試述我國民族聲樂的傳承與發(fā)展

陳　鹿（太原師范學(xué)院，山西　太原　030012）

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試述我國民族聲樂的傳承與發(fā)展

陳鹿
（太原師范學(xué)院，山西太原030012）

【摘要】我國的民族聲樂擁有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)，豐碩多彩，博大精深，在傳統(tǒng)民族音樂文化的催化作用下，中國藝術(shù)之苑綻開了嫩綠的蓓蕾，民族聲樂成為了藝術(shù)領(lǐng)域的一大創(chuàng)新舉措，輝耀華芳、綻放異彩。新時期下，只有將民族聲樂的傳承和發(fā)展融會貫通，才能更好地發(fā)展我國傳統(tǒng)的音樂文化，促使民族音樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，騰飛世界?；诖耍恼峦ㄟ^對民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并以此為基礎(chǔ)，提出了民族聲樂傳承和發(fā)展的創(chuàng)新舉措，以供參考。

【關(guān)鍵字】民族聲樂；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承與發(fā)展

民族聲樂是我國眾多民族藝術(shù)文化中的一束奇葩，一直都在中國民族藝術(shù)文化的滋養(yǎng)下繁衍生息著，在民族藝術(shù)文化的推動作用下，民族聲樂開始逐步構(gòu)建起特有的文化體系并展現(xiàn)了其他藝術(shù)文化所無法比擬的魅力。隨著時代的變遷，民族聲樂在保留原有藝術(shù)精髓的同時，也獲得了不同程度的發(fā)展和革新，并進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出空前的多樣化趨勢。

一、民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀概述

民族聲樂，是一種融匯了民族語言和民族審美來表達(dá)民族情感的一種藝術(shù)形式載體。20世紀(jì)80年代以后，隨著近代中國大門的打開，西方的各種文化、藝術(shù)等相繼進(jìn)入中國，并逐步被國人所熟知，這同時也對中國的傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，民族聲樂在各個方面都取得了長足的發(fā)展。后來，隨著西方文化思潮的不斷涌進(jìn)，東西方文化逐漸實(shí)現(xiàn)頻繁的文化交流，一大批西方及其他音樂元素融入了我國民族音樂體系，民族聲樂在此過程中不斷創(chuàng)新與發(fā)展，脫離了傳統(tǒng)地方風(fēng)格單一發(fā)展的局限，創(chuàng)作出一大批符合時代發(fā)展潮流的新作品，民族聲樂逐步在我國藝術(shù)苑中豐富起來。然而，在民族聲樂獲得巨大提升與發(fā)展的同時，民族聲樂也開始在“繼承”和“借鑒”的天平上逐漸出現(xiàn)明顯的傾斜，一些歌手開始盲目地“借鑒”和“模仿”，并由此而形成了中西混雜、非中非西的演唱方式，民族聲樂遭遇發(fā)展“瓶頸”，逐步陷入困境，處于為難的境地。

二、我國民族聲樂傳承與發(fā)展的創(chuàng)新舉措

（一）傳承傳統(tǒng)，打造民族聲樂文化精品

民族聲樂文化在我國民族藝術(shù)文化的滋養(yǎng)下，經(jīng)受了歷史的洗禮，不僅意蘊(yùn)豐富，還有著堅(jiān)強(qiáng)的生命活力，在我國的藝術(shù)苑中占據(jù)著重要的地位，對藝術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用。為此，我們必須要在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，打造極具民族特色的聲樂文化精品，才能以此為推動力，促進(jìn)聲樂藝術(shù)文化的進(jìn)一步發(fā)展。一方面，聲樂創(chuàng)作者可以借助現(xiàn)代傳媒等媒介，快速捕獲不同風(fēng)格、類別的聲樂作品，并根據(jù)社會大眾對作品的反饋評價感知受眾的口味，從而有針對性地從聲樂文化的傳承與發(fā)展實(shí)際出發(fā)，深入研究民族聲樂文化，棄其糟糠，取其精華，以打造出極具藝術(shù)特色、符合時代發(fā)展的民族聲樂藝術(shù)精品。除此以外，還可以把民族聲樂轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代人樂于接受的方式，包括歌舞彈唱、藝術(shù)品等，多層面、多維度地把民族聲樂文化展示出來，擰緊文化保護(hù)、傳承的繩索，向社會大眾展現(xiàn)其特有的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，從而達(dá)到傳承與發(fā)揚(yáng)的目的。

