淺析系統(tǒng)性二胡教學(xué)對(duì)二胡演奏者培養(yǎng)的重要性

田　宇

（常州工學(xué)院，江蘇 常州 213002）

淺析系統(tǒng)性二胡教學(xué)對(duì)二胡演奏者培養(yǎng)的重要性

田宇

（常州工學(xué)院，江蘇 常州 213002）

二胡作為我國傳統(tǒng)的民間樂器，在新時(shí)期的今天的得到了快速的發(fā)展，上至專業(yè)院團(tuán)，下至民間百姓與音樂愛好者，都對(duì)這件古老的樂器充滿了濃厚的興趣。但是，復(fù)雜的歷史因素導(dǎo)致了以二胡為代表的我國傳統(tǒng)樂器的教學(xué)方法一直是以口傳心授，師門傳承為主；同時(shí)，以向西方音樂，尤其是以小提琴為代表的樂器學(xué)習(xí)的思潮也在人們的片面理解下使得二胡教學(xué)向技術(shù)至上，以快速炫技為佳的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)傾斜。因此，二胡界亟待一種綜合性、系統(tǒng)性教學(xué)方法的產(chǎn)生，使我國二胡教學(xué)在新時(shí)期得到良好的發(fā)展。在本文中，筆者將從技術(shù)的訓(xùn)練、聽覺的訓(xùn)練及大腦的訓(xùn)練三方面入手，談系統(tǒng)性二胡教學(xué)對(duì)于二胡演奏者培養(yǎng)的重要性，希望對(duì)于二胡教學(xué)的工作給出自己的一些建議。

二胡；系統(tǒng)性；教學(xué)；重要性

二胡產(chǎn)生于一千多年前的唐宋時(shí)期，長(zhǎng)期以來一直以伴奏樂器的身份在戲曲或曲藝樂隊(duì)中出現(xiàn)，地位低下，不受重視，被視為下九流的樂器。這一身份直到劉天華先生將二胡以獨(dú)奏樂器形式搬上舞臺(tái)并在高等院校內(nèi)開設(shè)二胡學(xué)科開始才稍有改觀。但是，在專業(yè)音樂院校及綜合類院校藝術(shù)學(xué)科繁多的今天，以二胡為代表的傳統(tǒng)國樂在鋼琴、美聲等外來藝術(shù)面前仍然顯得不受重視，不得不說是一種遺憾。筆者認(rèn)為，這固然與中國自古以來樂人地位低下的社會(huì)現(xiàn)狀有關(guān)，卻也通過與西方音樂體系的比較反映出了我國音樂體系不夠系統(tǒng)化、科學(xué)化等問題。因此，筆者希望能夠從二胡教學(xué)入手，探討出一個(gè)對(duì)二胡演奏者有所幫助的綜合性、系統(tǒng)性的二胡教學(xué)方法，來提高我們民族樂器在整個(gè)音樂界的地位。

筆者認(rèn)為，綜合性的二胡教學(xué)法是一個(gè)由技術(shù)，聽覺和大腦聯(lián)合作用的方法。我們知道，在演奏時(shí)，首先我們需要運(yùn)用技術(shù)去運(yùn)弓觸弦，由此產(chǎn)生音符，而后我們演奏出來的音樂會(huì)由我們的聽覺系統(tǒng)進(jìn)行收集，并反饋給大腦。這時(shí)，大腦會(huì)將耳朵傳輸?shù)囊魳非榫w與我們腦海中認(rèn)為最佳的音樂情緒進(jìn)行比對(duì)，辨認(rèn)其差別，然后再通過大腦控制手進(jìn)行技術(shù)上的修正。由此循環(huán)往復(fù)，不斷修正，不斷演奏，不斷搜集，來始終保持我們演奏的合理與統(tǒng)一。因此，三者綜合性的練習(xí)對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)合格的演奏者是必不可少的，這也是對(duì)于演奏者從一個(gè)只會(huì)拉琴的“匠人”到演奏家，音樂家轉(zhuǎn)變過程中的必經(jīng)之路，是由技到藝的轉(zhuǎn)變。

一、技術(shù)的訓(xùn)練

二胡演奏技術(shù)作為二胡演奏的重要組成部分，一直以來在二胡演奏者的心中都占據(jù)著重要的地位。尤其是近些年來，隨著在中國作品上運(yùn)用西方作曲技法技術(shù)的日益成熟，出現(xiàn)了如《太陽祭》、《藍(lán)色星球》、《西秦王爺》等優(yōu)秀的，充分展示演奏者高超演奏技術(shù)的二胡作品。因此，對(duì)于演奏者技術(shù)的培養(yǎng)是必不可少的。下面筆者將對(duì)二胡演奏中主要用到的左右手技術(shù)做分別敘述。

