淺談民族聲樂(lè)藝術(shù)“聲、情、美、韻”四大特征

曹麗紅

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 454650）

淺談民族聲樂(lè)藝術(shù)“聲、情、美、韻”四大特征

曹麗紅

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 454650）

民族聲樂(lè)是中華民族悠久文化傳統(tǒng)的一個(gè)縮影，在中國(guó)豐富的語(yǔ)言文化基礎(chǔ)上，我國(guó)的民族聲樂(lè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在不斷的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)民族聲樂(lè)主要形成了“聲、情、美、韻”四大主要特征，其中“聲”是民族聲樂(lè)的前提所在，“情”是民族聲樂(lè)的關(guān)鍵，“美”是民族聲樂(lè)的精髓，而“韻”則是優(yōu)秀的民族聲樂(lè)所追求的最高境界。

民族聲樂(lè)；聲情美韻；特征

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)的偉大民族，我國(guó)共有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化與風(fēng)俗習(xí)慣。在這種多民族、多文化的基礎(chǔ)上，我國(guó)孕育出了極富中國(guó)民族特色和彰顯中華民族音樂(lè)智慧的藝術(shù)品種－民族聲樂(lè)藝術(shù)。民族聲樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)音樂(lè)界占據(jù)著舉足輕重的位置，它代表了我國(guó)民族文化中最精華、最具民族色彩的部分，也彰顯了我國(guó)在音樂(lè)藝術(shù)上的造詣之高以及種類(lèi)的豐富多樣性。

民族聲樂(lè)重在體現(xiàn)民族特色，不同的民族在聲樂(lè)藝術(shù)上的表現(xiàn)存在著較大的差異。民族聲樂(lè)一般事運(yùn)用本民族的語(yǔ)言和音樂(lè)類(lèi)型來(lái)表達(dá)符合民族審美需要和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的一門(mén)音樂(lè)藝術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，民族聲樂(lè)主要是以演唱為主的，以歌聲表達(dá)民族特色，傳遞思想和渲染情感，正是以歌唱這種方式為載體，才使得民族聲樂(lè)藝術(shù)得以傳承和傳播，中國(guó)多民族文化得以延續(xù)。盡管各種類(lèi)型的民族具有不同的特色，但總體來(lái)講，民族聲樂(lè)作為一種音樂(lè)藝術(shù)，通常都需要強(qiáng)調(diào)“聲、情、美、韻”四大主要特征。

一、“聲”是民族聲樂(lè)藝術(shù)的前提

眾所周知，民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承很大程度上要?dú)w功于歌唱，音樂(lè)的表達(dá)一般是以人聲為載體，以演唱的形態(tài)來(lái)表達(dá)蘊(yùn)含在音樂(lè)中的豐富思想和深厚情感。演唱者要想使觀眾喜歡并樂(lè)此不彼的去欣賞，其中一個(gè)重要前提就是聲音要優(yōu)美，要能夠深深吸引觀眾的耳朵。這里所說(shuō)的聲音優(yōu)美包含很多類(lèi)型，比如可以是優(yōu)美清脆、甘甜水靈，也可以是鏗鏘有力、擲地有聲，抑或是抑揚(yáng)頓挫、蕩氣回腸等等。在歌唱中，民族聲樂(lè)中蘊(yùn)含的豐富思想和情感都是通過(guò)演唱者的歌聲來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)的，歌唱者自身的聲音特質(zhì)是一個(gè)基本前提，但其中更重要的是要掌握發(fā)聲的技巧和方法。我們經(jīng)?？吹竭@樣的例子，很多歌唱者本身具有很好的嗓音，但是由于發(fā)聲技巧和方法掌握不當(dāng)，不但喪失了自身獨(dú)特的嗓音優(yōu)勢(shì)，更甚者有可能會(huì)破壞整首音樂(lè)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，給人造成一種不倫不類(lèi)的感覺(jué)。聲樂(lè)的技巧并不簡(jiǎn)單的指聲音的高度、響度等等，假設(shè)讓一個(gè)人長(zhǎng)期處于歌廳、KTV那種具有高響度的音樂(lè)環(huán)境中，很難有人能夠靜下心來(lái)去仔細(xì)欣賞蘊(yùn)含在音樂(lè)中的思想和演唱者的感情。聲音的強(qiáng)弱需要根據(jù)每首歌所要傳達(dá)的思想和感情而定，歡快的音樂(lè)可以聲音響亮，節(jié)奏明快，悲傷的音樂(lè)則是淺唱低吟更能打動(dòng)人心。

