淺析湖湘文學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逡魳方虒W(xué)的影響

龍昱冰

（湖南第一師范學(xué)院城南書院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

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淺析湖湘文學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逡魳方虒W(xué)的影響

龍昱冰

（湖南第一師范學(xué)院城南書院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

【摘要】湖湘文化是一種地域文化，具有獨(dú)特的魅力，談到湖湘文化，首先想到的是湖湘的文學(xué)以及音樂，而傳播湖湘本土民族音樂的最有效途徑就是地方學(xué)校。地方學(xué)校通過(guò)在音樂教育中，結(jié)合本土文學(xué)特點(diǎn)，對(duì)本土音樂文化既有保護(hù)和傳承作用，又能促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣魳方逃陌l(fā)展。而在這個(gè)過(guò)程中必須給予本土文學(xué)足夠的發(fā)揮空間，避免以西方音樂教育的主導(dǎo)地位，以獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土教材，充分彰顯地方特色風(fēng)情文化，打造具地方色彩的教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】湖湘文學(xué)；地方高校；民族音樂；課程體系

大學(xué)作為高等教育的重要階段，對(duì)廣大學(xué)子來(lái)說(shuō)更是人生中的里程碑。大學(xué)是大學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的重要時(shí)期，這里匯聚新思想、新方法、新理論，是大學(xué)生重塑人生觀、價(jià)值觀、世界觀的決定性階段。所以說(shuō)，高等院校應(yīng)該著力打造高品質(zhì)的教育環(huán)境、教育方法、教育內(nèi)容，努力提高對(duì)學(xué)生的正向影響，提高其綜合素質(zhì)。對(duì)于當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)新性地把湖湘文化與音樂教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，打造既切合實(shí)際又富有創(chuàng)新的課題形式，不僅是教育事業(yè)進(jìn)步的表現(xiàn)，更是時(shí)代的要求。

一、湖湘文化融入當(dāng)?shù)孛褡逡魳方虒W(xué)的現(xiàn)狀及存在問題

（一）湖湘文化與當(dāng)?shù)孛褡逡魳方虒W(xué)融入程度低

通過(guò)筆者調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前湖湘文化與本土民族音樂教育的融合程度較低，很多課程雖然提到湖湘文化，但是在表現(xiàn)湖湘文化的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，如何有效地把湖湘文化中的民間、民俗音樂內(nèi)容融合到具體課程中，對(duì)于彰顯湖湘文化特色魅力具有重要意義。為此學(xué)校要立足于彰顯本土文化、傳承和發(fā)揚(yáng)歷史精髓，把融合湖湘文化作為推動(dòng)音樂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)支撐點(diǎn)。

（二）多數(shù)學(xué)生難以深入理解和接受湖湘文化

湖湘文化作為我國(guó)千年來(lái)形成的文化瑰寶，從知識(shí)精髓、思想內(nèi)涵等諸多方面深深影響這一代代湖南人。然而當(dāng)代大學(xué)生的對(duì)湘湖文學(xué)了解甚少，尤其是對(duì)文學(xué)不太上心的音樂藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，在關(guān)于湖湘文化知識(shí)了解和學(xué)習(xí)的調(diào)查活動(dòng)中，了解過(guò)有關(guān)湖湘文化書籍、并能形成自己的理論見解的學(xué)生占比不足十分之一，僅有約三分之一的學(xué)生對(duì)湖湘文化有基本的了解，約一半的音樂類專業(yè)的學(xué)生對(duì)湖湘文化知之甚少。從這些數(shù)據(jù)可以看出相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏對(duì)湖湘文化的認(rèn)識(shí)了解。由此推斷，湖湘文化對(duì)于廣大大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較陌生的，學(xué)生們雖然生活在湖湘一帶但觸碰湖湘文化的人很少，而作為主要傳播途徑的高校教育活動(dòng)負(fù)有主要的責(zé)任，因其在融合湖湘文化之少，或者說(shuō)不夠深入，又或者說(shuō)不夠有吸引力等等，直接造成了學(xué)生們對(duì)湖湘文化的認(rèn)識(shí)不足。這樣的教育現(xiàn)狀，使得在學(xué)校開展大量的湖湘文學(xué)教學(xué)十分必要。

（三）湖湘文學(xué)對(duì)比西方音樂處于弱勢(shì)

