《太平御覽·樂(lè)部》中的倡優(yōu)研究

肖明君（西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶　404100）

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《太平御覽·樂(lè)部》中的倡優(yōu)研究

肖明君
（西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶404100）

【摘要】本文對(duì)《太平御覽·樂(lè)部》中所記載的倡優(yōu)的內(nèi)容進(jìn)行梳理研究。

【關(guān)鍵詞】太平御覽·樂(lè)部；所屬；地位；功能特征；雜劇；百戲

倡優(yōu)①，指歌舞雜技藝人。據(jù)最早的記載，《管子·小匡》：“倡優(yōu)侏儒在前，而賢大夫在后”可知，倡優(yōu)的概念最晚在春秋戰(zhàn)國(guó)便已形成。本文立足于《太平御覽·樂(lè)部》所載的文獻(xiàn)對(duì)倡優(yōu)進(jìn)行研究。從《太平御覽·樂(lè)部》所載的文獻(xiàn)資料中可梳理出，里面主要記載了倡優(yōu)四個(gè)方面的內(nèi)容。

一、倡優(yōu)的所屬

《春秋元命包》曰：“翼星主南宮之羽儀，文物聲明之所豐茂，為樂(lè)庫(kù)，為天倡，先王以賓於四門而列天庭之衛(wèi)，主俳倡，近太微而尊?！币硇侵笜?lè)神，后進(jìn)一步附指為戲神，是天上的樂(lè)官。俳倡是最開始的倡優(yōu)的指稱。翼星掌管俳倡。

《唐書·樂(lè)志》曰：“睿宗時(shí)，婆羅門樂(lè)人倒行而足舞，極銛?shù)朵h。植于地低，因就刃以歷臉……置教坊，於禁中以處之。”從中可看出倡優(yōu)是歸教坊所管。

在古代，倡優(yōu)既被天官所管，又隸屬于現(xiàn)實(shí)的機(jī)構(gòu)，從這個(gè)角度來(lái)看，它是神圣的音樂(lè)中不可或缺的一部分，也是百姓生活中不可或缺的一部分。

二、倡優(yōu)的地位

《孔子家語(yǔ)》曰：“魯定公與齊侯會(huì)於夾谷，孔子攝相事。齊奏宮中之樂(lè)，優(yōu)倡侏儒戲於前。孔子趨進(jìn)，曰：‘匹夫而熒侮諸侯，有罪應(yīng)誅?！妒菙刭?，手足異處。齊侯懼，有慚色?！笨鬃诱J(rèn)為，“優(yōu)倡侏儒戲於前”破壞了禮樂(lè)制度。從中可看出倡優(yōu)的地位很低?！稘h書》曰：“孝惠帝葬安陵，徙關(guān)東倡優(yōu)樂(lè)人五千戶以為陵邑?！边@一句也證明，正是因?yàn)槌珒?yōu)的地位低下才會(huì)被派去殉葬。《史記》載：秦昭王臨朝嘆息，……曰：“吾聞楚之鐵劍利而倡優(yōu)拙。夫鐵劍利則士勇，倡優(yōu)拙則思慮遠(yuǎn)。夫以遠(yuǎn)思慮而御勇士，恐楚國(guó)之圖秦也?！苯y(tǒng)治者認(rèn)為倡優(yōu)是“拙”的，更可證明他們的地位之低下。

三、倡優(yōu)具有的的功能特征

《列女傳》曰：“夏桀既棄禮義，淫於婦人，求四方美人，積之后宮；於俳優(yōu)侏儒而為奇?zhèn)蛘撸≈斗?，造爛熳之樂(lè)?！薄稘h書》曰：“張禹成就弟子，……禹嘗置酒設(shè)里耠弟子娛，禹將崇入后堂飲食，婦人相對(duì)作優(yōu)，管弦鏗，鏘，極樂(lè)昏夜乃罷?！眱蓜t文獻(xiàn)都強(qiáng)調(diào)了倡優(yōu)具有娛樂(lè)功能。