（一）右手運(yùn)弓

右手的運(yùn)弓主要包括慢弓與快弓兩部分。我們知道，拉琴的動(dòng)作是我們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉怀Ｓ玫膭?dòng)作，因此身體必然因?yàn)閷?duì)這個(gè)動(dòng)作不太熟悉而導(dǎo)致不協(xié)調(diào)。那么如何處理這個(gè)問題呢？

在拉慢弓時(shí)，筆者建議將動(dòng)作想象成日常我們拿杯子的動(dòng)作。拉弓時(shí)，是把一個(gè)想象中的杯子由左至右平行移動(dòng)，推弓時(shí)則相反。如果把拉琴的動(dòng)作通過想象與日常生活中的動(dòng)作相結(jié)合，就會(huì)使得拉琴的動(dòng)作連貫流暢。同時(shí)，在慢弓訓(xùn)練時(shí)，要求演奏者在想象日常生活動(dòng)作的基礎(chǔ)上盡量將弓子做到平穩(wěn)直。所謂平，即是弓子的運(yùn)行的橫切面要與琴筒平行，不能出現(xiàn)上下?lián)u動(dòng)的現(xiàn)象；所謂穩(wěn)，則是要求演奏者在運(yùn)弓過程中弓子保持平穩(wěn)，不能出現(xiàn)忽快忽慢，忽強(qiáng)忽弱的情況；而直，是指弓子要與琴弦保持90度夾角，不能出現(xiàn)前后晃動(dòng)的情況。這三個(gè)要求的相互結(jié)合可以使得弓子在運(yùn)行時(shí)與琴弦充分的摩擦，演奏出飽滿，圓潤的音符。

快弓需要演奏者演奏的音符干凈清晰，富有顆粒性。這就要求演奏者能夠?qū)⒓绨虿糠值牧α砍浞謧鬟f到手指手尖，從而有力的控制弓子。因此，筆者建議可以將快弓的動(dòng)作想象成日常生活中對(duì)著爐火扇扇子的動(dòng)作。在這個(gè)動(dòng)作中，由小臂、大臂與肘關(guān)節(jié)組成的夾角始終保持不變，俗稱“鐵三角”，演奏者需要運(yùn)用肩膀的力量，將大臂、小臂與肘關(guān)節(jié)組成的這個(gè)“鐵三角”做外旋與內(nèi)旋的運(yùn)動(dòng)，即我們?nèi)粘Ｓ蒙茸由葼t火的動(dòng)作。同時(shí)，要求演奏者的手腕不能使勁，要隨著旋轉(zhuǎn)力量的帶動(dòng)做被動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。這是因?yàn)?，一旦我們手腕使勁，就?huì)阻斷從肩膀上傳遞下來的力量通暢的流動(dòng)到指尖，導(dǎo)致力量的運(yùn)用出現(xiàn)錯(cuò)位。而協(xié)調(diào)與自然，是演奏好快弓的關(guān)鍵，有阻塞的力量運(yùn)用會(huì)使演奏者演奏的音符呆滯，拖沓，同時(shí)也增加演奏者右臂的損耗。

（二）左手按弦

左手技術(shù)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在顫音與揉弦兩個(gè)方面。在演奏顫音時(shí)，要求演奏者的落指干凈有利，清晰穩(wěn)定。因此，筆者建議演奏者在訓(xùn)練時(shí)要進(jìn)行高抬指的訓(xùn)練。這項(xiàng)訓(xùn)練要求演奏者首先將手指高高抬起，然后在無法再抬高時(shí)放松手指，通過手掌對(duì)手指力度的慣性使手指下落，去擊打琴弦。在進(jìn)行這些練習(xí)時(shí)，演奏者可以根據(jù)自身情況進(jìn)行循序漸進(jìn)式的訓(xùn)練。例如可以在長(zhǎng)慢弓練習(xí)時(shí)結(jié)合左手擊弦練習(xí)。演奏者可以先一弓擊弦四次，而后是六次、八次、十次等，以此類推，最終達(dá)到顫音的效果。這種練習(xí)既可以幫助演奏者訓(xùn)練手指的力量，提高手指的靈活的，同時(shí)也可以鍛煉手指的穩(wěn)定性，提升對(duì)手指的控制力。