高等院校本來(lái)就是中西文化交匯碰撞的平臺(tái)。湖湘文化具有獨(dú)特的地域性，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高和人格的完善有著重要作用，同業(yè)也有助于促進(jìn)音樂教育的全面發(fā)展。但是，從歷史角度看，近階段湖南高校音樂教育教學(xué)模式主要受到西方音樂教育模式影響，當(dāng)然，這和中國(guó)整體教育現(xiàn)狀是比較相符的，畢竟西方文藝復(fù)興使得西方在近現(xiàn)代藝術(shù)課程中較為被世界認(rèn)可。所以湖南高校音樂教育無(wú)論是課程整體體系設(shè)計(jì)、目標(biāo)設(shè)定還是教學(xué)內(nèi)容等都基本模仿西方音樂體系，把學(xué)科理論建立在西方音樂體系的基礎(chǔ)上，無(wú)論是專業(yè)技術(shù)類課程還是基礎(chǔ)性課程等，都以西方音樂為中心，雖然在一定程度上涉及民族音樂，但僅作為補(bǔ)充，仿佛是僅限參考的。正是因?yàn)檫@樣，本土文化不能在音樂教學(xué)中占主導(dǎo)地位，造成了本土音樂文化的缺位，導(dǎo)致湖湘文化不能與音樂教育很好地結(jié)合。

1．2 篩查儀器與方法 采用美國(guó)偉倫公司生產(chǎn)的SureSight手持式自動(dòng)驗(yàn)光儀，在稍暗的房間里，選用兒童模式，調(diào)節(jié)儀器和兒童雙眼之間的距離為35cm左右進(jìn)行測(cè)試。

（四）現(xiàn)代化進(jìn)程加快，從教者更忽視傳統(tǒng)文學(xué)

伴隨著科技飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)、社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活水平不斷提高，越來(lái)越多的民族音樂教師從兒童時(shí)代受到現(xiàn)代觀念的影響，缺乏傳統(tǒng)文學(xué)的深厚基礎(chǔ)，而快餐文化的當(dāng)前大趨勢(shì)使得廣大師生更希望在最短的時(shí)間內(nèi)習(xí)得最多的知識(shí)技能，這造成了傳統(tǒng)文化得不到良好的傳承和發(fā)展，同時(shí)也造就了一批“萬(wàn)精油”，門門懂，卻門門都不通。

二、湖湘文化融入當(dāng)?shù)孛褡逡魳方虒W(xué)的意義

湖湘人獨(dú)特的性格特點(diǎn)，跟經(jīng)過(guò)儒家道德精神的熏陶有一定關(guān)聯(lián)，由儒家文化的影響而使得湘人精神境界得以升華，在這樣一種具有傳統(tǒng)人格魅力的地域孕育出的湖湘文學(xué)則更具有當(dāng)?shù)氐木駳赓|(zhì)。

湖湘文化蘊(yùn)含著中華民族幾千年傳統(tǒng)文明，對(duì)于本地文化的發(fā)展起到不可缺失的源泉作用，把湖湘文化融入到本土民族音樂教學(xué)具有重大的意義。繼承和發(fā)揚(yáng)本土民族文化，不僅能使文化歷史得以延續(xù)，更彰顯中國(guó)特色文化精神，更會(huì)成為影響現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)精神文明發(fā)展的強(qiáng)大的文化源泉。倘若地方民族音樂教學(xué)能夠更加重視湖湘文化，把本土文化整理研究，使理論與實(shí)際相結(jié)合，那么肯定會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。一方面能夠起到保護(hù)本土傳統(tǒng)文學(xué)并促進(jìn)其發(fā)展的作用，盡管湖湘區(qū)域有著豐富的本土文學(xué)資源，但是隨著時(shí)光流逝、環(huán)境變遷，很多優(yōu)質(zhì)的文學(xué)僅存在紙質(zhì)媒介上，存在于書架上，像沈從文等優(yōu)秀文學(xué)作家等；另一方面，城市化進(jìn)程加快，很多農(nóng)村人走進(jìn)城市，不少村落逐漸消失，造成了大量?jī)?yōu)秀的民間本土文學(xué)斷了香火，不僅如此，更多的年輕學(xué)生受西方音樂文化的影響，一定程度上的崇洋媚外，也造成了本土民間音樂文化的末落……民族本土音樂文化現(xiàn)狀不容樂觀。民族音樂對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)良文化具有重要的作用，湖湘區(qū)域是傳承傳統(tǒng)文化的重要陣營(yíng)，當(dāng)?shù)赜袀鞒斜Ｗo(hù)與發(fā)揚(yáng)本土文化的義務(wù)與責(zé)任，當(dāng)然更有先天優(yōu)勢(shì)。因此通過(guò)建立健全高校音樂教育體系，把本土民族民間文學(xué)文化融入教育課程，不僅能夠使特色鮮明的湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、不斷豐富，更能有效地豐富教學(xué)內(nèi)容，形成自主品牌，不斷壯大當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方逃?，?shí)現(xiàn)新的飛躍和發(fā)展。

