一位平民詩(shī)人的新吶喊
——評(píng)王學(xué)忠詩(shī)集《我知道風(fēng)兒朝哪個(gè)方向吹(詩(shī)歌卷)》

溫長(zhǎng)青

(安陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000)

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一位平民詩(shī)人的新吶喊
——評(píng)王學(xué)忠詩(shī)集《我知道風(fēng)兒朝哪個(gè)方向吹(詩(shī)歌卷)》

溫長(zhǎng)青

(安陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000)

摘要：王學(xué)忠的新詩(shī)集《我知道風(fēng)兒朝哪個(gè)方向吹(詩(shī)歌卷)》，以高度的社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，真實(shí)地反映了底層百姓的悲慘生活境遇，深刻地揭露和鞭撻了官場(chǎng)腐敗，形象地表現(xiàn)了詩(shī)人的創(chuàng)作初衷、創(chuàng)作原則、政治操守和錚錚鐵骨；在藝術(shù)形式上也具有鮮明的特色。

關(guān)鍵詞：王學(xué)忠；詩(shī)集；平民詩(shī)人；吶喊

作為一位在當(dāng)代詩(shī)壇具有較大影響的詩(shī)人，幾十年來(lái)，王學(xué)忠*王學(xué)忠，河南安陽(yáng)人，初中學(xué)歷。1970年進(jìn)廠當(dāng)工人，1996年下崗。1980年開始發(fā)表詩(shī)歌，2007年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有詩(shī)集和評(píng)論集10余部?！段抑里L(fēng)兒朝哪個(gè)方向吹(詩(shī)歌卷)》由線裝書局2014年12月出版。一直秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，為人民、為弱勢(shì)群體寫下了數(shù)千首詩(shī)。這些飽和著詩(shī)人血淚的詩(shī)篇，真實(shí)客觀地反映了底層百姓的悲慘生活境遇，深刻揭露和無(wú)情抨擊了愈演愈烈的社會(huì)腐敗現(xiàn)象，彰顯出強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和憂國(guó)憂民的高尚情懷。因此，王學(xué)忠被詩(shī)界前輩譽(yù)為“平民詩(shī)人”“工人階級(jí)詩(shī)人”，其詩(shī)歌以思想內(nèi)容和情感傾向在當(dāng)下語(yǔ)境里的“另類”，受到了廣泛的關(guān)注和褒貶不一的評(píng)說(shuō)。王學(xué)忠始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則和平民立場(chǎng)，立足于中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，為人民寫下了一首首振聾發(fā)聵的詩(shī)章。由線裝書局2014年出版的收錄了王學(xué)忠新作60余首的詩(shī)集《我知道風(fēng)兒朝哪個(gè)方向吹(詩(shī)歌卷)》，便是這位平民詩(shī)人面對(duì)當(dāng)下社會(huì)復(fù)雜的政治生態(tài)和文學(xué)生態(tài)發(fā)出的新吶喊。

收在第一輯里的不少作品，真實(shí)反映了底層百姓的悲慘生活境遇，讀后令人心碎、悲痛和無(wú)奈?！段也恢勒l(shuí)之罪》呈現(xiàn)出一幅慘絕人寰的、讓人唏噓不已的悲劇畫面：一名9歲男孩兒因感冒發(fā)燒，找父母要10元錢看病，貧窮缺錢的父母互相推諉，男孩兒回到自己房間后用紅領(lǐng)巾上吊自殺。對(duì)于這樣的人間悲劇，詩(shī)人有感嘆：“和風(fēng)、麗日/嬌美惹人醉/唉，我們的小主人公花蕾/未綻放便枯萎……”；詩(shī)人也有不平：“城市有的是榮華富貴/賓館、酒樓/高爾夫球場(chǎng)、夜總會(huì)/數(shù)千萬(wàn)元的別墅/住的是精英國(guó)粹/允許狗去的地方/窮人不準(zhǔn)入內(nèi)”；詩(shī)人更有無(wú)奈：“我不敢說(shuō)誰(shuí)之罪……”。再如在《我必須欺騙自己》一詩(shī)中，以近于黑色幽默的筆法，揭露了地方政府為提高就業(yè)率，規(guī)定“凡下崗失業(yè)人員，只要開一份加蓋企業(yè)公章的工資證明，便可享受三年國(guó)家代企業(yè)繳納的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)”的無(wú)恥行徑。對(duì)這種為了政績(jī)明顯的造假行為，一向正直、固執(zhí)的“我”，“第一次欺騙了自己”，有了一種“人家撈了政績(jī)/咱占了便宜”的雙贏感和“快回家去/讓妻子沏壺濃茶/躺椅搬到春風(fēng)里/模擬模擬/退休后/幸福晚年的愜意……”的阿Q式的陶醉感，其諷刺可謂不露聲色，卻入木三分。《他們死的和諧安詳》一詩(shī)，寫一個(gè)集造紙、化工、燃料等為一體的招商基地常年自然排放，形成一個(gè)約6000畝的污水湖，污染環(huán)境，導(dǎo)致許多人、畜“先拉稀、后抽搐/不久死亡”，而在這 “只要招來(lái)了商/家家戶戶便會(huì)是小康”的政府許諾下出現(xiàn)的“小康沒(méi)見(jiàn)著/卻見(jiàn)了閻王”的厄運(yùn)面前，“淳樸、善良”的老百姓，“有淚肚里咽/所有問(wèn)題自己扛”“不上訪、不鬧訪/和諧、安詳……”。政績(jī)沖動(dòng)造下的環(huán)境污染惡果，百姓生命的賤如螻蟻，簡(jiǎn)直叫人欲哭無(wú)淚。

