哈密地區(qū)巴里坤縣漢族社火的傳承與發(fā)展

杜欣翼（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830000 ）

哈密地區(qū)巴里坤縣漢族社火的傳承與發(fā)展

杜欣翼
（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830000 ）

【摘要】社火是一種集祭祀、雜戲、歌舞、雜耍為一體的民間迎春娛樂活動(dòng)。新疆巴里坤縣社火作為少數(shù)民族地區(qū)漢族民俗的文化形態(tài)，具有民俗文化藝術(shù)傳承的多樣性。本文以巴里坤縣正月十五鬧社火為例，從動(dòng)態(tài)層面切入，對(duì)新疆社火的文化進(jìn)行分析，從而探究巴里坤縣漢族社火的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】巴里坤；社火；傳承與發(fā)展

社火是中國鄉(xiāng)土社會(huì)節(jié)日慶典當(dāng)中的民間文藝表演活動(dòng)，是老百姓日常生活中重要的娛樂方式之一。所謂“社”指的是上古以來村落土地神及其相應(yīng)祭祀活動(dòng)?！盎稹奔戎傅氖枪?jié)日期間點(diǎn)旺火的“火”，又指的是紅紅火火熱鬧的節(jié)日氣氛。因此，可以理解為社火是由村落基層組織和老百姓自發(fā)組織的一種群眾娛樂活動(dòng)。

一、巴里坤縣社火概況

巴里坤哈薩克自治縣位于東天山北麓，南與哈密市以天山為界，東鄰伊吾縣，西連木壘哈薩克自治縣，北與蒙古國接壤，總面積38445.3平方公里，縣城距烏魯木齊公路里程520千米。巴里坤屬大陸性冷涼氣候，山區(qū)草原具有寒帶氣候的特點(diǎn)，春、夏、秋、冬四季較為分明。漢代初期，因戰(zhàn)亂人口大約有10000人。清代康熙時(shí)期開始大規(guī)模屯田活動(dòng)，移民使得人口繁衍加快，常住人口達(dá)到30000人。新中國成立以后，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)。據(jù)2004年統(tǒng)計(jì)全縣總?cè)丝跒?00900人。巴里坤草原自古以來就是多民族繁衍生息的地方?？h境內(nèi)有漢、哈薩克、蒙古、維吾爾、回、滿、東鄉(xiāng)、土家、撒拉、藏、壯、俄羅斯等16個(gè)民族，其中漢族、哈薩克族人數(shù)最多。巴里坤被稱為“冰城”，卻煤產(chǎn)量豐富。所以每年都會(huì)“點(diǎn)旺火，慶佳節(jié)”。巴里坤社火是隨著內(nèi)地漢民族的移民進(jìn)疆而逐漸發(fā)展起來的。此前，在關(guān)內(nèi)舉行的社火活動(dòng)不僅體現(xiàn)各地豐富悠久的歷史文化，還有著驅(qū)疫祈福的各種民間儀式，后隨大批漢民進(jìn)入新疆后，出現(xiàn)雜交混居的現(xiàn)象，不同民族文化的碰撞在歷史的演變中形成了一種認(rèn)同。多民族融合的表演形式出現(xiàn)，使得社火表演種類豐富多彩，突出了巴里坤社火文化的最大亮點(diǎn)。

二、巴里坤縣社火的表演內(nèi)容

巴里坤社火活動(dòng)有：舞獅舞龍、高蹺旱船、背蚌趕驢等道具舞，花桿腰鼓、執(zhí)綢秧歌等執(zhí)具舞，二鬼拌跤、張公背婆等滑稽舞，腦閣抬閣等技巧舞，其次還有祈愿類：抬城隍、打春牛等迅游節(jié)目，還有斗、唱、雜、說等。每逢正月十五元宵節(jié)，村民們由政府支持和各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自主參與社火活動(dòng)。表演者身著艷麗的民族服飾，裝扮成神話傳說中的各式人物。例如：《西游記》里的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈等等。在熱鬧喜慶的鑼鼓聲中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)拉開方陣的隊(duì)伍，走街串巷，進(jìn)行表演。巴里坤的社火隨著內(nèi)地不同地區(qū)的移民傳入，經(jīng)過長時(shí)間的民族融合，突出了巴里坤漢族社火廣泛的包容性和豐富性。除了漢族社火傳統(tǒng)表演的秧歌、跑驢、舞龍、舞獅外。還有當(dāng)?shù)孛褡逄赜械墓_克族動(dòng)物模擬舞蹈“阿尤畢”，以及可以看到中國南方地區(qū)的鷸蚌相爭(zhēng)、黃土高原上的抬閣，有的社火隊(duì)扭著秧歌變成了哈薩克族的黑走馬舞；有的社火隊(duì)成員是一色的蒙古族裝束跳起了蒙古族舞蹈；社火在巴里坤自古就是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、振奮集體斗志的一種重要手段。它通過密集型的人員交際、藝術(shù)文化的交流，從人員教化與文化教化中達(dá)到團(tuán)結(jié)自娛以及健身的作用。

