青海地方曲藝傳承人口述史提綱

陳 喬（西寧市群眾藝術館，青海 西寧 810000）

青海地方曲藝傳承人口述史提綱

陳 喬
（西寧市群眾藝術館，青海 西寧 810000）

青海地方曲藝包括種類較多，平弦、越弦、賢孝等都被列入國家級非物質文化遺產項目，這些地方曲藝是青海省民間藝術中的奇葩，深受群眾喜愛，本文簡單闡明青海地方曲藝傳承人口述史的研究理論價值和應用價值，并相應提出研究的設想。

青海地方；曲藝口述史

“青海地方曲藝品種繁多，流傳久遠，在漢族曲藝逐步形成并日益發(fā)展時，少數民族也在各自的歷史進程中創(chuàng)造了本民族的說唱藝術。漢族曲藝有賢孝、平弦、越弦、青海道情、太平秧歌、打攪兒等；藏族曲藝有格薩爾仲、仲勒、折嘎；蒙古族曲藝有圖吉娜木特爾”。目前由政府認定的青海地方曲藝傳承人中，國家級2人，省級16人，市級7人。涉及平弦、越弦、賢孝、小調、打攪兒、青海道情等六個曲種，分布在青海省境內各區(qū)縣。本文嘗試運用口述史的研究方法，對青海地方曲藝傳承人口述史資料進行采集和研究，形成青海地方曲藝傳承人口述史。

一、研究價值

口述史是以訪尋史實為目的，以采訪者與講述者的訪談錄音為基礎修改而來的紙質文本。從理論價值來看，本文揭開青海地方曲藝“隱藏的歷史”，對于主流文化來說，包括民間音樂、地方曲藝在內的非物質文化遺產一直被視作民間傳統(tǒng)與文化形式而存在，他們的存在對于主流文化來說是一種“隱藏的歷史”。從一定意義上說，口述史的研究對于地方曲藝源頭的追述提供了現(xiàn)實依據。從現(xiàn)實價值來說，口述史有助于填補現(xiàn)存文獻中對于青海地方曲藝資料的不足，這些傳承人作為活態(tài)的傳承載體，很少能用文字來記錄自己的傳承的心路歷程、藝術生涯，主要是通過口傳心授的方式進行傳承。基于此，口述史應該成為搜集和保存青海地方曲藝的重要途徑。

二、研究綜述

自2005年開始，中國民間文化工作者不斷地在田野中采錄傳承人口述史，相繼發(fā)起專題式的調查、整理和出版工作。傳承人是非物質文化遺產保護和傳承的核心，要保護非遺文化，就必須對傳承人加以保護和發(fā)展。目前，關于青海地方曲藝方面的研究和專著已有不少，如《中國曲藝音樂集成·青海卷》、《青海地方民間小調唱腔選》、《青海平弦唱腔選》、《青海越弦唱腔選》、《西寧賢孝唱腔選》等專著，關于地方曲藝的論文數量較多，但針對青海地方曲藝傳承人的關注還是較為匱乏，有待更多學者將目光投向這一領域。

三、研究的主要內容

（一）學藝

訪談說明：訪談從學藝經歷開始，在這一部分，除了詢問師傅的情況之外，還要注意傳承人所在村落（城鎮(zhèn)）、所處年代、家庭、婚姻以及接受學校教育的情況，留意那些對傳承人學藝有重要影響的背景、環(huán)境及事件。

主要問題：

您今年多大歲數（您是哪一年出生的）？2.您從什么時候開始學習（接觸）曲藝？3.當時是怎樣想起來學習曲藝的？4.說說您當年生活的環(huán)境5.那個時候學唱這個曲種的人多嗎？6.說說當年您家里的情況7.那時您家里還有人會唱嗎？8.當年您跟誰學藝？有沒有師傅教？9.您在學校里讀過多少年書？10.給我們講一下您小時候印象最深刻的幾件事情11.您什么時候結婚？對方是做什么的？12.后來有幾個小孩？13.結婚和有了小孩后，對您繼續(xù)學唱曲藝有什么影響？14.結婚時，除了學藝外，您還做過哪些掙錢的事情？

（二）表演

訪談說明：這一部分主要是對傳承人參加演出或平時排練、所屬社團活動等方面進行訪談，了解傳承人在平時的演出及社團活動的情況。

主要問題：

1.您每年大概有多少場演出？2.您是否參加了社團？3.您是哪一年參加社團的？社團的名稱是什么？4.您所在的社團，每周都有排練或活動嗎5.除了正常演出外，平時還是否有其他與曲藝相關的活動？6.每次參加演出是否有經濟收入？7.您參加社團對您的表演或演唱是否有幫助或提高？

（三）傳承

訪談說明：這一部分主要了解受訪者的技藝傳承情況，關注受訪者子女（家屬）對該技藝的繼承情況，受訪者收徒情況和技藝傳授方式。

主要問題：

1.您有幾個孩子？他們都多大歲數了？2.目前他們在做什么？3.您想把此技藝傳給他們嗎？4.您招過徒弟嗎？5.徒弟是哪里人？他們怎樣找上您的？6.學會此曲種需要多長時間？7.您對徒弟通常有哪些要求？8.一般要經歷哪幾個學習階段才能出徒？9.您主要用什么方法教他們？10.您覺得學唱曲藝最難的地方是什么？11.徒弟學成后，一般去做什么？12.您理想中的徒弟是什么樣的？13.您覺得還有沒其它的方式可以讓您的技藝傳下去？14.您覺得此曲種還好往下傳嗎？主要的問題是什么？15.您希望自己掌握的曲種傳下去嗎？接下來有什么打算？

（四）扶持

訪談說明：這一部分主要了解國家和地方政府對傳承人的扶持情況，以及傳承人對國家相關政策和措施的認知與反應。

主要問題：

1.最近幾年國家出臺了一些保護民間文化的政策和措施，比如，定期評選非物質文化遺產項目的傳承人，申請成功后，國家每年都會給予一定的資金支持，對于政府的這些措施，您了解嗎？2.您參加過非物質文化遺產傳承人的評選活動嗎？3.這些年來當地政府有沒有給過您一些支持和幫助？

（五）感悟

訪談說明：這一部分強調傳承人的心靈史，關注傳承人對手藝的理解和態(tài)度，對時代變遷的感觸，對生活經驗的總結。

主要問題：

1.您從接觸此曲種到現(xiàn)在有多長時間了？2.今后打算一直做下去嗎？3.曲藝對您來說意味著什么？4.曲藝在您的生活當中占居什么地位？5.您覺得現(xiàn)在的年輕人和過去的年輕人有哪些不一樣？6.您對現(xiàn)在的年輕人有什么期望嗎？7.在過去的生活中，曲藝對您影響最深刻的事情有哪些？

四、結語

本文試圖通過對青海地方曲藝傳承人的系統(tǒng)、詳盡的口述資料整理，進一步梳理整合傳承人的歷史文化記憶，構建青海地方曲藝傳承人的口述史。在口述史研究過程中，既要做到尊重傳承人的口述意愿，又要確?？谑鲑Y料的真實性是此研究的一個難點，因此，在研究過程中，必須結合相應的文獻來考證傳承人口述資料的真實性與一致性，盡可能還原歷史的原貌。

陳喬（1981—）男，福建福州人，碩士研究生，初級職稱，西寧市群眾藝術館，少數民族藝術方向。