《漢書》曰：“枚皋善為賦，不如相如。又言為賦多怪誕，虛無(wú)不經(jīng)，有類倡者也?！闭f(shuō)明了“倡者”具有怪誕、搞怪、詼諧滑稽的特點(diǎn)。

《史記》曰：“優(yōu)旃者，秦侏儒也。善為笑言，然合於道。秦始皇時(shí)，置酒而天雨，陛苷噠春。優(yōu)旃見而哀之，謂之曰：‘汝欲休乎？’陛揗者曰：‘幸甚’。優(yōu)旃曰：‘我即呼汝，汝疾應(yīng)曰諾。’居殿上，上壽呼萬(wàn)歲，旃大呼曰：‘陛楯郎’郎曰：‘諾’。優(yōu)旃曰：‘汝雖長(zhǎng)，何益，故雨中立。我雖短也，故休居’。於是乎，使得半相代?！笨审w現(xiàn)出倡優(yōu)的機(jī)智。

四、倡優(yōu)與雜劇、百戲的關(guān)系

晉成帝咸康七年，散騎常侍郎顧臻表曰：“宋代之樂(lè)，設(shè)禮外之觀，逆行連倒。四海朝覲，言觀帝庭，而足以蹈天道，以履地紀(jì)，反天地之順，傷彝倫之大?！蹦嗣ＯちT之。其后復(fù)高絙紫鹿，又有天臺(tái)山伎。齊武帝遣主書董仲民，按孫興公賦造作莓苔石、石橋道士捫翠屏之狀，尋省焉。又有《樂(lè)府雜錄》曰：“大面出於北齊。齊蘭陵王長(zhǎng)恭，才武而貌美，嘗著假面以對(duì)敵。常擊周師金墉下，勇冠三軍。齊人壯之，為此聲，以效其指躉鞔討容。俗為之蘭陵王入陣曲?！鼻罢摺疤炫_(tái)山伎“是神仙道化劇，后者“蘭陵王入陣曲”是歌舞戲，二者屬于雜劇的范疇，因此，可以認(rèn)為，雜劇的來(lái)源與倡優(yōu)有關(guān)。

《后魏書》載：“太武既平河西，得西涼樂(lè)。至魏、周之際，遂謂之國(guó)伎?！饼R神武平中山，有魚龍爛漫、俳優(yōu)、侏儒、山車、巨象、拔井、種瓜、殺馬剝驢等奇怪異端，百有馀物，名為百戲。”《隋書》曰：“文帝開皇初，周、齊百戲并放遣之?！回蕟⑷艘韵?，皆國(guó)主親來(lái)朝。乃賀於天津街，盛陳百戲，自海內(nèi)凡有伎藝，無(wú)不總萃?！薄稑?lè)府詩(shī)》亦曰：“散樂(lè)，非部伍之聲，俳優(yōu)歌舞雜奏。”這些都說(shuō)明了倡優(yōu)與百戲之間的關(guān)系?？梢哉J(rèn)為，百戲的來(lái)源也與倡優(yōu)有關(guān)。

通過(guò)以上的歸納，可以得知倡優(yōu)在《太平御覽·樂(lè)部》中的論述比較詳細(xì)，事實(shí)上，在古代的類書中，對(duì)倡優(yōu)各方面文獻(xiàn)記載的最詳盡的也正是《太平御覽》。從《太平御覽·樂(lè)部》中可以看出倡優(yōu)的地位雖然仍然低下，但是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于倡優(yōu)的重視程度比以往朝代要大。同時(shí)，其對(duì)雜劇和百戲起源的也有很重要的聯(lián)系。

注釋：

①在《太平御覽·樂(lè)部》中，倡優(yōu)、優(yōu)倡、俳倡和俳優(yōu)這四個(gè)詞語(yǔ)經(jīng)?；煊?。筆者將它們都視為“倡優(yōu)”的意思。

參考文獻(xiàn)

［1］辭源（修訂本）．商務(wù)印商館，1980．

［2］（宋代）李昉等編纂，成書于太平天國(guó)八年十月．