三、湘湖文學(xué)如何促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逡魳方虒W(xué)的發(fā)展

筆者通過(guò)實(shí)踐調(diào)查，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)湘湖文學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逡魳方虒W(xué)的積極影響，提出了幾點(diǎn)意見。

（一）把湘湖文化與音樂教育課程體系相結(jié)合

近年來(lái)，湖南省逐步實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，圍繞弘揚(yáng)湖湘特色文化，建設(shè)精神文明家園，構(gòu)建保護(hù)民族文化長(zhǎng)效機(jī)制等，結(jié)合實(shí)際制定了一系列制度，通過(guò)強(qiáng)化文化保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)文化保護(hù)力度，使得當(dāng)今湖南高校音樂教育逐步重視對(duì)本土音樂文學(xué)文化的教育。從實(shí)際教學(xué)情況看，盡管一些高校開設(shè)學(xué)習(xí)本土音樂四個(gè)方面的課程，但是均缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)。當(dāng)下，如何充分利用學(xué)校資源、創(chuàng)新教學(xué)方法，把本土傳統(tǒng)文學(xué)充分設(shè)計(jì)在教學(xué)體系中，推廣以本土音樂文化為特色的音樂教育課程改革，成為教育研究機(jī)構(gòu)重點(diǎn)研究工作。在這個(gè)方面，湖南省外不少高校早已做了積極的嘗試，并取得了不錯(cuò)的成效。例如：重慶涪陵師范學(xué)院，依托其地理優(yōu)勢(shì)，研究本土文化，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)改革，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂的活力，形成了獨(dú)具特色的音樂教學(xué)方案，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，從教學(xué)效果及社會(huì)反饋結(jié)果來(lái)看，是比較成功的。對(duì)于湖南地方高校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該借鑒這些院系的成功經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)本省民族民間文化資源的具體情況，跟隨高校教育改革的潮流在改革的道路上迎難而上，因地適宜、大膽創(chuàng)新，階段性地把本地民族民間音樂一步步融入到音樂教育課程體系。湖南具有大量豐富的本土民族民間音樂文化，從類別上基本可以劃分為民族歌曲、說(shuō)唱、戲曲、器樂和歌舞五個(gè)種類。有代表性的民歌包括：洞庭漁歌、桑植民歌等。有代表性的戲曲包括：花鼓戲、侗戲、祁劇等。有代表性的說(shuō)唱包括：侗族琵琶歌、絲弦、長(zhǎng)沙彈詞等。有代表性的民族器樂包括：青山嗩吶、漁鼓、簡(jiǎn)板等。有代表性的歌舞包括土家族擺手舞等。如此豐富的本土民族民間音樂作為傳統(tǒng)文化的一部分，極具當(dāng)?shù)孛耖g特色，其傳承必然少不了對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文學(xué)文化的了解。因此，筆者認(rèn)為逐步建立起具有獨(dú)特地域性的音樂專業(yè)特色課程體系是湖南課程改革的必然趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)加快研究對(duì)策，把湘湖文化融入到本土民族音樂教育課程體系中，集中改革政策優(yōu)勢(shì)打造本土特色課程群。

（二）平衡西方音樂與本土民族音樂權(quán)重，彰顯區(qū)域特色

長(zhǎng)期以來(lái)湖湘文化具有獨(dú)特的地域性，近階段湖南高校音樂教育教學(xué)模式主要受到前蘇聯(lián)的音樂教育模式影響，無(wú)論是課程整體體系設(shè)計(jì)、目標(biāo)設(shè)定還是教學(xué)內(nèi)容等都基本模仿西方音樂體系，一些基本學(xué)科和理論性課程等，都以西方音樂為中心，認(rèn)為西方音樂教育體系和方法是比較成熟先進(jìn)的，加上當(dāng)?shù)亟處煂?duì)本土音樂文化了解不是很深入，對(duì)本土音樂文化無(wú)法以有效的方式融入到教學(xué)中去，即使做參考素材，也少有深度。這一狀況顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前我省社會(huì)形勢(shì)發(fā)展，更不適應(yīng)我國(guó)音樂教育改革現(xiàn)狀。隨著國(guó)人對(duì)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化越來(lái)越重視，包括《中共中央推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的決定》的實(shí)施，社會(huì)和地方政府越來(lái)越重視對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)，并加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承力度。

