻，同時創(chuàng)作了很多有中國代表性的手風(fēng)琴音樂，推動了手風(fēng)琴音樂的發(fā)展。到了二十年代九十年代，手風(fēng)琴學(xué)習(xí)在當(dāng)時很受青睞，全國掀起了學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的高潮，多大中型城市開辦了手風(fēng)琴學(xué)校和教學(xué)班，北京、上海和漢州等地的少年宮也都開設(shè)了手風(fēng)琴班，在專業(yè)院校和少年宮等專業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)的教育下，培養(yǎng)了很多專業(yè)的手風(fēng)琴演奏者，提高了手風(fēng)琴教育的水平和能力。手風(fēng)琴的教育提高了我國手風(fēng)琴演奏教學(xué)水平，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了手風(fēng)琴演奏方面的人才，手風(fēng)琴的音樂文化也得到了很好地發(fā)展，豐富了我國手風(fēng)琴音樂的文化。

三、手風(fēng)琴音樂藝術(shù)的特征

（一）多樣的手風(fēng)琴樂器種類

從手風(fēng)琴的發(fā)展史來看，手風(fēng)琴的種類和規(guī)格有很多，從結(jié)構(gòu)、形態(tài)上看，大致可分為四類，即全音階手風(fēng)琴，半音階手風(fēng)琴，鍵鈕式傳統(tǒng)式低音手風(fēng)琴和鍵盤式傳統(tǒng)低音手風(fēng)琴。二十世紀(jì)中國手風(fēng)琴的主要是鍵盤式的傳統(tǒng)低音手風(fēng)琴，這種手風(fēng)琴價格比較便宜，方便學(xué)習(xí)，在社會上比較普及。由于經(jīng)濟的發(fā)展和社會的社會的進步，全音階手風(fēng)琴，半音階手風(fēng)琴，鍵鈕式傳統(tǒng)式低音手風(fēng)琴也逐漸在社會上普及，人們根據(jù)自己的喜好選擇不同的手風(fēng)琴種類進行學(xué)習(xí)，不同的手風(fēng)琴演奏的方式不同，演奏出的音樂也有一定的差異，因此，手風(fēng)琴的音樂文化得到了豐富，在一定程度上促進了我國手風(fēng)琴音樂文化的發(fā)展。

（二）多樣的手風(fēng)琴樂曲體裁和風(fēng)格

手風(fēng)琴音樂作為俄羅斯音樂文化的代表，從傳入我國開始，樂曲的風(fēng)格就是憂郁的民歌小調(diào)和活潑熱烈的歌舞音樂，對我國的音樂藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，由于手風(fēng)琴演奏樂曲的風(fēng)格獨特，人們逐漸喜歡上了手風(fēng)琴，把很多有中國特色的音樂用手風(fēng)琴演奏出來令人耳目一新，比如歌頌友誼和愛情、抒發(fā)愛國情懷和人民美好生活的手風(fēng)琴作品層出不窮，在很多流行音樂和民族音樂中也能聽到手風(fēng)琴的演奏，很多民間樂團會舉行手風(fēng)琴音樂會，演奏過程中多樣的樂曲風(fēng)格和體裁會引起群眾的情感共鳴，使手風(fēng)琴音樂不斷在我國得到發(fā)展，豐富了我國的音樂藝術(shù)。

（三）多樣的手風(fēng)琴音樂演奏形式

在現(xiàn)代社會手風(fēng)琴的演奏形式也不斷創(chuàng)新，手風(fēng)琴演奏逐漸與各民族的民間樂器演奏相結(jié)合，在演奏過程中探索著手風(fēng)琴的發(fā)展模式，獨奏、重奏、合奏、齊奏等多種演奏模式，展現(xiàn)了手風(fēng)琴音樂多樣性和趣味性，使越來越多的人喜歡手風(fēng)琴的演奏，在很多民間樂隊的樂器組合上充分體現(xiàn)了手風(fēng)琴演奏的形式的多樣性，手風(fēng)琴與吉他、鋼琴、小提琴等樂曲相結(jié)合或者同臺演奏，對流行歌曲進行改編，給觀眾帶來視覺和聽覺上的沖擊，促進了手風(fēng)琴音樂的發(fā)展，豐富了手風(fēng)琴音樂文化。

（四）多樣的手風(fēng)琴音樂存在范圍

由于手風(fēng)琴音色優(yōu)美和便于攜帶等特點，使手風(fēng)琴音樂的活動范圍很廣泛，手風(fēng)琴音樂廣泛存在與文化團體、學(xué)校音樂教育、各種選宣傳團隊和軍營中等多種場所，小到街頭巷尾，大到音樂會和各種舞臺，處處都存在手風(fēng)琴演奏的聲音。手風(fēng)琴更是成為學(xué)校教育和音樂培訓(xùn)機構(gòu)的美育教學(xué)的工具和媒介，提高了民眾理解音樂和理解文化的能力，拓展了手風(fēng)琴音樂發(fā)展的空間，使手風(fēng)琴音樂可以在我國永久持續(xù)的發(fā)展下去。

手風(fēng)琴作為一種外來樂器，在我國的發(fā)展精力特殊時期和繁榮時期，到現(xiàn)代社會融入到專業(yè)樂隊演奏，逐漸與國際手風(fēng)琴發(fā)展接軌，手風(fēng)琴的音樂文化也逐漸得到發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展成為了一門獨立的學(xué)科體系。手風(fēng)琴在中國發(fā)展的每個歷史時期都與當(dāng)時的社會發(fā)展歷史背景息息相關(guān)，手風(fēng)琴音樂一直與人民的生活緊密結(jié)合，以它獨特的藝術(shù)魅力受到了群眾的喜愛，形成了獨特的中國手風(fēng)琴音樂體系，成為我國音樂藝術(shù)中不可缺少的一部分，中國手風(fēng)琴音樂想要得到更好的發(fā)展，就要緊跟時代發(fā)展的步伐，向?qū)I(yè)化、民族化和藝術(shù)化的方向發(fā)展，促進手風(fēng)琴音樂文化的發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，手風(fēng)琴音樂文化的發(fā)展是以我國的的社會發(fā)展背景為依據(jù)，與社會的發(fā)展相適應(yīng)。在發(fā)展手風(fēng)琴音樂文化的過程中，要對手風(fēng)琴音樂文化的發(fā)展歷史、教育歷史和特征有詳細的了解，促進手風(fēng)琴音樂文化向?qū)I(yè)化、民族化和藝術(shù)化的方向發(fā)展，提高我國手風(fēng)琴音樂教育的質(zhì)量和水平，豐富手風(fēng)琴音樂文化的內(nèi)涵，促進我國音樂藝術(shù)的發(fā)展。

［1］張曉波.手風(fēng)琴音樂多元化在我國的發(fā)展?fàn)顩r［J］.音樂探索（四川音樂學(xué)院學(xué)報），2006.

［2］王域平.世紀(jì)之交的回顧與展望——中國手風(fēng)琴專業(yè)發(fā)展與建設(shè)的若干問題［J］.中國音樂，2001，04.

［3］李佳.路漫漫其修遠兮——中國手風(fēng)琴多元化現(xiàn)狀分析［J］.時代文學(xué)，2009，01.

周麗娟（1980-），甘肅人，西北民族大學(xué)副教授，碩士，主要研究方向：器樂演奏與教學(xué)以及作曲技術(shù)理論。