淺析中國(guó)古詩(shī)詞在鋼琴音樂中的體現(xiàn)

張春佳子

（重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院，重慶 401120）

淺析中國(guó)古詩(shī)詞在鋼琴音樂中的體現(xiàn)

張春佳子

（重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院，重慶 401120）

中國(guó)古詩(shī)詞是中國(guó)文化精髓，作為一種文學(xué)形式，其自古以來就和音樂有著不解之緣。在我國(guó)古代，許多古詩(shī)詞都是用來吟唱的?？梢娫?shī)詞和音樂相互影響，是可以相輔相成的，筆者認(rèn)為，如果將鋼琴音樂之中運(yùn)用中國(guó)古詩(shī)詞意境，將傳統(tǒng)文化精髓作為音樂內(nèi)涵，會(huì)更加增添鋼琴藝術(shù)的風(fēng)格特色，在鋼琴音樂之路上，將會(huì)開辟一片嶄新的新天地。

鋼琴音樂；中國(guó)古詩(shī)詞；體現(xiàn)

目前，鋼琴音樂作品在構(gòu)思、風(fēng)格、色彩以及創(chuàng)作技法上，都體現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)代意識(shí)。鋼琴創(chuàng)作題材更加更廣，音樂思想更加豐富，內(nèi)容形式可謂千變?nèi)f化，鋼琴音樂已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)多元化的繁榮時(shí)代，尤其是民族風(fēng)格的體現(xiàn)，更增添了鋼琴音樂的民族魅力。在這個(gè)過程中，鋼琴作品一直保持一種中國(guó)民族風(fēng)格的音樂表現(xiàn)，詩(shī)情畫意般的音樂內(nèi)涵，濃郁的民族音樂情趣，本文簡(jiǎn)要探討了中國(guó)古詩(shī)詞在鋼琴音樂中的體現(xiàn)。

一、古詩(shī)詞意蘊(yùn)的初步體現(xiàn)

中國(guó)鋼琴音樂起始于清末民初之際，這一時(shí)期的鋼琴，被人們看做是一種伴奏樂器，主要為音樂小品和藝術(shù)歌曲伴奏，受新文化和新思潮的影響，一批留學(xué)歸來的作曲家，積極探索在鋼琴上體現(xiàn)中國(guó)音樂文化，使得鋼琴音樂能夠體現(xiàn)民族特色。早在上個(gè)世紀(jì)三四十年代，隨著一大批古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的涌現(xiàn)，對(duì)鋼琴音樂的民族風(fēng)格探索更是迫在眉睫。青主所創(chuàng)作的《大江東去》，在藝術(shù)表現(xiàn)上，就是用鋼琴音響來表現(xiàn)詩(shī)詞內(nèi)容，在創(chuàng)作技法上，已經(jīng)開始重視多角度思維的創(chuàng)作。我們從中可以看到，在中國(guó)鋼琴音樂初始階段，鋼琴音樂的發(fā)展受古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲影響之深。賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》，雖然未涉及古詩(shī)詞內(nèi)容，但是，在對(duì)位化的和聲中，詩(shī)詞般的意蘊(yùn)無所不在。新中國(guó)成立后，在新的土壤中，鋼琴音樂作品不斷發(fā)展，風(fēng)格多樣，內(nèi)容新穎的鋼琴音樂作品不斷涌現(xiàn)，鋼琴音樂作品民族特色逐漸增強(qiáng)，十分符合大眾審美情趣。然而，這一時(shí)期，鋼琴音樂與古詩(shī)詞文化的融合卻顯得明顯不足。雖較少涉及詩(shī)意，但是，鋼琴作品民族特色更加突出。在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，受“文革”特殊背景影響，鋼琴音樂文化發(fā)展受到很大的限制，但音樂家們并沒有懈怠，這一時(shí)期，可謂中國(guó)鋼琴音樂的創(chuàng)作轉(zhuǎn)折期，鋼琴改編曲成為鋼琴音樂形式的主流之一。

