土家族服飾色彩藝術(shù)研究

劉澤元

摘要：服飾從簡簡單單的遮體，到后來的具有民族性的衣物的經(jīng)歷，是一個(gè)民族成長的過程。我們這次就主要研究一下土家族的服飾，看一下土家族服飾中色彩的運(yùn)用，以及它所能夠讓我們對一個(gè)民族認(rèn)知的重要性。

關(guān)鍵詞：土家族；服飾；藝術(shù)研究

中圖分類號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0228-01

一、歷史記憶中的土家族服飾

土家族的服飾色彩大多數(shù)色彩的使用是比較樸素、簡潔、單調(diào)，當(dāng)然也有那種顏色運(yùn)用對比很大，反差強(qiáng)烈色彩搭配。這些服飾色彩的運(yùn)用效果，十分的靚麗，但是艷而不俗、大落大方、平穩(wěn)安詳，從側(cè)面反映出了土家族人樂觀豪爽、單純善良的性格。土家族并沒有非常統(tǒng)一的服飾，同樣也沒有整齊劃一的顏色，土家族整體對服飾色彩的喜好，大致可以分為三種：一種是黑色或者也可以說是青色，一種是紅色和白色，另外就是靚麗的裱花的圖案。

二、土家族服飾中的色彩

我國歷史上較早使用的顏色是黑、白、土紅和赭石，而具有亙古歷史的傳統(tǒng)民族土家族也一直青睞于這幾種顏色的原因需要更深入的分析。首先是顏色都是無需人為加工的自然原料色。在處于只會(huì)農(nóng)業(yè)耕種早期的土家族人祖先在服飾染色技術(shù)上學(xué)習(xí)的并不純熟，在色彩的欣賞方面和別的早期民族相同，也對用煙熏出來的黑色表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的喜歡。這樣一種對黑色感情專注跟依附同樣就在無意識(shí)中流傳給了后代子孫，這是自然自發(fā)地形成原因。其二源于土家族的地理環(huán)境。在土家族原棲息地，基本上全是自己縫制自己染色的服飾。尤其是對布料進(jìn)行的染色步驟，還遠(yuǎn)未進(jìn)步到更高的生產(chǎn)階段，進(jìn)行著色的染料也更沒有需要工業(yè)化才能生產(chǎn)出來的化學(xué)性質(zhì)成分的染料。這種全靠每村每戶自己縫制自己著色的染色工藝，很明顯，用天然原料來進(jìn)行著色要更加的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，再有就是黑色本身具有的耐久性耐臟性，所以也就說明為什么會(huì)選擇黑色或喜歡黑色。其三，跟土家族所受到的道教文化的影響有很大的關(guān)系。自古道教對顏色的認(rèn)知與從西方引入的天主教的人差別就很大。老子說過：“五色令人目盲”，翻譯成現(xiàn)在的說法就是絢麗的顏色太多就讓人眼花繚亂，甚至?xí)?dǎo)致你喪失自我；得道的人重味覺不重視覺；做人應(yīng)不求外在的富麗堂皇、窮奢極欲，也應(yīng)去除內(nèi)在迷心亂性的根源，最終從清靜自然的心態(tài)中獲得長久的安定與平和。

紅色是最激奮、靚麗、明顯的，所以也是土家族人非常喜愛的顏色。而土家族人在顏色上向往紅色，并不像身處北方的一些信仰薩滿教拜火教的民族如達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春、赫哲族、費(fèi)雅喀族、庫頁族等少數(shù)民族，他們是因?yàn)樽诮躺铣绨莼鹕?，轉(zhuǎn)而喜愛紅色。而土家族最初是因?yàn)槠涫艿降纳瞽h(huán)境影響。這應(yīng)該是跟絕大多數(shù)喜愛紅色的民族有著共同的原因，因?yàn)樵诖笞匀恢凶钍煜さ?，也關(guān)系到人類生存的紅色來源是太陽和烈焰。太陽的照射能夠給人以溫暖的感覺，而且太陽光也是萬物生長所必須要具備的條件，于是我們就將對太陽，對陽光的崇拜，轉(zhuǎn)移到了對紅色的依賴和喜愛?；鹉軌蛴脕韺⑸锟境墒煳?，也能夠讓人在寒冷中獲得溫暖，同時(shí)也可以防止野獸的襲擊和進(jìn)攻。因此，在最初的時(shí)期，土家族人將紅色用來體現(xiàn)著平安如意吉利祥瑞，可以逢兇化吉，避兇驅(qū)邪。于是我們總能夠發(fā)現(xiàn)土家族的女孩們頭扎紅色的頭帶、穿著紅色的鞋子，這是因?yàn)樗齻兿胍?qū)邪保平安的請?jiān)?。而且從紅色的物理性質(zhì)方面來討論的話，紅色的強(qiáng)烈，能夠帶給人一種堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、不屈、奮發(fā)向上的感覺。這也可能是土家族人喜愛紅色，并將紅色頻繁的使用在民族服飾中的原因之一。