三、巴里坤縣社火的傳承與發(fā)展

社火是巴里坤傳統(tǒng)的狂歡節(jié)文藝游行，是巴里坤最大的文化交流平臺(tái)。巴里坤社火是新疆多元文化的復(fù)合結(jié)晶，來自全國四面八方的社火在這里展示借鑒和融合，久而久之成為新疆獨(dú)一無二的社火風(fēng)格。例如：社火中哈薩克族大媽騎毛驢，哈薩克漢子表演城隍出府，有的社火隊(duì)把哈薩克族瞎熊舞、馬奶酒舞以及維吾爾族的民間舞蹈搬到社火中去。巴里坤在地形上屬于山區(qū)，卻能看到南方地區(qū)社火表演中鷸蚌相爭(zhēng)的節(jié)目形式，這是由于歷史人口的遷移，當(dāng)時(shí)有全國各地逃荒的人來到此地。為了懷念家鄉(xiāng)，各地區(qū)的表演者把中原的文化也帶到了這里。體現(xiàn)了全國民族文化的大薈萃，少數(shù)民族的融合也成為巴里坤社火最具有的特色。人們?cè)谏缁鹞幕行?，從藝術(shù)享受中學(xué)到了傳統(tǒng)文化知識(shí)、歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)。通過政府相關(guān)政策保護(hù)傳統(tǒng)文化，如：政府將每月300元發(fā)放到傳承人手中，縣政府把熱愛民間藝術(shù)的人召集一起統(tǒng)一發(fā)放傳承費(fèi)。對(duì)于生活較為困難的傳承人，政府給予一些扶貧或是就業(yè)的照顧。

四、小結(jié)

隨著民間民俗文化的發(fā)展，當(dāng)代的社火表演已經(jīng)呈現(xiàn)出更多的表演形式。雖然在民俗節(jié)日中傳統(tǒng)的表演延續(xù)到今天，但不可否認(rèn)的是社火這項(xiàng)民間藝術(shù)表演也在逐漸減弱，在巴里坤2015年社火調(diào)研過程中了解到。在社火踩街表演中，同樣避免不了的城市化節(jié)目出現(xiàn)。在傳統(tǒng)的社火表演上，老一輩的傳承人繼續(xù)言傳給子孫后代。也有一些由文化館的專業(yè)舞蹈老師編排的社火節(jié)目，例如《小蘋果》這個(gè)節(jié)目與其他地區(qū)不同的是表演者們身穿哈薩克族服裝，手持兩把折扇揮舞。這種混搭風(fēng)格，既顯示出少數(shù)民族對(duì)于現(xiàn)代文化的關(guān)注，也可以看出現(xiàn)代文化在慢慢滲入到少數(shù)民族舞蹈和民間的社火表演中，但過度的編排少了社火文化原生態(tài)的發(fā)展。

如今《新疆漢族社火》被新疆維吾爾自治區(qū)人民政府列入第二批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。我們不經(jīng)思索非遺是什么？非遺就是傳承，傳承就要靠人。有關(guān)文化部門應(yīng)加大對(duì)傳承人的保護(hù)，政府提高補(bǔ)貼，完善相關(guān)政策。合理地將傳統(tǒng)的表演技藝設(shè)為學(xué)生的選修課，加強(qiáng)青少對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的認(rèn)知度，從而提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的社會(huì)地位?？梢越梃b國外的方法，例如：韓國在大學(xué)就開設(shè)民間文化傳承的課，我國需要教育部門配合開展這類的課程，一方面解決傳承人就業(yè)問題，另一方面讓學(xué)生了解傳統(tǒng)民俗文化的歷史。人民群眾也需要在社火活動(dòng)中提升文化的自覺性和自信心。在具有傳統(tǒng)特色的社火節(jié)日中，進(jìn)行城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的民間文化大比拼。從而有效地保護(hù)民俗節(jié)慶的風(fēng)俗習(xí)慣以及傳承民間最古老的社火技藝。

參考文獻(xiàn)

［1］王杰文．民間社火．中國社會(huì)出版社，2006．

［2］李德洙．巴里坤哈薩克自治縣概況．民族出版社，2009．

［3］李學(xué)明．漢韻胡風(fēng)巴里坤．河南文藝出版社，2012．

新疆師范大學(xué)2015年新疆研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目，名稱：《哈密地區(qū)巴里坤縣漢族社火的傳承與發(fā)展研究》，項(xiàng)目編號(hào)：XSY201501008。

作者簡(jiǎn)介：杜欣翼（1990—），女，云南人，新疆師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。