揉弦在二胡演奏中也是大量出現(xiàn)的一種技術(shù)，對(duì)于二胡曲韻味的把握有著至關(guān)重要的作用。揉弦分為三種，滾揉、滑揉與壓揉。從動(dòng)作上看，滾揉是手指在琴弦上的屈伸而導(dǎo)致的有效弦長(zhǎng)變化而造成的音的波動(dòng)；滑揉是通過手指在琴弦上進(jìn)行上下滑動(dòng)導(dǎo)致有效弦長(zhǎng)變化而造成的音的波動(dòng)；而壓揉則是通過手指對(duì)琴弦的壓力而導(dǎo)致琴弦張力變化從而造成的音的波動(dòng)。其中以滾揉在樂曲中出現(xiàn)的次數(shù)最多，滑揉和壓揉次之。在日常訓(xùn)練時(shí)，筆者建議演奏者可以借鑒顫音的訓(xùn)練方法，在演奏長(zhǎng)慢弓時(shí)進(jìn)行一弓四次、六次、八次、十次等的揉弦練習(xí)，從而循序漸進(jìn)的提升揉弦的質(zhì)量。

二、聽覺的訓(xùn)練

聽覺的訓(xùn)練對(duì)于二胡演奏者來說是至關(guān)重要的一個(gè)方面，靈敏的聽覺不僅能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到自身演奏過程中存在的不足，還能夠幫助我們對(duì)自己的演奏及對(duì)于名家演奏過程中的好壞之處做出分辨。但是，當(dāng)今二胡學(xué)科對(duì)于聽覺的訓(xùn)練確是分離的，視唱練耳課堂中所教授的知識(shí)并沒有與二胡演奏中所運(yùn)用到的聽覺的知識(shí)相結(jié)合，這是困擾二胡界的一個(gè)重要的問題。因此，筆者希望能夠?qū)ν庠诼犛X和內(nèi)心聽覺兩個(gè)方面進(jìn)行分析，來解決在二胡教學(xué)過程中對(duì)于耳朵訓(xùn)練的問題。

（一）外在聽覺

外在聽覺，即是我們?cè)谘葑噙^程對(duì)于音準(zhǔn)、強(qiáng)弱、音色、音質(zhì)等音樂外在因素的辨別。在我們?nèi)粘＞毩?xí)的過程中，常常會(huì)出現(xiàn)練了一遍又一遍，反反復(fù)復(fù)但是沒有任何提高的情況出現(xiàn)，尤其是在進(jìn)行快弓部分的訓(xùn)練時(shí)，練了好久還是會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)音，不清晰，囫圇吞棗等演奏出的音符質(zhì)量不高的現(xiàn)象。在這時(shí)，多數(shù)演奏者會(huì)將此歸結(jié)為自己技術(shù)不到位，手跟不上等因素，但是筆者認(rèn)為，這根耳朵不靈敏有密切的關(guān)系。在訓(xùn)練時(shí)，每當(dāng)遇到質(zhì)量不高的音出現(xiàn)時(shí)，練習(xí)者的耳朵無法準(zhǔn)確的捕捉這些信息，導(dǎo)致放過這些錯(cuò)誤，繼續(xù)進(jìn)行練習(xí)，久而久之，耳朵搜集的音符反饋到腦子中就形成了錯(cuò)誤的痕跡，而無法形成正確的音樂記憶。耳朵無法正確分辨音符的質(zhì)量是制約我們演奏水平提高的關(guān)鍵因素。因此，筆者認(rèn)為二胡演奏者應(yīng)該通過合理的視唱練耳方法的練習(xí)及多聽名家演奏來提升對(duì)于音符質(zhì)量的辨別能力。

（二）內(nèi)心聽覺

《禮記·樂本篇》有云：“凡音之起，由人心生也?！笨梢妰?nèi)心對(duì)于音樂的生成與控制起著不可磨滅的作用。與外在聽覺主要對(duì)于音準(zhǔn)、強(qiáng)弱、音色的把握不同，內(nèi)在聽覺主要是對(duì)于音樂情緒及音樂內(nèi)容的感受。如果說外在聽覺是音樂響起后反饋到耳朵，然后耳朵來搜集音響的話，內(nèi)心聽覺則是在音樂演奏之前對(duì)音樂情緒在腦海中有一個(gè)預(yù)設(shè)，然后通過演奏努力實(shí)現(xiàn)與腦海中預(yù)設(shè)的音響相統(tǒng)一的一個(gè)過程，我們?nèi)粘＞毩?xí)過程中所強(qiáng)調(diào)的“意在音先”，“心到手到”等就是這個(gè)道理。那么如何訓(xùn)練好的內(nèi)心聽覺呢？筆者認(rèn)為，多唱是幫助建立良好內(nèi)心聽覺的一個(gè)好方法。我們知道，任何演奏都是通過我們肢體去控制一種樂器作為媒介，只有歌唱是通過對(duì)我們自身的嗓子這樣一個(gè)特殊“樂器”的控制來實(shí)現(xiàn)的，歌唱可以說是比任何樂器演奏都要貼近自身。因此，通過歌唱來熟悉音樂，建立良好的內(nèi)心聽覺不失為一種好的方法。筆者建議演奏者在演奏之前可以先將譜子唱出來，等到唱熟了，在心中有了一定的印象之后，再將內(nèi)心中的曲調(diào)通過對(duì)二胡的控制外化出來，演奏為二胡音樂。這樣的話，我們演奏出來的音樂就會(huì)與內(nèi)心中預(yù)設(shè)的“心音”相吻合。

