以《紅樓夢》演唱為例探析音樂演唱中的審美

彭 娟

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

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以《紅樓夢》演唱為例探析音樂演唱中的審美

彭 娟

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

【摘要】中國古典音樂是中國自古以來精神文明燦爛的花朵，是中華民族文化的重要組成部分，它和現(xiàn)今的其他藝術(shù)一樣，都是在現(xiàn)實(shí)生活中人們對于思想感情的真切表達(dá)。本文以吳碧霞《紅樓夢》的演唱風(fēng)格為例，簡述音樂演唱審美的現(xiàn)狀，對《紅樓夢》演唱中的音樂審美進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中的情感美、意境美、和諧美，并對中國古典音樂的審美特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致地探究。同時弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】中國；古典音樂；審美特質(zhì)

引言

音樂是人類從社會生活中發(fā)現(xiàn)并演化成一種藝術(shù)形式的另一種形式的語言，是人類歷史長河中不斷演化和進(jìn)步的寶貴遺產(chǎn)。在中國近五千年的精神文明發(fā)展過程中，中國古典音樂成為了中華民族精神文明的一朵最為燦爛的花。在聲樂界著名的女高音演唱家吳碧霞，把中國民族唱法和西方美聲唱法巧妙地融合在一起，在《紅樓夢》主題曲的演唱中展現(xiàn)了她非凡的唱功和動人的演唱風(fēng)格，本文就是以她對《紅樓夢》音樂的演唱為例對音樂演唱的審美特質(zhì)進(jìn)行探討，分析其中的各種美。

一、簡述音樂演唱審美的現(xiàn)狀

當(dāng)前，國內(nèi)已有許多論著對吳碧霞的演唱藝術(shù)進(jìn)行了各自角度的研究探索。針對《紅樓夢》的研究著作已經(jīng)屢見不鮮，而87版《紅樓夢》的音樂創(chuàng)作部分卻是十分少見。其中部分文章對吳碧霞中西互融的唱法進(jìn)行了探索，提出民族聲樂會走向中西共融。還有一些文章分析了中國民族聲樂發(fā)展中不同時代的歌唱家的民族唱法，預(yù)言出中國未來聲樂的發(fā)展也會走中西共融的路線。從這些文章著作中可以看出，中國民族聲樂的審美正在發(fā)生變化，逐漸形成以中西共融為主體的審美特點(diǎn)，而音樂演唱也會向這方面靠近。

二、從《紅樓夢》的演唱中分析音樂的審美

詞是曲的靈魂。詞是歌曲用于演唱的文學(xué)形式，它是音樂表現(xiàn)中美的體現(xiàn)，它有著自身特殊的審美范疇，具有獨(dú)特的魅力?！都t樓夢》的音樂，是曹雪芹作詞再經(jīng)作曲家王立平整理之后形成的歌曲，其詞具有很高的審美價值。

（一）歌詞情境美

《紅樓夢》音樂的詞是十分美妙的詩化語言，它具有很突出的凝練美。它是經(jīng)過凝聚和錘煉而得出的精美的佳句，它表現(xiàn)出的是豐富多彩的大千世界，可以形成一種美妙的情景。該音樂把歌詞凝練到了“一字千金”的境界，使得欣賞者欣賞起來更有意趣。而凝練的詩化語言并不一定要追求生僻的字詞，而是要通俗易懂，不失其本色，需是運(yùn)用通俗的語言斟酌得出的值得推敲的詞句。當(dāng)人們在聽曲之時，能像品味詩詞那樣去欣賞歌詞，才能體現(xiàn)出歌詞典雅的詩化風(fēng)格?！都t樓夢》之歌曲真正能很好地把本色和典雅融合在一起，實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞的審美意境。作曲家在譜曲之時對詞做一些特殊的改變，通過一些獨(dú)特的手法把情感很好地加進(jìn)了歌詞之中，當(dāng)音樂配合歌詞出現(xiàn)的時候，情感自然的表現(xiàn)出來，從而表達(dá)出一種美妙的意境。

（二）歌詞形式美

歌詞要想表達(dá)出情感，必須要有韻律，主要表現(xiàn)為歌詞末尾字的押韻。歌詞能找到合適的韻腳，自然達(dá)到和諧美妙的聽覺感受，豐富音樂的表現(xiàn)力。歌曲在變化中又形成統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，便能營造出歌曲節(jié)奏感豐富多變的韻律美。另外，《紅樓夢》的音樂還遵循了語言的平仄格律這一特性，形成了語氣上的抑揚(yáng)頓挫美。如歌曲《嘆香菱》中一首尾聲格律分別為“平平仄平”的七言絕句，就表現(xiàn)出這種抑揚(yáng)頓挫的格律美。