走進(jìn)湖南，可以感知到湖南本土民族民間文化極具樸素但又不失特色，絕不過(guò)分修飾，也不強(qiáng)加于自然，而是自然而然流露出人與自然和諧共處的理念。這種順其自然式的文化特點(diǎn)與自然而然的流傳方式，恰恰是音樂素質(zhì)教育的最佳狀態(tài)，同時(shí)也是每位從事音樂教育的人對(duì)教學(xué)的孜孜探索與努力追求的終極目標(biāo)。所以，我們必須要及時(shí)破碎以西方音樂為重點(diǎn)的教育模式，給予本土民族民間音樂以重要的地位，充分體現(xiàn)其卓越的歷史、文化、社會(huì)額審美價(jià)值，讓本土民族民間文化充分融入到地方高校音樂課程中，讓廣大學(xué)子對(duì)本土民族音樂文化有更加深入的認(rèn)識(shí)和了解，并從內(nèi)心深處升起對(duì)湖湘文化的興趣。因此高校應(yīng)不斷豐富本土音樂課程內(nèi)容，形成與西方音樂平分天下的教學(xué)局面。

（三）豐富實(shí)踐活動(dòng)中，融入湖湘文化

走進(jìn)湖南各高校，可以看到各種各樣的藝術(shù)社團(tuán)，每年納新可以說(shuō)百團(tuán)大戰(zhàn)。社團(tuán)活動(dòng)是開展藝術(shù)實(shí)踐的重要舞臺(tái)，藝術(shù)社團(tuán)對(duì)于豐富校園文化生活占有半壁江山。可以把湖湘文化融入到藝術(shù)社團(tuán)中，以靈活的活動(dòng)形式開展以湖湘文化為主題的藝術(shù)實(shí)踐，能有有效地傳承和發(fā)展湖湘文化。一些高校的音樂學(xué)院通過(guò)組建社團(tuán)形式，成立合唱團(tuán)，主要演藝湘西民歌等曲目。通過(guò)極具互動(dòng)性，并且由學(xué)生從興趣出發(fā)的社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)于帶動(dòng)學(xué)習(xí)湖湘文化具有很好的引領(lǐng)作用，學(xué)生之間有相互傳播的獨(dú)特方式，學(xué)?？梢酝苿?dòng)此類社團(tuán)的建立并給予相關(guān)支持，充分支持本土音樂文化的發(fā)展。

（四）在教育活動(dòng)中拓展延伸湖湘文化

高校應(yīng)當(dāng)著力激勵(lì)教師開展有深度的教育活動(dòng)，在實(shí)踐性的教育課程里，精心進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，通過(guò)采取視覺更為豐富的方式，比如攝影、放映等，也可以通過(guò)實(shí)地實(shí)踐，在對(duì)應(yīng)的環(huán)境中充分提高學(xué)生對(duì)本土文化的領(lǐng)悟?？傊?，在教育活動(dòng)中不能僅僅把湖湘文化放在書本上來(lái)照本宣科，而應(yīng)著力加強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)會(huì)能力，并為學(xué)生領(lǐng)會(huì)提供更好的環(huán)境。把湖湘文化融入教學(xué)內(nèi)容，并加以拓展和延伸，是教育者應(yīng)該關(guān)注的，而這必將極大地推動(dòng)湖湘文化的傳承與發(fā)展。

（五）舉辦湖湘文化講座

可以由社團(tuán)組織發(fā)起定期舉辦以“湖湘文化”為主題的沙龍、講座，精心策劃活動(dòng)流程、合理安排講座內(nèi)容、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好宣傳工作，主要貼近音樂教育方向?qū)W生的具體需求，采用互動(dòng)、趣味、創(chuàng)新的方式，將湖湘文化傳播開來(lái)，使得學(xué)生積極主動(dòng)地去感受和領(lǐng)悟湖湘文化的獨(dú)特內(nèi)涵和精神魅力。

湖湘文化在歷史的長(zhǎng)河中歷經(jīng)千年洗禮，積淀并流傳于世，其思想文化精髓對(duì)湖南的教育發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。把湖湘文化的精神內(nèi)涵嫁接、融入到湖南高校音樂教育活動(dòng)中，能夠有效推動(dòng)當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方逃聵I(yè)更加多元、協(xié)調(diào)、全面、健康發(fā)展。

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