吳碧霞和安德烈·波切利聲樂(lè)“跨界”現(xiàn)象對(duì)聲樂(lè)教育的啟示*

范義付

（安康學(xué)院，陜西 安康 725000）

吳碧霞和安德烈·波切利聲樂(lè)“跨界”現(xiàn)象對(duì)聲樂(lè)教育的啟示*

范義付

（安康學(xué)院，陜西 安康 725000）

吳碧霞在美聲唱法和民族唱法領(lǐng)域都取得驕人的成績(jī)，被媒體稱為“吳碧霞現(xiàn)象”。意大利盲人歌唱家安德烈·波切利在古典美聲和流行唱法領(lǐng)域取得了驚人的演唱成績(jī)，至今其唱片銷量全球累積到7000萬(wàn)張。二人的跨界現(xiàn)象對(duì)聲樂(lè)教育有較強(qiáng)的理論啟示和實(shí)踐啟示。

吳碧霞；安德烈·波切利；聲樂(lè)跨界；聲樂(lè)教育

聲樂(lè)跨界現(xiàn)象一般指職業(yè)聲樂(lè)演員實(shí)踐中在美聲、民族、流行和戲曲等唱法中轉(zhuǎn)換自己的唱法，以不同的唱法風(fēng)格演繹不同風(fēng)格的作品。聲樂(lè)跨界現(xiàn)象的存在有一定的代表性，并且對(duì)國(guó)內(nèi)聲樂(lè)教育實(shí)踐中產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。本文通過(guò)對(duì)吳碧霞和安德烈·波切利兩人聲樂(lè)跨界現(xiàn)象進(jìn)行分析，以期對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教育有所啟示。

一、吳碧霞的跨界演唱特點(diǎn)

吳碧霞是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授，著名抒情花腔女高音歌唱家。她是中國(guó)首位集中國(guó)民族唱法和西洋美聲唱法于一身并獲得最高國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的歌唱家。在她短短的求學(xué)期內(nèi)，她對(duì)中國(guó)民族風(fēng)格歌曲、西方古典藝術(shù)歌曲以及外國(guó)歌劇詠嘆調(diào)都表現(xiàn)出高超的駕馭能力。

吳碧霞撰寫的聲樂(lè)論文《試論“魚”與“熊掌”能否“得兼”—論中外作品演唱的歌唱觀念和思維方法》在音樂(lè)界引起強(qiáng)烈的反響。

吳碧霞超凡的實(shí)力廣泛引起了國(guó)內(nèi)外業(yè)界的關(guān)注，她被稱作是在民歌和歌劇里穿行的“中西合璧的夜鶯”。令人稱道的是她通過(guò)取得一系列的聲樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)和藝術(shù)實(shí)踐展示了她對(duì)中國(guó)民族唱法和西洋美聲唱法完美掌控和把握能力。吳碧霞的跨界演唱特征主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）對(duì)聲樂(lè)技術(shù)統(tǒng)一性和差別性的精準(zhǔn)掌控

民族唱法和美聲唱法都必須遵循科學(xué)的發(fā)聲原理，其統(tǒng)一性決定技術(shù)演變多樣但不離其宗，如深厚的氣息支持、協(xié)調(diào)的發(fā)聲狀態(tài)、符合風(fēng)格的共鳴管道調(diào)節(jié)、咬字吐字技巧都必須達(dá)到統(tǒng)一、自然等。

民族唱法和美聲唱法在技術(shù)上有統(tǒng)一但不能忽視其差別性，因?yàn)檫@種差別、特殊性正是它們的分類本質(zhì)特點(diǎn)之一。在氣息支持、發(fā)聲狀態(tài)、共鳴管道調(diào)節(jié)、咬字吐字技巧等方面，兩種唱法皆有細(xì)微精致的特殊要求，如果不加分別，就會(huì)造成非驢非馬問(wèn)題。對(duì)特殊性的精準(zhǔn)把握是藝術(shù)家建立個(gè)人演唱風(fēng)格的重要條件。

吳碧霞認(rèn)為：“中外作品的演唱技巧基本是一樣的。如果一定讓我總結(jié)，我感覺(jué)二者的共同點(diǎn)是：呼吸通暢，全身歌唱，咬字輕松自如，字正腔圓……民族唱法借鑒美聲的氣息訓(xùn)練方法有助于氣息的流暢，音域的擴(kuò)大、聲區(qū)的統(tǒng)一。美聲唱法可以結(jié)合民族發(fā)聲技巧有助于解決美聲唱法中咬字靠后而導(dǎo)致含混不清的缺點(diǎn)。”①

