新疆塔城俄羅斯族音樂文化現(xiàn)狀*

陳筱薇

（新疆師范大學音樂學院，新疆 烏魯木齊 830000）

新疆塔城俄羅斯族音樂文化現(xiàn)狀*

陳筱薇

（新疆師范大學音樂學院，新疆 烏魯木齊 830000）

本文要講述的是我國一支人口最少的少數(shù)民族——俄羅斯族，與他們的音樂文化。主要從歷史淵源、音樂文化現(xiàn)狀、文化保護與傳承幾方面概括介紹新疆塔城俄羅斯族音樂文化。

新疆塔城；俄羅斯族；音樂文化

中國與俄羅斯歷來有較多交流，特別是俄羅斯的音樂文化對中國的音樂文化產(chǎn)生了深厚而持久的影響。2014年3月，筆者因工作原因，受新疆師范大學派遣，帶領(lǐng)42名學生前往新疆塔城市進行支教工作，在那里生活了4個月。命運的安排，使我與那里的俄羅斯族朋友結(jié)下了深厚友誼。在日常相處中，了解到了他們的音樂文化。

一、塔城俄羅斯族歷史淵源

塔城，這座有著悠久豐富歷史的城市，延續(xù)著絲綢之路的繁華，保留完整的俄式建筑紅樓，是塔城標志性建筑，在這里展示了俄羅斯族的遷徙史。

這支跨境民族自19世紀中期，從沙俄移居中國新疆北部，當時被稱作“歸化族”，直到新中國成立，改稱為俄羅斯族，他們有著勤勞、儉樸、智慧的特點。隨后其與漢族通婚，逐漸形成具有中國特色的俄羅斯族。俄羅斯族在我國的歷史至今不足百年。新疆的俄羅斯族大部分是“華俄后裔”，大多生活在塔城。

二、塔城俄羅斯族音樂文化介紹

（一）民歌

瓦希里·特里托夫斯基在1776年收集出版的歌集是俄羅斯最早的歌集。音樂學家里涅瓦認為：“俄羅斯民歌的音樂形態(tài)基本上是屬于復調(diào)?！倍砹_斯民間音樂以聲樂為主，尤其是多聲部無伴奏合唱，這在我國其它民族并不常見。而這種形式筆者就現(xiàn)場聽過塔城俄羅斯族阿姨們演唱，曲名叫《冉拉亞》，四位演唱者，年紀在60歲以上，她們是移民的第三代，其中兩位是姐妹，能夠熟練的用俄語演唱。這首歌曲分為兩個聲部，曲調(diào)簡潔，旋律優(yōu)美舒緩，典雅恬靜。典型的歌曲還有《阿金努什卡》、《米爾卡》、《卡林卡》等。

（二）樂器

俄羅斯族的樂器有巴揚、多姆拉琴、巴拉列卡、銀勺等。其中最常見的是巴揚琴，右手與手風琴不同的是鈕扣鍵，并不是普通鍵盤，左手鍵鈕通常彈奏伴奏或低音部分?？煞譃楠氉?、重奏、合奏等，常作為歌舞的伴奏。塔城俄羅斯族協(xié)會王光勝會長的弟弟家中就收藏了40多架不同時期不同樣式的巴揚琴。日落時分，在塔城市的文化廣場，常常能見到兩三位老者帶著自己的古董巴揚琴演奏大家熟知的曲目，如《喀秋莎》、《阿金努什卡》、《山楂樹》，或獨奏或重奏，都是即興演奏。不一會兒就有更多的俄羅斯族老人加入，或唱或舞，頗有異域情調(diào)。