當(dāng)人民失去主人翁地位、法制建設(shè)仍在路上時(shí)，司法腐敗便會(huì)吞噬許多無(wú)辜平民百姓的生命，給許多家庭造成悲劇?！镀硗瘎〔辉僦匮荨芬辉?shī)，以1996年發(fā)生在呼和浩特市的呼格吉勒?qǐng)D的冤案為背景，對(duì)司法機(jī)關(guān)中一些草菅人命的行徑發(fā)出了血淚控訴：“從收監(jiān)到審判/再到命喪黃泉/僅61天”；而這樣一個(gè)驚天冤案，竟然是一個(gè)自詡“神探”的警官邀功心切造成的。詩(shī)人無(wú)比憤怒：“呼和浩特的六月/沒(méi)有下雪/卻出奇的寒”。這樣一個(gè)18年后才得以昭雪的冤案，給人們留下多少慘痛的教訓(xùn)啊！

還有更慘絕人寰的：2014年5月14日，云南某村村民方九書，在幾次向鎮(zhèn)政府反映火電公司輸電線路經(jīng)過(guò)他們家房屋、承包地，產(chǎn)生磁輻射要求經(jīng)濟(jì)賠償無(wú)果時(shí)，駕駛自家農(nóng)用車堵住了鎮(zhèn)政府半邊大門，結(jié)果被趕來(lái)“維穩(wěn)”的縣公安局特警當(dāng)場(chǎng)擊斃，一個(gè)才四十幾歲的生命瞬間消失。《上訪男子被擊斃》一詩(shī)，便對(duì)這種以人民為敵的“維穩(wěn)”，表達(dá)了深刻的反思，對(duì)“有事找民警”“權(quán)為民用、情為民系”的莊嚴(yán)承諾產(chǎn)生了深深的懷疑。這并不是詩(shī)人要故意發(fā)出“不和諧聲音”，君不見(jiàn)，“警方說(shuō)你‘行為過(guò)激’/當(dāng)場(chǎng)擊斃/符合法律、情理/上百個(gè)目擊群眾/卻聯(lián)名上書為你叫屈/斥責(zé)特警手太狠/說(shuō)你沒(méi)有‘蓄意傷害群眾’/還按了血印子”。詩(shī)人的良知使他不能在權(quán)勢(shì)面前無(wú)動(dòng)于衷。

第一輯里的另一類作品，則主要是書寫詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)腐敗的深刻揭露和無(wú)情鞭撻，表現(xiàn)了詩(shī)人的社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。在《那天，我品嘗了一部分人的富裕》一詩(shī)中，詩(shī)人以調(diào)侃的筆觸，對(duì)城市里的“先富一族”的“富裕”景觀做了細(xì)膩的描繪：“‘桂圓’、‘ 景林’、‘ 富人居’/工商、稅務(wù)/公、檢、法、司/精英的豪邸最顯特色/不黑不白、不紅不紫/掩映在湖波里”，沒(méi)有直接說(shuō)腐敗，但字里行間卻讓人感到，腐敗就在這豪邸里發(fā)生著。同時(shí)詩(shī)人對(duì)官員們附庸風(fēng)雅的行徑也有生動(dòng)的描寫：在書法熱蓬勃興起后，“公務(wù)員隊(duì)伍臥虎藏龍/折冠摘金/有財(cái)政局長(zhǎng)/宣傳部長(zhǎng)、主管計(jì)生的工會(huì)主席/國(guó)際‘和諧杯’草書大賽/市委書記拔頭籌/生動(dòng)的線條/一瀉千里”，這背后，正不知發(fā)生著多少腐敗呢！