《試論“魚”與“熊掌”能否“得兼”—論中外作品演唱的歌唱觀念和思維方法》文中指出：“小提琴和二胡的揉弦速度與歌唱泛音音響之間的聯(lián)系，這一提示造成了兩種不同的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，因而在演唱不同風(fēng)格的作品時(shí)，心中多了一個(gè)參照物”。這里她把弦樂(lè)揉弦形成顫音的頻率與聲樂(lè)顫音的頻率聯(lián)系起來(lái)，形成技術(shù)上的參照，非常有益于不同風(fēng)格作品的表現(xiàn)。聲樂(lè)顫音的頻率具有風(fēng)格性，一般而言，民族唱法的頻率稍快于美聲唱法。

從“吳碧霞現(xiàn)象”我們可以看出，民族唱法和美聲唱法是可以兼得的，民族美聲唱法在技巧方面是統(tǒng)一的，可以互相借鑒。

（二）對(duì)不同作品演唱風(fēng)格藝術(shù)性的充分表現(xiàn)

“吳碧霞現(xiàn)象”在于她能準(zhǔn)確地抓住民族唱法和美聲唱法兩種流派的風(fēng)格特點(diǎn)，從技術(shù)到藝術(shù)表現(xiàn)乃至于文化層面進(jìn)行演繹，相互不串味且非常地道。即使是同一種唱法，不同作品的演唱風(fēng)格也被表現(xiàn)得自然純正、生動(dòng)形象。

（三）對(duì)藝術(shù)、文化、語(yǔ)言等方面的全面掌握

聲樂(lè)演唱是一門綜合藝術(shù)，它包括聲樂(lè)技術(shù)、歌唱心理、作品理解與表達(dá)、文化內(nèi)涵、語(yǔ)言等多方面因素。它是音樂(lè)藝術(shù)形式的一種，在更深的層次上體現(xiàn)了不同的藝術(shù)特質(zhì)、文化底蘊(yùn)，因此也有唱歌就是唱文化的說(shuō)法。如為了全面的了解和掌握美聲唱法，吳碧霞在美國(guó)茱莉亞音樂(lè)學(xué)院和馬里蘭大學(xué)又繼續(xù)學(xué)習(xí)，以盡量全方位的掌握美聲唱法的精髓。

二、安德烈·波切利的跨界演唱特點(diǎn)

意大利盲人歌唱家安德烈·波切利被稱為世界“第四大男高音”，在古典美聲和流行演唱領(lǐng)域縱橫捭闔，并斬獲驚人的演唱成就。

安德烈·波切利已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代最著名的美聲跨界男高音，他以自己優(yōu)美的嗓音橫跨古典、流行兩大領(lǐng)域，造就了驚人的唱片銷量。至今，其唱片銷量全球累積到7000萬(wàn)張，他有全世界最暢銷古典跨流行的嗓音。

他在古典美聲領(lǐng)域的天賦令人羨慕，同時(shí)又能以嶄新的演繹方法突破了古典、流行的界限?！拔艺J(rèn)為流行音樂(lè)在我的古典音樂(lè)事業(yè)中有著重要的地位，即使如卡魯索、吉利等偉大的男高音歌唱家也曾唱過(guò)流行歌曲。通過(guò)流行音樂(lè)，可以吸引更多的觀眾進(jìn)入劇院觀賞歌劇。”②波切利如此說(shuō)，也是如此做的。

成名后的安德烈·波切利，交替在古典、流行領(lǐng)域展露他的才華。事實(shí)證明，無(wú)論是古典、流行，還是民謠、宗教作品，他都能將之以自身獨(dú)特的詮釋風(fēng)格來(lái)呈現(xiàn)。這也是他取得如此輝煌演唱成績(jī)的重要原因。安德烈·波切利的跨界演唱特征主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.他演唱歌劇和藝術(shù)歌曲等古典風(fēng)格的音樂(lè)，風(fēng)格純正，技巧艱深，有優(yōu)秀的天賦和爐火純青的演唱技巧。他所選唱的曲目也多是傳統(tǒng)男高音中最難唱和最富于技巧性的作品，如有《冰冷的小手》、《奇妙的和諧》、《今夜星光燦爛》、《再見(jiàn)吧，可愛(ài)的家》、《善變的女人》、《花之歌》等。

