小議梵高

王 瑋

（山西傳媒學(xué)院，山西 太原 030013）

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小議梵高

王 瑋

（山西傳媒學(xué)院，山西 太原 030013）

摘 要：梵高的偉大不僅僅是他的藝術(shù)作品本身的價(jià)值，其偉大更體現(xiàn)在他瘋狂的創(chuàng)作精神，這種精神足以稱之為世界畫壇中的“藝術(shù)巨匠”。雖然藝術(shù)家梵高的一生是短暫的，但僅憑這短暫的一生，梵高用自己的創(chuàng)作熱情給世人留下了不朽的印象?；诖耍疚闹饕芯苛髓蟾叩某砷L(zhǎng)軌跡，以及梵高藝術(shù)作品中的現(xiàn)代社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：梵高；作品意義；表現(xiàn)主義；成長(zhǎng)軌跡

作為19世紀(jì)后印象派的代表人物，梵高的作品在生前并未被多少人追捧，而在其離開這個(gè)世界多年之后，他的畫風(fēng)、畫技才逐漸被世人認(rèn)可進(jìn)而競(jìng)相模仿，并且其作品《星夜》、《向日葵》等才開始名聲大噪，一次又一次地打破世界藝術(shù)品拍賣紀(jì)錄。

一、梵高生平成長(zhǎng)軌跡

文森特·梵高出生于荷蘭的基督教牧師家庭中，他的父親是一個(gè)牧師，在梵高的眼中父親是一個(gè)固執(zhí)冷漠的人，而母親則是一個(gè)質(zhì)樸能干的女人，有著淳樸的性格，并且在各個(gè)方面都有所造詣。但是梵高在童年時(shí)代并不快樂，他的父母總是要求他去做很多事情，而且對(duì)他的教育十分嚴(yán)格，這也是造成梵高日后“癲狂”的主要原因。梵高的抑郁在童年時(shí)代就埋下了種子，他渴望母愛，卻得不不到母親的關(guān)懷，這使得他在人生的成長(zhǎng)中出現(xiàn)了心理的自我變異，這種痛苦一直延續(xù)他的一生。由于家庭的原因，梵高在很早就出來打工，在叔叔的幫助下，他逐漸走向人生的巔峰，并在倫敦愛上了房東的女兒，但是在表白之后卻遭到了無情的拒絕，這讓梵高頗為傷感。總之，梵高走過了一生的悲慘情感之路，因?yàn)樗鄙賽?，沒有愛的能力，所以導(dǎo)致他的戀愛屢次失敗，也最終導(dǎo)致了梵高的“癲狂一生”。

二、梵高藝術(shù)作品與現(xiàn)代社會(huì)意義

（一）梵高作品中的理性因素

油畫大師梵高一直以“瘋子”的形象在世人眼中出現(xiàn)，其實(shí)事實(shí)亦是如此，梵高并不是擁有一個(gè)體魄健康的人，從小在無論是精神上還是物質(zhì)上都飽受生活磨難。但是在另一方面，我們從大師的作品中還是能夠發(fā)現(xiàn)其理性的因素，他的畫作雖“狂放不羈”，但其內(nèi)容并不狂亂，從他的畫風(fēng)中不難感受到畫面的空間感和質(zhì)感。例如在作品《布格羅的收獲風(fēng)景》中，整個(gè)畫面顯得秩序井然，無論是遠(yuǎn)方的海綿，或是近處的田野，畫面質(zhì)感很強(qiáng)；作品《圣馬迪拉莫海的漁船》中，畫中的漁船造型別致，空間感對(duì)比十分強(qiáng)烈、兩幅作品的特點(diǎn)能夠做到畫面嫻熟有質(zhì)感，層次分明、主題明確，這都說明在梵高的繪畫作品中是充滿理性的，而不是雜亂無章，其感情的宣泄是松弛有度的。

作品《吃土豆的人》是梵高早期作品中的名作，為了更好地繪畫，他深入到農(nóng)民群體之間了解生活，并進(jìn)行了很多素描練習(xí)。梵高想要通過畫面將自己對(duì)繪畫的熱愛、對(duì)農(nóng)民的熱愛全部展現(xiàn)出來，由此可見，梵高作品中也是充滿理性的色彩。

