模因論視角下外來(lái)科技術(shù)語(yǔ)的漢譯

李楊源 謝 建

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模因論視角下外來(lái)科技術(shù)語(yǔ)的漢譯

李楊源 謝 建

[摘 要]以模因論作為切入點(diǎn)，從一個(gè)新視角來(lái)探討科技外來(lái)術(shù)語(yǔ)漢譯中的歸化和異化問(wèn)題以及模因的雙域整合現(xiàn)象，并指出歸化翻譯有助于讀者理解異域文化中的核心模因，異化翻譯是模因傳播的要求和趨勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]翻譯模因論；外來(lái)科技術(shù)語(yǔ)；異化；歸化；雙域整合

模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。它借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化，對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多一脈相承的相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行了詮釋。語(yǔ)言模因論揭示了語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，為我們對(duì)語(yǔ)言的進(jìn)化問(wèn)題提供了新的視角。

一、翻譯中的模因傳播過(guò)程

翻譯過(guò)程可以看作是異國(guó)文化的模因通過(guò)語(yǔ)言向本國(guó)傳播的過(guò)程。首先，原作品是一個(gè)模因綜合體的載體，負(fù)載著原作者的思想、文化背景和寫(xiě)作意圖。其思想理念是核心模因，存在于作品中的還有體現(xiàn)文化背景和寫(xiě)作意圖的各種模因。譯者了解了源語(yǔ)信息，就自然成為模因的宿主(host)。譯者既是源語(yǔ)模因的解碼者和被感染者，也是源語(yǔ)模因的重要傳播者。

根據(jù)Bjarneskans 對(duì)模因的生命周期的研究，模因存在于其載體階段，稱(chēng)為遺傳階段。未經(jīng)閱讀的源語(yǔ)信息處于遺傳階段，讀者理解并接受作品的階段是模因的解碼和感染階段。讀者受到感染，成為宿主，便會(huì)對(duì)模因進(jìn)行重新編碼和傳播。譯者屬于特殊的宿主，用新的語(yǔ)言對(duì)源語(yǔ)模因進(jìn)行編碼，為其更換新載體，構(gòu)成模因的新遺傳階段。理想的翻譯是：模因的新載體能使新的宿主通過(guò)轉(zhuǎn)換過(guò)的語(yǔ)言，成功地解碼這些模因，使源語(yǔ)模因由此得到傳播。

二、模因的傳播和外來(lái)科技術(shù)語(yǔ)的翻譯

隨著各國(guó)之間科技文化交流的加強(qiáng)與各民族語(yǔ)言的接觸，大量的科技術(shù)語(yǔ)被借入到漢語(yǔ)中并成為漢語(yǔ)文化非常重要的一部分。

（一）外來(lái)科技術(shù)語(yǔ)的借入形式

音譯：黑客 (hacker)、克隆 (clone)等；半音半意：呼拉圈 (hula-hoop)、因特網(wǎng) (internet)等；音譯附加漢語(yǔ)語(yǔ)素：高爾夫球 (golf+球)、桑拿浴 (sauna+浴)等；音意兼顧：施樂(lè) (Xerox)、銷(xiāo)品茂 (shopping mall)等；意譯：毫微技術(shù) (nano-technology) 等；英文字母附加漢字：CT檢查、BP機(jī)等；英文字母縮寫(xiě)形式或單詞：GPS、DVD、DNA等；借用大量的希臘拉丁詞素構(gòu)詞：synchrot ron 同步加速器由希臘詞素syn -(共同) 和-ton (器) 構(gòu)成；subsonic 亞聲的(由拉丁詞素sub - 和-son 構(gòu)成)等。

（二）模因的傳播與科技外來(lái)詞的漢譯中的兩種傾向

1、歸化傾向

歷史上,翻譯的外來(lái)詞(尤其是音譯詞) 大多經(jīng)歷從異化到歸化演變。首先,漢語(yǔ)獨(dú)特的表意特征,使?jié)h語(yǔ)文化更傾向于接受意譯詞。因此,意譯借詞在豐富漢語(yǔ)詞匯、借譯外來(lái)詞方面占據(jù)主導(dǎo)地位,即使是采用音譯借詞方式,在使用中也會(huì)逐漸趨于采用意義接近或相關(guān)聯(lián)的漢字或語(yǔ)素。另外,意譯詞取代音譯詞也是借詞史上常出現(xiàn)的現(xiàn)象。在兩種文化接觸之初，因譯入語(yǔ)體系與源語(yǔ)體系相差極大，讀者對(duì)源語(yǔ)文化極其陌生，很可能無(wú)法理解異國(guó)語(yǔ)言的模因而拒絕受到感染。