（二）博采眾長，凸顯民族聲樂文化特色

內(nèi)容是行業(yè)發(fā)展的靈魂，對于音樂文化行業(yè)來說，“內(nèi)容為王”是其亙古不變的主題。要想有效推動民族聲樂文化的傳承和發(fā)展，就必須要從自身的內(nèi)容入手，制作符合時代發(fā)展潮流，且能夠彰顯音樂文化特色的作品，只有這樣，才能有效實(shí)現(xiàn)民族聲樂文化的傳承和發(fā)展。首先，對于民族聲樂工作者而言，他們自身擔(dān)任著傳承與保護(hù)聲樂文化的重任，應(yīng)扎根于民族民間文化之中，認(rèn)真查閱相關(guān)資料，從理論層面上增強(qiáng)對民族聲樂文化的認(rèn)識，包括文化產(chǎn)生的背景、風(fēng)土人情等。此外，還要從聲樂的表演層面進(jìn)行創(chuàng)新。我們不能一味地模仿老一輩的演唱方式，而是從中“取其精華，去其糟粕”，在保持原有優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，把民族聲樂與現(xiàn)代聲樂作品進(jìn)行融合，與時俱進(jìn)，從而創(chuàng)造出別樹一格的民族唱法，凸顯極具民族特色的聲樂文化。

（三）創(chuàng)新載體，把民族聲樂引領(lǐng)進(jìn)校園

民族聲樂文化所特有的精神標(biāo)識和寶貴精神財(cái)富，是民族聲樂得以在文化相互激蕩的21世紀(jì)浪潮中站穩(wěn)陣腳的根底，其所透射出來的是民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是民族精神的靈魂。民族聲樂文化的傳承與發(fā)展，無法脫離學(xué)校教育，因而必須要充分發(fā)揮學(xué)校教育的作用，以課堂教學(xué)為渠道，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民族聲樂文化。一方面，作為培養(yǎng)高等素質(zhì)人才的高校，尤其是藝術(shù)類高校，應(yīng)把民族聲樂文化納入教育體系，開設(shè)相應(yīng)的選修課程，通過系統(tǒng)化、通俗化的完整性教學(xué)活動，讓學(xué)生熟諳民族聲樂文化，了解該音樂作品當(dāng)時所處的社會背景、條件，以及其所折射出來的民族精神，使民族聲樂文化在學(xué)生群體中得到最大程度的傳播。另一方面，學(xué)校還可以利用社團(tuán)活動等渠道，深入開展民族聲樂文化的宣傳教育活動，以調(diào)動廣大學(xué)生的參與積極性。這不僅可以營造一個文化氣息濃郁的校園環(huán)境，還可以進(jìn)行民族聲樂文化的滲透教育，有利于進(jìn)一步傳播和發(fā)展聲樂文化。除此以往，還可以借助高校所特有的學(xué)術(shù)氛圍，結(jié)合地域民族傳統(tǒng)特色，把民族聲樂文化與時代精神相結(jié)合，將其融入高等教育體系中，使民族聲樂文化在校園內(nèi)得到最大程度的傳播與發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，改革開放以來，隨著東西文化的融合、滲透，我國的民族音樂事業(yè)迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。民族聲樂作為我國民族音樂藝術(shù)苑的一塊瑰寶，在此過程中，也取得了顯著的成績，并走向國際發(fā)展舞臺，達(dá)到了一個新的發(fā)展高度。可見，對民族聲樂的傳承與發(fā)展進(jìn)行分析與論述，已成為必然趨勢。

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作者簡介：陳鹿，女，山西太原人，畢業(yè)于山西大學(xué)師范學(xué)院，本科，太原師范學(xué)院講師，研究方向：聲樂教育。