二、“情”是民族聲樂(lè)的關(guān)鍵

民族音樂(lè)的魅力最主要的并不是歌聲是否足夠的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而是蘊(yùn)含在音樂(lè)中豐富的情感，好的音樂(lè)不但要求聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，更重要的是它所表達(dá)的豐富情感要能打動(dòng)人心，使觀眾能夠感同身受，用心去體會(huì)音樂(lè)中所傳達(dá)的感情，與演唱者同悲同喜。“情”在民族聲樂(lè)表演中，是一種主客體相互統(tǒng)一存在的因素，也是民族聲樂(lè)作品表達(dá)中不可或缺的一種因素，關(guān)系到歌唱者與觀眾之間是否能夠建立情感上的關(guān)聯(lián)性的重要因素。歌唱者在演唱時(shí)首先要自己理解音樂(lè)所表達(dá)的意義，然后要基于自己對(duì)音樂(lè)的理解程度用自己的方式表達(dá)出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，由于每個(gè)人對(duì)音樂(lè)本身的理解程度不同，表達(dá)出來(lái)的情感也會(huì)有很大的差異，比如同一首民族音樂(lè)，可能有人表達(dá)的是歡快輕松的感覺(jué)，有人表達(dá)出來(lái)則可能屬于比較抒情等。如何表現(xiàn)“情”，怎樣更好的表現(xiàn)“情”，有效的方法就是借鑒—戲曲表演。借鑒戲曲表演，提升演唱自己的情、神、形，塑造音樂(lè)形象，這樣才可以是聽(tīng)眾更好的融入藝術(shù)氛圍之中［1］。

三、“美”是民族音樂(lè)的精髓所在

民族音樂(lè)不僅要做到聲情并茂，感情豐富，還需要體現(xiàn)出“美”。這里的美不僅包含外在的形式美，也包括內(nèi)在的價(jià)值美。所謂的外在形式美主要是指民族音樂(lè)在歌詞的譜寫(xiě)等方面要給人一種“美感”，使聽(tīng)到的觀眾身心愉悅；而內(nèi)在價(jià)值美主要是指音樂(lè)中所要表達(dá)的價(jià)值要“美”，我國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)常提倡要“美善合一”，這就要求民族音樂(lè)要宣揚(yáng)人世間的真、善、美，傳播正確的價(jià)值觀，音樂(lè)中表達(dá)的思想和情感要能夠鼓舞聽(tīng)眾，在潛移默化中向聽(tīng)眾傳遞民族文化中的精華所在。正是民族音樂(lè)中的這種正確的價(jià)值美，才使得民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷煥發(fā)出鮮活的生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展。民族音樂(lè)中的許多價(jià)值觀都發(fā)生了改變，但萬(wàn)變不離其宗，音樂(lè)中的美和善永遠(yuǎn)是民族音樂(lè)的價(jià)值核心所在。

四、“韻”是民族聲樂(lè)的最高境界

“韻味”是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域孜孜不倦追求的一種境界，民族聲樂(lè)也不例外。我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，真正被傳承下來(lái)的聲樂(lè)經(jīng)典無(wú)一不具有濃厚的音樂(lè)“韻味”。所謂的“韻味”更多的是強(qiáng)調(diào)一種審美境界，意即為含蓄、深遠(yuǎn)而有意味的，給人帶來(lái)情感上的共鳴的藝術(shù)效果，并能真切從情感體驗(yàn)中獲取美的感受，這與我國(guó)追求美學(xué)概念的傳統(tǒng)密不可分?！绊崱笔菍?duì)一個(gè)演唱者在民族音樂(lè)上的一個(gè)最高水準(zhǔn)和要求，一個(gè)演唱者只有真正掌握了隱含在音樂(lè)中的神韻，將自己的情感與音樂(lè)所要比表達(dá)的內(nèi)容融為一體，帶動(dòng)觀眾一起體會(huì)音樂(lè)之美，感悟音樂(lè)帶來(lái)的靈魂震撼，只有這樣才算成為一名真正的演唱家。

總之，民族聲樂(lè)的“聲、情、美、韻”四大特征是一個(gè)相互聯(lián)系，相互作用的統(tǒng)一整體，它們共同構(gòu)成了優(yōu)秀聲樂(lè)的組成部分。我們?cè)诿褡迓晿?lè)的演唱中，要有意識(shí)的將這四種特征有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)民族音樂(lè)的民族特色。同時(shí)要注重追求這四者的精髓所在，不能只是局限于聲情美韻表面的含義，要真正的將民族聲樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大，充分體現(xiàn)民族聲樂(lè)的最高境界，不斷發(fā)揮我國(guó)民族聲樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值?！?/p>

［1］ 孟影.論民族聲樂(lè)藝術(shù)之“聲、情、美、韻”［D］.沈陽(yáng)師范大學(xué)，2013，05.