李遇秋《惠山泥人印象》組曲的創(chuàng)作特征*

鄧 君

（凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556011）

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李遇秋《惠山泥人印象》組曲的創(chuàng)作特征*

鄧 君

（凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556011）

摘 要：李遇秋是國內(nèi)著名的作曲家，也是手風(fēng)琴作品創(chuàng)作領(lǐng)域的佼佼者?！痘萆侥嗳擞∠蟆肥亲髑以跓o錫惠山泥人廠參觀感慨萬千后寫下的一組手風(fēng)琴套曲。李遇秋在這部作品的創(chuàng)作中打破傳統(tǒng)功能和聲的限制，突出和聲的色彩性和中國民族風(fēng)格，為后人的創(chuàng)作樹立了良好表率。

關(guān)鍵詞：李遇秋；惠山泥人；印象

惠山泥人是江蘇無錫惠山地區(qū)的非物質(zhì)文化手工技藝，據(jù)傳已有四五百年的悠久歷史?；萆侥嗳说闹谱鞒杀静桓?，對制造工具要求少，且大多與生活中的風(fēng)俗禮儀緊密結(jié)合，一直以來是百姓們津津樂道的創(chuàng)作形式。李遇秋是我國著名的作曲家，1984年，他在江蘇無錫參觀完了惠山泥人廠后，有感而發(fā)，憑借精湛的作曲技術(shù)和獨特的個人感受，創(chuàng)作出手風(fēng)琴作品《惠山泥人印象》組曲。

手風(fēng)琴組曲《惠山泥人印象》創(chuàng)作時期正值文革結(jié)束改革開放開始之際，也正是中國作曲家開始和外界同行接觸，新的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作技術(shù)和傳統(tǒng)的技法碰撞。李遇秋在這部作品的創(chuàng)作中打破傳統(tǒng)功能和聲的限制，突出和聲的色彩性和中國民族風(fēng)格，在國內(nèi)手風(fēng)琴界產(chǎn)生了極大關(guān)注。組曲分四首獨立小品，并對應(yīng)四個不同的泥塑藝術(shù)作品，分別是《六子戲彌勒》、《天女散花》、《阿?！贰ⅰ毒﹦∧樧V》。

一、獨具民族特色的創(chuàng)作靈感

《惠山泥人印象》組曲選取了惠山泥人最傳統(tǒng)也是最重要的幾個創(chuàng)作類型來進(jìn)行音樂上的描述。大阿福是惠山泥人中最具特色的傳統(tǒng)作品，憨態(tài)可掬的兒童形象深受民眾的喜歡。作曲家觀看到的阿福，形象為一個盤腿坐著的泥塑胖娃娃，其頭部和臉部刻意夸張的比較大，面部圓潤，飾以粉白、粉紅等顏色，雙耳垂肩，眼睛微瞇，嘴角微笑翹起。頭上梳著兩個辮子，兩邊還戴著兩支花做為裝飾，胸前掛著碩大的長命鎖?？梢哉f大阿福的造型特征包含著老百姓們對各種美好事物的期待。六子戲彌勒也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的經(jīng)典形象。六個神態(tài)各異、活潑可愛的小孩圍繞著大肚彌勒四周，有的鼓腮撅臀，有的吹喇叭，還有的在彌勒旁正說著悄悄話。彌勒佛則在中央側(cè)面而坐，笑容滿面，自在逍遙，一副老少同樂的神情。京劇臉譜一直是惠山泥人熱衷創(chuàng)作素材，臉譜形式多樣，色彩搭配絢麗多姿，極具視覺效果，多年來還扛起出口創(chuàng)匯的重任。天女散花屬于傳統(tǒng)戲曲里的人物形象，塑造了一位端莊、古典的仙女手提花籃飄在云彩之上，正向大地拋散鮮花。

二、現(xiàn)代和聲語匯的巧妙運用

傳統(tǒng)的西方古典和聲，由三個音及以上按照三度關(guān)系排列起來的按照內(nèi)在的邏輯法則進(jìn)行連接，這一成熟體系已經(jīng)存在幾百年之久。至20世紀(jì)初，新的創(chuàng)作思想、新的創(chuàng)作技法層出不窮，給音樂界帶來極大震撼的同時也注入了汩汩清泉。李遇秋在《惠山泥人印象》中既采用了傳統(tǒng)的功能和聲，如三度疊置結(jié)構(gòu)的和弦；同時也借鑒了西方20世紀(jì)出現(xiàn)的新的和聲技法。如二度結(jié)構(gòu)和弦、四五度結(jié)構(gòu)和弦、復(fù)合結(jié)構(gòu)和弦等特殊結(jié)構(gòu)和弦。同時還融入了中國風(fēng)格的和聲進(jìn)行模式及和弦構(gòu)成模式。