向日葵是梵高作品中出鏡率最高的物體之一，在梵高的世界中，金色的花象征著生生不息，在梵高寫給友人的信中不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)于向日葵近乎瘋狂的熱愛：“我準(zhǔn)備在我的畫室中裝飾六幅畫，這種裝飾從最淡的淺黃到最濃的藍(lán)，以各種青色為背景，好像有一種新鮮的銀白色的黃在閃爍，在周圍的輪廓線上再涂以橙黃色?！毙胖羞@段話不僅告訴我們梵高是如何構(gòu)思自己作品中的向日葵元素，更為我們展現(xiàn)了梵高對(duì)向日葵的喜愛，也說明梵高的思想是積極向上的，其對(duì)向日葵的分析是理性而又充滿意義的。

（二）梵高認(rèn)識(shí)到日本浮世繪有別于西方繪畫的元素

日本的浮世繪極大地展了梵高的視野，同時(shí)也為梵高的創(chuàng)作開辟了新的源泉。梵高在日常生活中經(jīng)常會(huì)研究日本浮世繪的作品，他總結(jié)出日本作家并不在意環(huán)境對(duì)整體畫面的影響，而是依托于色彩平涂來更好地展現(xiàn)富有表現(xiàn)力的線條，同時(shí)也能展現(xiàn)畫面的運(yùn)動(dòng)和質(zhì)感。浮世繪深深地吸引了梵高，在作品《寢室》中，梵高就將浮世繪的元素體現(xiàn)在其中，整幅畫像日本版畫那樣把陰影和投影隱去了，并以單色平涂自由繪成。對(duì)此做法，梵高認(rèn)為日本畫家對(duì)每一幅作品中的細(xì)節(jié)都能處理得當(dāng)，其畫面質(zhì)感總體略有提升，并不會(huì)讓人感到乏味。梵高充分利用浮世繪中的特色，將特色融入西方繪畫中，進(jìn)而不斷為自己的作品增添亮點(diǎn)。

（三）激情中不乏理性的表現(xiàn)主義

梵高是印象畫家中的一員，同時(shí)也是表現(xiàn)主義的先驅(qū)。作品《麥田的鴨群》將表現(xiàn)主義體現(xiàn)得淋漓盡致，也是他眾多田野作品中最為閃耀的作品之一。在作品中，梵高打破了傳統(tǒng)框架限制，整個(gè)繪畫中傳統(tǒng)元素并不多，畫面中的一條小路伸入了麥田，讓兩側(cè)的小路筆直的上升，這樣就自然形成了一堵高墻。特殊的畫面造就了特殊的風(fēng)格，畫中大量使用了黃色和藍(lán)色，并使用紅色小路與綠色植物作對(duì)比，整個(gè)畫面充斥著熱情但并不張揚(yáng)，能夠讓觀者為之驚嘆。

“我并不力求精確地再現(xiàn)我眼前的一切，我自如而隨意地使用色彩是為了表現(xiàn)我自己”。這段話來源于梵高與弟弟的書信。在這幅作品中，梵高將傳統(tǒng)的元素變形，并將自己的靈感注入其中，不僅能夠?qū)嬶L(fēng)提升一個(gè)境界，還能借助畫面將情感適度融合與表達(dá)。

三、結(jié)語

總而言之，梵高的繪畫作品能有今天的價(jià)值和成就，都是依靠其畫面中充斥的理性和激情。如果梵高作品中的理性是人體的骨髓，那么其作品中的激情就是血肉，只有充滿了理性才能讓激情肆意綻放?？傊?，藝術(shù)巨匠梵高用他的理性背后的激情了感染了一代又一代世人，讓我們永遠(yuǎn)懷念著這位偉大的藝術(shù)瘋子?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張榮生.西方現(xiàn)代繪畫色彩[J].山東美術(shù)出版社,2011.

[2] 周旭.論梵高藝術(shù)創(chuàng)作的人文情懷及藝術(shù)價(jià)值[J].學(xué)術(shù)論壇,2011, 06.