（三）舞蹈

俄羅斯族舞蹈形式有獨舞和集體舞。集體舞主要包括輪舞、環(huán)舞、游戲舞蹈等，其中踢踏舞是最為流行的一種。獨舞包括競賽舞、即興舞等。非常有特點的是卡瑪林斯卡雅舞蹈，以塑造英雄形象、向往自由為主要題材，一般由男性表演，基本動作有小跳、碎步、旋轉(zhuǎn)、招手、大跳、手拍肩拍胸、拋帽子等。速度由慢逐漸加快，營造熱烈氣氛。筆者在塔城俄羅斯族復活節(jié)活動現(xiàn)場也親身體驗到了以上幾種舞蹈的魅力，70多歲的大爺也是即興舞蹈的主角呢！歡樂的氣氛感染著在場的每一位。

綜上所述，俄羅斯族音樂特點：采用的是歐洲自然大小調(diào)體系，以主調(diào)音樂為主，帶有和聲思維特點，旋侓線條優(yōu)美且富有歌唱性，音域?qū)拸V。在俄羅斯族的遷移過程中被完整的保存下來，并且與新疆的其他民族有所融合，比如《阿金努什卡》就是一首有爭議的歌曲，有人說這是一首維吾爾族民歌，有人說是俄羅斯族民歌，也有人說這是塔塔爾族民族。我想就是因為這首歌曲中融合了各民族的特點，才會有如此爭議吧。

俄羅斯族雖然人數(shù)極少，卻在新疆近代政治中扮演了重要角色，而他們的音樂文化更是與新疆各民族音樂文化融合。這種情況在跨境民族中并不多見，值得深思。

三、關(guān)于文化保護的一點思考

隨著時間與空間的推移，俄羅斯族音樂文化逐漸演變?yōu)闁|西方文化交流的產(chǎn)物，對新疆其他民族也產(chǎn)生了積極的影響。豐富了我國新疆塔城等地區(qū)的音樂文化。這種潛移默化的關(guān)系使得中西方音樂文化在碰撞中交流與發(fā)展。

研究俄羅斯族音樂文化的傳承與變遷是歷史、人類學、民族音樂學、音樂教育等方面相互交融的綜合性課題。俄羅斯族是中國人口最少的民族。據(jù)塔城地區(qū)公安局戶政科統(tǒng)計，2010年全地區(qū)俄羅斯族總?cè)丝趦H為3903人。保護與繼承更是迫在眉睫。

作為跨境民族，其音樂文化具有濃郁的異域風格：氣氛歡快的踢踏舞、旋律優(yōu)美寬廣的歌曲、獨特的民族習俗等都是具有研究價值的文化資源。對這些文化資源的保護與傳承是促進俄羅斯族文化轉(zhuǎn)型一個有效途徑。

關(guān)于傳承筆者建議加大宣傳力度，比如在塔城主流媒體中適當安排俄羅斯族節(jié)目、俄羅斯族重大節(jié)日慶典轉(zhuǎn)播、俄漢雙語節(jié)目；政府劃撥專項資金，為俄羅斯族協(xié)會提供活動場所和文化宣傳支持，開展有效的調(diào)查研究工作；建立俄羅斯族歷史、習俗、樂器博物館等。

國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，已經(jīng)吸引了大批國內(nèi)外專家、學者交流學習，為達到發(fā)展本民族音樂文化，社會和諧進步的終極目的。本著這樣的宗旨，筆者希望對俄羅斯族音樂文化的研究能為新疆多民族、多元化的音樂文化體系發(fā)展貢獻一己之力！■

[1] 陳延琪.從移民成為新疆少數(shù)民族的俄羅斯人[J].新疆大學學報(哲學社會科學版),2000,28(1).

[2] 高莉琴,滕春華.新疆俄羅斯族文化變遷研究[J].新疆大學學報(哲學人文社會科學版),2010,38(5):73-77.

[3] 宋夢書.俄羅斯音樂與其文化[J].青年文學家,2006,01.

[4] 凱爾迪什.俄羅斯音樂史[M].音樂出版社,1957.

中亞音樂文化研究中心一般項目《新疆塔城地區(qū)俄羅斯族音樂文化調(diào)查研究》階段性研究成果（XJEDU040914C01)

陳筱薇（1980-），女，新疆師范大學音樂學院講師。