二、開始運(yùn)用中國(guó)詩(shī)樂審美觀念中的神韻

在“文革”期間，我國(guó)鋼琴音樂改編曲較多，鋼琴改編曲既有以民間曲調(diào)或民歌為音樂素材改編的作品，也有傳統(tǒng)民間器樂曲改編的作品，鋼琴音樂作品由傳統(tǒng)民間器樂曲改編而來，作品中就蘊(yùn)含著詩(shī)情畫意的情懷。部分鋼琴音樂作品還開始引用古詩(shī)詞內(nèi)涵創(chuàng)作，作品中體現(xiàn)著較濃的詩(shī)意，如王建中的《梅花三弄》、陳培勛的《平湖秋月》等。民歌或民間曲調(diào)改編的作品，主要音樂體現(xiàn)為民族風(fēng)格、地方特色，如王建中的《繡金匾》、《山丹丹開花紅艷艷》等作品詩(shī)意性略少。伴隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在新的時(shí)期里，在多元文化背景下，中國(guó)鋼琴音樂也在不斷創(chuàng)新，鋼琴創(chuàng)作題材更加更廣，音樂思想更加豐富，內(nèi)容形式可謂千變?nèi)f化，鋼琴音樂已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)多元化的繁榮時(shí)代。目前，在中國(guó)鋼琴音樂中，民族風(fēng)格特征更是引起了高度重視，縱觀中國(guó)鋼琴音樂發(fā)展主線，民族風(fēng)格的體現(xiàn)更加突出，作曲家們不斷創(chuàng)新創(chuàng)作理念，探索將鋼琴創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化神韻相結(jié)合，追求一種與古詩(shī)詞相關(guān)聯(lián)的音樂感受，并在鋼琴音樂中，開始運(yùn)用中國(guó)詩(shī)樂審美觀念中神韻。中國(guó)鋼琴音樂雖然經(jīng)歷了不同時(shí)期的變革，在不斷創(chuàng)新中艱苦前行，但是，在鋼琴音樂發(fā)展中，追求其民族意蘊(yùn)一直是發(fā)展的主流。因此，在不斷探索、創(chuàng)新與運(yùn)用新技法的過程中，鋼琴音樂創(chuàng)作體現(xiàn)古詩(shī)詞文化精髓，則顯得更加重要。

三、古詩(shī)詞元素與鋼琴藝術(shù)的融合

意境美，是中國(guó)古詩(shī)詞文化最為顯著的特點(diǎn)，也是傳統(tǒng)文化中比較重要的美學(xué)思想，在藝術(shù)領(lǐng)域，這種藝術(shù)美感也顯得非常重要。古詩(shī)詞，重點(diǎn)突出意境，通過一種意境的營(yíng)造，塑造形象和表達(dá)情感。而音樂，在于用聲響去烘托意境，表現(xiàn)情感，通過美妙的旋律創(chuàng)造藝術(shù)形象，因此，如果描述同一形象及思想內(nèi)涵，兩者之間完全可以融合。另外，從審美角度看，鋼琴音樂與中國(guó)古典詩(shī)詞也存在很多的相同之處。無論古詩(shī)詞還是音樂，都比較關(guān)注藝術(shù)體現(xiàn)，如果在審美境界上，將古詩(shī)詞與鋼琴音樂融合，不僅能夠增強(qiáng)藝術(shù)美感，還能夠相互促進(jìn)，相互影響，在聯(lián)系與交融中升華藝術(shù)情感。受漢語言文化的影響，中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂講究節(jié)奏及音調(diào)，講究抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急。中國(guó)古詩(shī)詞凝聚了漢語言特點(diǎn)，古詩(shī)詞作為最具代表的文化精髓，更加注重陰陽(yáng)上去及平仄韻律等詩(shī)句之間的線性音調(diào)，古詩(shī)詞與音樂一樣，古詩(shī)詞中的節(jié)奏及音調(diào)，更能為詩(shī)詞增添情緒，通過豪邁奔放的情緒，表達(dá)古詩(shī)詞內(nèi)容。受東方文化及審美的影響，中國(guó)音樂不拘泥于固定模式，因此，在崗琴音樂發(fā)展中，也比較注重音樂意境的營(yíng)造，音樂過程中“悟”的特性更加突出，這與古詩(shī)詞近體詩(shī)結(jié)構(gòu)相近，在變化中求統(tǒng)一的這種線性的藝術(shù)思維，更有利于營(yíng)造一種和諧美及詩(shī)意性，因此，中國(guó)古詩(shī)詞在鋼琴音樂中的體現(xiàn)，更有利于提升鋼琴音樂的審美價(jià)值。

四、結(jié)語

對(duì)于中國(guó)風(fēng)格的鋼琴音樂來說，在鋼琴音樂中加入古詩(shī)詞這一元素，不僅有利于提升鋼琴音樂作品的表現(xiàn)力，還可以使情緒表達(dá)更具體。探索一種符合古詩(shī)詞格律的音樂，更有利于增強(qiáng)鋼琴音樂之美感，豐富樂曲的流動(dòng)性，使音樂更加彰顯現(xiàn)代氣息，充分發(fā)揚(yáng)中國(guó)風(fēng)格特色?！?/p>

[1] 代百生.根據(jù)傳統(tǒng)樂曲改編的5首中國(guó)鋼琴曲的藝術(shù)特色[J].武漢音樂學(xué)報(bào),1993,03.

[2] 劉喆.徐振民鋼琴曲《唐人詩(shī)意兩首》的創(chuàng)作技術(shù)分析[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2007,04.

[3] 薛鋒.試論不同風(fēng)格中國(guó)鋼琴作品的演奏[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2010年增刊.

[4] 董道錦,孫明珠.中國(guó)鋼琴作品的分析與演奏[J].北京:人民出版社, 1992.

張春佳子（1984-），女，新疆烏魯木齊人，重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院副教授，博士，主要研究方向：音樂學(xué)（鋼琴表演藝術(shù)）。