在許多的顏色中，白色可能是雙重意義反差最大的一種顏色，它能夠帶給人們明亮清新之感，同時(shí)也能代表著可怕和不吉利。土家族的人對白色也有著喜愛與避諱兩種情感。在喜愛的方面，土家族與其他喜愛白色的民族有著不一樣的原因，就拿同樣喜愛白色的蒙古族來對比。蒙古族將白色視為神明的顏色，最好看的藍(lán)天白云，跟蒙古族所居住的環(huán)境有關(guān)；最出色的是白色駿馬，這都跟蒙古族的生活又息息相關(guān)，白色的哈達(dá)也是最尊貴的哈達(dá)。然而土家族喜愛白色的來源是有一段奇妙的傳說：在古代，土家族的祖先有一個(gè)叫務(wù)相的人，是一位非常賢明的君主，他在駕崩之后，其靈魂變成了一只白虎，因?yàn)樗馁t明，靈魂的化身也受到土家族后人的尊崇，并當(dāng)作神靈來祭拜，這是“坐堂白虎”。同樣，在忌諱白色方面也有另一個(gè)關(guān)于“白虎”的傳說。相傳有一個(gè)土王的小妾被摒棄，小妾在憤憤不平與痛恨中選擇了跳河自盡。死后冤魂變成白虎，特意去傷害那些土王的后代來報(bào)復(fù)。這是“過堂白虎”。在土家族人的日常中，我們可以觀察到土家族人對白色的喜愛，土家族人有戴的頭飾是白色的，在土家族女子縫制刺繡的成品中也能夠見到很多白色的使用。但是，也看到在很多地方，土家族人是有點(diǎn)避諱白色的。比如說在有喜事的場合，通常是不想讓過多的白色出現(xiàn)的，然而在葬禮等莊重嚴(yán)肅的場所，白色就會(huì)成為土家族人服飾上比重居多的顏色了。

三、土家族服飾色彩的人文記憶

土家族的人不論男女老幼都比較喜歡斑斕繡有花紋圖案的服色，把本身的風(fēng)格和對世界的認(rèn)知與追求用衣物上圖案色彩表現(xiàn)出來，這也是土家族人性格豪放樂觀的本性的反映。 在土家族人對服飾顏色的認(rèn)知和使用中，不會(huì)過分的看重某個(gè)顏色的物理屬性，而是比較看重顏色有能體現(xiàn)的天然屬性。俗話說：“紅配綠，丑得哭”，因?yàn)榧t色和綠色在顏色表上是一組都非常鮮艷的，對比很高的互補(bǔ)色，不過在土家族人的顏色使用中，紅色和綠色這一組顏色卻有著很統(tǒng)一的象征，溫暖和希望，熱烈和生命力，在對立統(tǒng)一中，被土家族人賦予了新的表現(xiàn)形式和意義。

一個(gè)民族的服飾色彩的象征不單單是一種外在的表現(xiàn)形式，更是一種內(nèi)在的對文化歷史多方面的總結(jié)和運(yùn)用，即包含著一個(gè)民族的內(nèi)在對美的審美追求和審美傾向，也包含著一個(gè)民族的歷史文化淵源和社會(huì)文化心理，通過研究這些豐富、復(fù)雜的民族服飾色彩演變的過程和結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，在土家族服飾色彩中可以明顯的體現(xiàn)出土家族人的特點(diǎn)，他們簡樸認(rèn)真、嚴(yán)肅莊重、性格豪爽樂觀、熱情好客的同時(shí)也保守、傳承著前人，這些性格特點(diǎn)是土家族內(nèi)在審美內(nèi)涵的具體呈現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)出土家族人樸素單純、認(rèn)真簡潔等一代代土家族人流傳下來的優(yōu)良品德，從土家族人尋求美、表現(xiàn)美、創(chuàng)作美的方面，體現(xiàn)出土家族人有一種生生不息的獨(dú)具民族特性的審美追求。

*本文受助于“重慶市研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目：項(xiàng)目編號(hào)：CYS15003”。