三、從《紅樓夢》的演唱中分析音樂演唱的審美

《紅樓夢》歌曲的審美不僅表現(xiàn)在詞和曲的創(chuàng)作，還表現(xiàn)在演唱的過程中。演唱也被稱為是“二度創(chuàng)作”，任何好的音樂作品沒有通過演唱表現(xiàn)出來，則不能表現(xiàn)出自身的審美價值，它的獨(dú)特的魅力也是不能被人們認(rèn)可的?！都t樓夢》的音樂作品，是王立平為87版電視劇而創(chuàng)作的，起先并非吳碧霞首唱。也正是因?yàn)閰潜滔嫉难莩堰@些作品完美的表達(dá)出來，《紅樓夢》音樂作品才被人們認(rèn)可和喜歡。

（一）韻味美

自古以來，我國民族聲樂都是以“依字行腔”、“字正腔圓”為美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。吳碧霞在《紅樓夢》的音樂演唱中就是通過起伏變化的行腔形式自然的表達(dá)出韻味美的。吳碧霞在演唱過程中的吐字咬字十分細(xì)膩輕柔，伴隨著歌曲的柔和情感，演唱更是表現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻味美。而且，她在演唱中對行腔的把握十分準(zhǔn)確，憑借自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格，在演唱中巧妙地融以情感的基調(diào)，把歌曲表現(xiàn)得韻味無窮。

（二）悲劇美

所謂悲劇，是現(xiàn)實(shí)生活的激烈的矛盾沖突，給人帶來的痛苦的感受和體驗(yàn)。所謂悲劇美，是使人產(chǎn)生深沉的心靈震撼，以特殊的藝術(shù)感召力，給人激勵和啟示所引發(fā)出的美感。吳碧霞在演唱中正是利用這一點(diǎn)，把歌曲中最深沉、最激越、最動人的部分，運(yùn)用自己巧妙的腔調(diào)表現(xiàn)出不同的感情基調(diào)，給聽眾強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈震撼。當(dāng)人們欣賞吳碧霞《紅樓夢》的音樂演唱時，就能感受到其中濃厚的悲劇美，隨著婉轉(zhuǎn)柔和的旋律，其間的痛苦和悲哀的情感元素不斷的表達(dá)出來，使聽眾真切的感受到獨(dú)特的審美效果。

（三）意境美

意境，是文藝作品所表現(xiàn)的情景和要表達(dá)的情感思想相互融合產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。這種境界可以讓讀者或聽眾自然地產(chǎn)生想象和聯(lián)想，達(dá)到一種身臨其境的感覺。自古以來，意境美是許多名家藝術(shù)家在創(chuàng)作時所追求的藝術(shù)境界，這種美往往能實(shí)現(xiàn)自己作品的審美價值。吳碧霞在演唱《紅樓夢》作品時，巧妙地運(yùn)用自身行腔的多變，咬字時恰到好處的抑揚(yáng)頓挫，配合婉轉(zhuǎn)低回的旋律，把聽眾帶到如真如幻的小說中的場景，讓聽眾仿佛親眼看到《紅樓夢》中故事的發(fā)生，讓聽眾在思想情感上受到強(qiáng)烈的感染。

四、結(jié)語

吳碧霞是眾所周知的女高音歌唱家，它具備了優(yōu)秀的藝術(shù)修養(yǎng)，隨著她在國內(nèi)外長期的巡回演出，她的歌聲已是傳遍大江南北，她的形象更是深入人心，影響著廣大的歌曲愛好者和欣賞者。她的歌唱突顯出不一樣的審美功能，展現(xiàn)出當(dāng)今獨(dú)特的審美特點(diǎn)，她將會影響社會的審美感受，引領(lǐng)聲樂審美的潮流。她的獨(dú)特的中西共融的民族唱腔將會廣為流傳，尤其是她的典型東方藝術(shù)氣息，將會傳到全世界，很好的發(fā)揚(yáng)中華民族的精髓，推動國際不同民族之間文化的交流，具有很高的社會價值。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：彭娟（1992—），女，漢族，籍貫：甘肅張掖，在讀碩士研究生，西北民族大學(xué)音樂學(xué)院。