上世紀(jì)初，“l(fā)aser ”一詞被異化地音譯為“萊塞”,純粹的擬音處理,無(wú)法讓人產(chǎn)生任何與詞義相關(guān)的聯(lián)想。后采取擬音與字義結(jié)合譯作“雷射”,與本義有所接近。但不及采用歸化法譯作“激光”。cement (水泥)、engine (發(fā)動(dòng)機(jī))等的意譯充分說(shuō)明了漢語(yǔ)對(duì)外來(lái)科技術(shù)語(yǔ)的漢化改造趨向。因此，歸化翻譯是通過(guò)在本國(guó)文化中尋找相似的模因來(lái)幫助讀者理解異域模因，歸化翻譯有助于讀者理解源語(yǔ)中的核心模因，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)本國(guó)語(yǔ)言文化的保護(hù)心理。

2、異化傾向是最終趨勢(shì)

近年來(lái),來(lái)自英語(yǔ)的外來(lái)詞不僅在量上有變化,在質(zhì)上也發(fā)生了飛躍。借詞大有直接借用英語(yǔ)原詞,主要是字母縮略語(yǔ)而無(wú)須翻譯的異化傾向。漢語(yǔ)外來(lái)詞的異化中最典型的是音譯。音譯外來(lái)詞接受的文化機(jī)制有如下幾種：

（1）民族審美需求：可口可樂(lè)、席夢(mèng)思（Simmons）；（2）民族的“求吉”、“求雅”心理：保齡球、伊妹兒；（3）民族的“求新”、“求異”、“求簡(jiǎn)”心理：峰會(huì)（summit）、超市；（4）民族的文化“互文”：露華濃、幾何。外來(lái)詞譯法的變遷也體現(xiàn)了異化傾向。

因很多譯者堅(jiān)持異化翻譯，漢語(yǔ)已吸收了很多外域語(yǔ)言的優(yōu)質(zhì)元素，如音位層上：歐佩克；詞頭層上：負(fù)增長(zhǎng)、軟科學(xué)；詞尾層上：文化熱；詞匯層上：空間站；語(yǔ)義層上：鼠標(biāo)；詞組層上：黑市、攤牌；習(xí)語(yǔ)層上：潘多拉盒子。

這些都是異域的模因在中國(guó)文化中成功繁殖的結(jié)果，中國(guó)的文化模因也由此得到極大的豐富。因此，作為文化傳播宿主的譯者，要意識(shí)到作為文化模因傳播人的職責(zé)。歸化翻譯只是闡釋陌生文化的權(quán)宜之計(jì)，而努力接近編碼的異化翻譯才應(yīng)是譯者不斷追求的目標(biāo)。

3、模因嬗變和外來(lái)科技術(shù)語(yǔ)翻譯中的雙域整合現(xiàn)象

嬗變是模因增強(qiáng)自身活力和傳播力的主要手段之一，在跨文化傳播中，理解式的傳播有時(shí)是解構(gòu)和創(chuàng)意式的重新建構(gòu)，是模因本身的嬗變。當(dāng)譯語(yǔ)文化中找不到與原語(yǔ)文化相應(yīng)的概念時(shí)，只有創(chuàng)建新的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)來(lái)自域外的新概念。當(dāng)然，新語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)并非都源于概念的空缺，也可能出自修辭考慮或其它因素。如Google 被翻譯成“谷歌”，Benz被翻譯成“奔馳”是典型的雙域整合的結(jié)果，是音與意的完美結(jié)合，是模因嬗變后的新概念。

總之，翻譯是一種文化傳播活動(dòng)。隨著兩種文化的日益熟悉和融合，讀者的求新、求真心理和模因的復(fù)制本性將不再滿足于歸化翻譯，盡量靠近理想的編碼的異化翻譯已成為模因傳播的趨勢(shì)。歸化翻譯能夠在文化接觸的早期有其存在的階段合理性，然而只有努力忠實(shí)復(fù)制源語(yǔ)文化綜合體的異化翻譯才是模因傳播的最終趨勢(shì)。模因在傳播過(guò)程中產(chǎn)生變異，在變異中得以發(fā)展。因此，模因傳播是動(dòng)態(tài)的。模因在文化傳播中的嬗變?yōu)橥鈦?lái)詞漢譯中的雙域整合現(xiàn)象提供了一定的理論依據(jù)。

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（責(zé)任編輯：斐然）

［作者簡(jiǎn)介］李楊源，湖南益陽(yáng)人，湖南網(wǎng)絡(luò)工程職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)與研究、術(shù)語(yǔ)研究（湖南長(zhǎng)沙，410004）；謝建，女，湖南益陽(yáng)人，中南大學(xué)碩士研究生，研究方向：科技與商務(wù)英語(yǔ)翻譯、術(shù)語(yǔ)研究（湖南長(zhǎng)沙，410083）。

中圖分類(lèi)號(hào)：G122

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文章編號(hào)：1672-8653（2016）01-0030-02