2.古典音樂(lè)和流行音樂(lè)的演繹相得益彰。他演唱了一些具有通俗性質(zhì)的樂(lè)曲，并深得人們喜愛(ài)。在專輯《Sogno》、《Romanza》中，他自然、柔美、沁人心脾、歸璞返真的流行氣質(zhì)，贏得了大眾一致好評(píng)。這些曲目的選擇模糊了音樂(lè)分類之間的界限。同時(shí)，從演唱的伙伴來(lái)看，他不拒絕與流行歌手的同臺(tái)獻(xiàn)藝，如與U2樂(lè)隊(duì)的合作演唱、與跨界女歌手沙拉·布萊曼的聯(lián)袂演唱等。通過(guò)流行音樂(lè)，成功的吸引更多的觀眾進(jìn)入劇院觀賞歌劇。

3.審美理想和音樂(lè)趣味的追求是他選擇跨界藝術(shù)道路的關(guān)鍵。他演唱中從容、天真、優(yōu)雅的氣質(zhì)與他真摯的情感表達(dá)，讓人們?cè)隈雎?tīng)的時(shí)候忘記了音樂(lè)的跨界界限，從而在古典與流行之間畫上了完美的連線。而這也是他的唱片銷量達(dá)到7000萬(wàn)張的主要原因之一。

三、“跨界”對(duì)當(dāng)前聲樂(lè)教育的啟示

吳碧霞的跨界形式上是在兩種唱法上分別達(dá)到很高水平，內(nèi)容上是同一付嗓子對(duì)不同風(fēng)格的作品的純正演繹，重在強(qiáng)調(diào)演唱技法的突破（當(dāng)然還包括文化、藝術(shù)等多方面的突破），可以概括為“硬式”跨界；安德烈·波切利的跨界形式上其一是在美聲與流行兩種唱法上都能較好的獨(dú)立實(shí)踐，其二是兩種唱法在一定程度形式上的“軟式”糅合，從而達(dá)到令人耳目一新的效果，內(nèi)容上是在一首作品中糅合美聲和流行的元素，體現(xiàn)了一種不同以前的創(chuàng)造性風(fēng)格。它更重在一種風(fēng)格的創(chuàng)新。

由于歷史原因，聲樂(lè)被切分為美聲、民族、流行三種唱法并單獨(dú)施教。這三種唱法各自風(fēng)格鮮明、體系獨(dú)立，專業(yè)院校分設(shè)美聲、民族、流行等方向獨(dú)立施教。

吳碧霞的跨界為技術(shù)上打破唱法的壁壘提供了成功的范例，安德烈·波切利的跨界為打破技術(shù)和風(fēng)格統(tǒng)一體的壁壘作出優(yōu)秀的示范。二者在不同的層面上宣告打破唱法壁壘的技術(shù)可能性與風(fēng)格可能性，對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教育有著較強(qiáng)的啟示。

（一）吳碧霞和安德烈·波切利的聲樂(lè)跨界對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教育的理論啟示

1.聲樂(lè)跨界作為藝術(shù)發(fā)展的一種方式，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)?？陀^事物沒(méi)有突破、跨界等，就不會(huì)有發(fā)展，它是聲樂(lè)向前發(fā)展的一種方式，也是構(gòu)成世界多樣性的一部分，固步自封、墨守成規(guī)是不行的。

2.對(duì)二人跨界的觀照有益于聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。二人的跨界同大于異，都是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式、思想觀念的一次改革創(chuàng)新，有啟示和借鑒價(jià)值。我們提倡藝術(shù)領(lǐng)域的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，只有這樣，才能更好的出人才、出作品、出流派，以繁榮聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)。

3.聲樂(lè)跨界發(fā)展有利于樹(shù)立中國(guó)聲樂(lè)流派的文化自信。三種唱法的聲樂(lè)教學(xué)體系一定程度上限制了聲樂(lè)學(xué)科發(fā)展。中國(guó)唱法體系的建立有賴于對(duì)三種唱法的發(fā)展與突破，現(xiàn)實(shí)中必須突破三者在思維方式和藝術(shù)實(shí)踐中的限制才可能破繭成蝶。