例如，《天女散花》最開始的四小結(jié)左手聲部的和弦為三個音按四度疊置而成。此處為樂曲的開始，右手三連音節(jié)奏急促，重復(fù)五次，與左手聲部的四度疊置和弦混合營造出中國傳統(tǒng)戲曲的意境。《阿?！返?6-49小節(jié)，手風(fēng)琴的右手聲部為四度疊置音程連續(xù)進(jìn)行，左手聲部為連續(xù)的五度疊置音程進(jìn)行，整體結(jié)合來看，像一個五度疊置的和弦。這幾個小結(jié)出在樂曲即將結(jié)束之時，五度疊置和弦的音響效果相對比較空靈，用在此處為結(jié)束增添了一絲獨有的韻味。

在組曲中，為了強(qiáng)調(diào)音響的民族特點，很多地方經(jīng)常出現(xiàn)琵琶和弦。琵琶和弦顧名思義，四個音疊置成一個和弦，兩個外聲部的音為純八度，根音上方有一個純四度音，高音下方有一個純五度音。這與琵琶的定弦是一致的?！短炫⒒ā返?27-134小節(jié)，重復(fù)出現(xiàn)琵琶和弦，空曠、飄渺的音響效果勾畫出仙女在云中飛翔的情景。同時，為了模仿戲劇伴奏中的打擊樂，增強(qiáng)音樂的戲劇性。二度疊置和弦也經(jīng)常被作曲家使用，連續(xù)使用連續(xù)的二度疊置和弦，構(gòu)成了“音塊”式和弦，音響效果尖銳、極不協(xié)和。例如在《京劇臉譜》80-83小節(jié)，右手聲部連續(xù)的二度疊置和弦模仿出京劇伴奏中的打擊樂效。

三、融合中國傳統(tǒng)的調(diào)式特征

《惠山泥人印象》里四首樂曲都是建立在中國傳統(tǒng)的五聲民族調(diào)式上?！读討驈浝铡分髡{(diào)為E宮調(diào)，《天女散花》采用E羽調(diào)，《阿?！泛汀毒﹦∧樧V》分別使用F徵調(diào)和A商調(diào)?！毒﹦∧樧V》在調(diào)式方面比較特殊，雖然整體為G宮系統(tǒng)的A商調(diào)式，同時，中間許多部分多次頻繁轉(zhuǎn)調(diào)，經(jīng)常呈現(xiàn)出西洋大小調(diào)特征。

四、結(jié)語

手風(fēng)琴作為一件外來樂器，在中國的這片古老的土地上經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、興旺再到盛極而衰的過程。一百多年的時間里，楊文濤、李偉明、王域平等人一直在為手風(fēng)琴創(chuàng)作民族化的研究與探索努力。但李遇秋在手風(fēng)琴作品創(chuàng)作領(lǐng)域的貢獻(xiàn)最為突出，憑借其從孩童時期走南闖北開始，積累了大量各地的民間音樂素材。戲曲、說唱、號子等傳統(tǒng)的民間音樂在他腦海里烙下了深刻的印記。也正是這些獨特的經(jīng)歷，使他的作品從形式到內(nèi)容都體現(xiàn)出深厚的民族風(fēng)情。■

[參考文獻(xiàn)]

[1] 李遇秋.手風(fēng)琴獨奏精品集[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2002.

[2] 高潔,汪毓和.李遇秋與中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作[J].人民音樂,2002,05.

[3] 申波.中國手風(fēng)琴作品創(chuàng)作發(fā)展軌跡[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報,2001,02.

作者簡介：鄧君（1984-），男，凱里學(xué)院音樂學(xué)院講師，主要研究方向：理論作曲、民族音樂。

*基金項目：貴州省教育廳高校人文社科課題《李遇秋手風(fēng)琴作品創(chuàng)作技法研究》研究成果（14ZC136）