三、大腦的訓(xùn)練

大腦作為人體的指揮中樞，在二胡演奏的過程中占據(jù)著決定性的地位。用腦子拉琴，而不是用手拉琴已得到了學(xué)界的一致認(rèn)同。首先，大腦需要通過聲音的反饋控制兩臂演奏的技術(shù)，使得肢體協(xié)調(diào)流暢，自然合理；其次，大腦需要協(xié)助二胡建立符合樂曲意境的內(nèi)心聽覺，預(yù)設(shè)符合樂曲情緒的音樂旋律。但是，大腦的工作還不止這些，畫面感的建立與對(duì)樂曲內(nèi)涵的理解也是大腦非常重要的工作。

（一）畫面感的建立

畫面感的建立比起內(nèi)心聽覺的預(yù)設(shè)又上升了一個(gè)層次。內(nèi)心聽覺的預(yù)設(shè)是說在演奏過程中提前考慮好下一樂曲應(yīng)該用怎樣的情緒去演奏，而畫面感的建立是希望演奏者能夠通過想象來使自己置身于一個(gè)音樂畫面的空間之中，將自己融入到音樂的情緒之中?，F(xiàn)今的許多二胡曲都非常強(qiáng)調(diào)演奏時(shí)的畫面感，如《雪山魂塑》就是描寫在長(zhǎng)征途中戰(zhàn)士們過雪山時(shí)場(chǎng)景的一首樂曲。因此，在演奏這一樂曲的過程中，要求演奏者能夠?qū)⒆约喝谌氲綐非囊饩持小Ｔ谡魍九c雪山這兩個(gè)樂章時(shí)，要在腦海中想象自己身處寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛，環(huán)境惡劣的雪山之中，努力感受戰(zhàn)士們雖然身在險(xiǎn)境，但依然堅(jiān)持不屈，努力與敵人抗?fàn)幍木?；在演奏?zhàn)友與朝霞這兩個(gè)樂章時(shí)，則要體會(huì)戰(zhàn)友間舍命保護(hù)的感人情懷與最終成功走出雪山后的欣喜與無限感慨。

（二）對(duì)樂曲內(nèi)涵的理解

然而，畫面感的建立并不是憑空而來的，他需要對(duì)于樂曲內(nèi)涵的準(zhǔn)確理解，如果我們不能準(zhǔn)確的理解樂曲所要講述的內(nèi)容，則根本無法正確的去想象我們所要身處的畫面。因此，在日常學(xué)習(xí)中我們對(duì)于樂曲內(nèi)容的學(xué)習(xí)與積累是必不可少的，這一方面依靠多聽，多學(xué)二胡曲，同時(shí)我們也應(yīng)該增加對(duì)兄弟藝術(shù)門類如琵琶、古箏乃至民歌、戲曲的學(xué)習(xí)，從厚度和廣度兩個(gè)方面加強(qiáng)自己的音樂素養(yǎng)。我們知道，藝術(shù)源于生活，卻高于生活，這就要求演奏者在演奏過程中努力在大腦內(nèi)思考二胡樂曲中所要講述的內(nèi)容并將其與我們?nèi)粘Ｉ钪杏H身經(jīng)歷的內(nèi)容聯(lián)系起來，將其在腦海中形成畫面，同時(shí)也要在演奏過程中將這些畫面通過藝術(shù)加工表現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

對(duì)于二胡系統(tǒng)性的教學(xué)工作一直是學(xué)界非常關(guān)注的一個(gè)問題。在本文中，筆者通過對(duì)二胡演奏中技術(shù)、聽覺與大腦三者作用的的初步探究，分析了三者之間的關(guān)系，并討論了系統(tǒng)性二胡教學(xué)對(duì)于二胡演奏者培養(yǎng)的重要性。筆者希望通過本文的寫作，吸引更多的學(xué)界師友加入到對(duì)于二胡教學(xué)問題的討論之中，為二胡藝術(shù)，為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)?！?/p>

［1］ 周橙.論視唱練耳及基本樂理的訓(xùn)練對(duì)提高二胡演奏能力的影響［D］.上海音樂學(xué)院，2015.

［2］ 張杏博.淺析二胡運(yùn)弓基礎(chǔ)訓(xùn)練在二胡演奏中的重要性［J］.大眾文藝，2012，18.

［3］ 王丹婷.建立高校二胡演奏技巧規(guī)范化訓(xùn)練的教學(xué)體系之我見［J］.藝術(shù)研究，2008，01.