2016年7月習(xí)近平主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表的講話中指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。對(duì)中國(guó)唱法的探討和推動(dòng)也是關(guān)系到重建中華民族文化自信的一個(gè)重要方面。

（二）吳碧霞和安德烈·波切利的聲樂(lè)跨界對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教育的實(shí)踐啟示

1.聲樂(lè)跨界的方式多樣化。聲樂(lè)藝術(shù)各領(lǐng)域之間的差別異常明顯，國(guó)外有古典與流行之分，國(guó)內(nèi)一般有民族、美聲與流行之分，每個(gè)領(lǐng)域的發(fā)聲方法、音色音質(zhì)、表演手法、文化內(nèi)涵、欣賞人群、演出場(chǎng)所、伴奏和聲、樂(lè)隊(duì)編配、表現(xiàn)形式等包括形式內(nèi)容和受眾因素均千差萬(wàn)別，而這些差別理論上都是構(gòu)成跨界的因素和方式。

2.美聲、民族、流行三種唱法在同一個(gè)人身上既可以是“硬式”跨界，也可以是“軟式”跨界，各種技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格上的差異不應(yīng)成為唱法發(fā)展的障礙。

這種事實(shí)在一定程度上也證明了三種唱法的劃分是相對(duì)的。對(duì)于演唱者而言，既要尊重三者間的差別，又要看到它們之間的共性，不人為畫地為牢，囿于陳規(guī)而作繭自縛。聲樂(lè)三種“唱法”的這種“形式”應(yīng)該為音樂(lè)的“內(nèi)容”服務(wù)，對(duì)于聽(tīng)眾或評(píng)論家而言，只要是代表著不斷發(fā)展的新事物的方向、是藝術(shù)的表現(xiàn)出音樂(lè)的真諦，我們就應(yīng)該給予理解、支持，這樣美聲、民族、流行三種唱法的發(fā)展才能呈現(xiàn)出積極、開(kāi)放的發(fā)展態(tài)勢(shì)，聲樂(lè)演唱藝術(shù)的發(fā)展才能不斷的推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)。

3.聲樂(lè)教育中要貫徹厚基礎(chǔ)、寬口徑原則，使學(xué)生能全面、可持續(xù)的發(fā)展，不要輕易抹殺學(xué)生的個(gè)性及發(fā)展?jié)摿?。在記者采訪中，吳碧霞說(shuō)：“在我看來(lái)歌唱方法只有一種，就是通暢、舒服、靈活自如，它并不需要我們?nèi)^(qū)分到底是民族還是美聲”。③“學(xué)生的嗓音條件、心理素質(zhì)及接受能力不一樣，我們應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身?xiàng)l件，啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生演唱不去過(guò)早地給學(xué)生下定義?！雹?/p>

4.完成跨界必須有高效的聲樂(lè)教學(xué)效率。高校作為聲樂(lè)教育的主要陣地，責(zé)任重大。如何在有限的4年時(shí)間里（個(gè)別音樂(lè)院校聲樂(lè)專業(yè)本科實(shí)行5年制）要完成一種唱法的學(xué)習(xí)，并要達(dá)到合格的本科畢業(yè)水平，已經(jīng)不是一個(gè)輕松的任務(wù)，還要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)另一種唱法或創(chuàng)造一種新唱法，對(duì)絕大數(shù)學(xué)生而言這已經(jīng)是很難完成的任務(wù)了。因此，提高本科階段的聲樂(lè)教學(xué)效率、改革不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聲樂(lè)教學(xué)模式是高校聲樂(lè)教育完成學(xué)生聲樂(lè)跨界的基礎(chǔ)。■

注釋：

① 劉雙.從“吳碧霞現(xiàn)象”看中國(guó)民族聲樂(lè)的未來(lái)走向[J].大眾文藝, 2010,03.

② http://www.zynews.com/news/2010-05/02/content_708245_3.htm

③ 徐天祥.訪學(xué)歸來(lái)的回顧與思考[J].人民音樂(lè),2009,09.

④ 柏霞.由“吳碧霞現(xiàn)象”思考聲樂(lè)教學(xué)[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2004, 03.

安康學(xué)院高層次人才科研項(xiàng)目研究成果（AYQDRW201220）

范義付，男，湖北武穴人，安康學(xué)院副教授。