對(duì)媒體上常常出現(xiàn)的罵窮人仇富的言論，詩(shī)人也有著自己的理解和認(rèn)識(shí)：“仇富/其實(shí)，是在呼喚一種進(jìn)步/不自暴自棄/輕言敗、輸/向命運(yùn)挑戰(zhàn)/向邪惡挑戰(zhàn)/對(duì)不平的制度說(shuō)不”(《仇富》)，因?yàn)楫?dāng)下的先富一族，固然不能說(shuō)沒(méi)有勤勞致富的，但絕大多數(shù)都是或鉆政策空子、偷稅漏稅，或官商勾結(jié)、化公為私，或行賄受賄、貪污腐敗才發(fā)達(dá)起來(lái)的。對(duì)這樣的“富”，仇是“在提醒”，因?yàn)?，“一夜暴富者的卑鄙手?驚心觸目”，如果任其下去，“離王小波揭竿而起/只差半步……”。

在《你們不心疼俺心疼》中，對(duì)一些地方政府的強(qiáng)拆行為，詩(shī)人表達(dá)了自己的“心疼”；在《曬曬你們的財(cái)富》一詩(shī)中，對(duì)官員財(cái)產(chǎn)公示議案被人大代表以百分之九十九點(diǎn)九九的比分否決，表達(dá)了自己無(wú)比的義憤；在《反腐風(fēng)暴怒卷》里，詩(shī)人對(duì)以習(xí)近平為總書記的黨中央掀起的席卷全國(guó)的的反腐風(fēng)暴熱烈歡呼，在詩(shī)人看來(lái)：“老虎、蒼蠅倒下一片/陰霾的天空/剎那，陽(yáng)光燦爛”，詩(shī)人清楚：“有腐必懲、有貪必肅/是為了咱社會(huì)主義江山/人民的江山/千百萬(wàn)烈士鮮血浸染的旗幟/永遠(yuǎn)紅艷艷”,鮮明的人民立場(chǎng)躍然紙上。

在王學(xué)忠看來(lái)，“把心中的話說(shuō)出來(lái)，是最幸福的事，因?yàn)槲覀冎溃簡(jiǎn)“驼f(shuō)不出話的痛苦?！币虼?，在詩(shī)集的第二輯，詩(shī)人直抒胸臆，以詩(shī)的形式，以形象的語(yǔ)言，把他作為詩(shī)人的創(chuàng)作初衷、創(chuàng)作原則、政治操守和錚錚鐵骨呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們更加理解了我們的詩(shī)人。

在《詩(shī)人須為詩(shī)而生而死》這首詩(shī)里，詩(shī)人對(duì)《中國(guó)新詩(shī)百年大典》勇敢地說(shuō)出“不”字。這絕不是虛無(wú)歷史，而是詩(shī)人以自己的文學(xué)觀觀照中國(guó)百年新詩(shī)史的結(jié)果。在詩(shī)人看來(lái)，“詩(shī)人”、“詩(shī)”，“應(yīng)是那個(gè)時(shí)代/一幅動(dòng)人的圖畫/一個(gè)難忘的故事/用獨(dú)特的風(fēng)格和技巧/書寫民情民生民意”,所以，那“告訴歷史/戰(zhàn)爭(zhēng)讓多少家庭子散妻離”的《新婚別》《石壕吏》，那“揭露了太平盛世的謊言”、反映了“一個(gè)正直文人的悲慘遭遇”的《茅屋為秋風(fēng)所破》，進(jìn)入中國(guó)詩(shī)歌的經(jīng)典是理所當(dāng)然的。反觀當(dāng)下，本來(lái)應(yīng)該“群英薈萃”的“詩(shī)史”，卻成了“小圈子里/貓兄狗弟們的相聚”。這里固然有詩(shī)人對(duì)自己長(zhǎng)期以來(lái)被詩(shī)壇主流邊緣化的激憤，但就文學(xué)界和文學(xué)批評(píng)界的現(xiàn)狀來(lái)看，可謂不幸而言中。近些年來(lái)茅獎(jiǎng)、魯獎(jiǎng)評(píng)審過(guò)程中披露的重重黑幕，“梨花體”、“羊羔體”的一路走紅就是明證。在這樣的詩(shī)歌生態(tài)里，王學(xué)忠認(rèn)為選經(jīng)典，編詩(shī)史“千萬(wàn)不可心生私念/也不能性子急”，因?yàn)椤罢嬖?shī)、好詩(shī)/需要時(shí)間的沉淀/蕩去鉛華、浮塵/才是金子、是玉”，同時(shí)“真詩(shī)人/須是虔誠(chéng)的詩(shī)教徒/為詩(shī)而生而死”。

針對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)一些人對(duì)中國(guó)革命史的歪曲和改開以來(lái)價(jià)值觀扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人以《我無(wú)語(yǔ)》的反諷筆觸，揭露了其虛偽的本質(zhì)。對(duì)那些為周剝皮鳴冤叫屈的人，那些認(rèn)為雷鋒的存在是個(gè)謎的人，那些說(shuō)工人下崗是大勢(shì)所趨的人，那些說(shuō)高薪養(yǎng)廉是妙計(jì)的人，詩(shī)人統(tǒng)統(tǒng)以“我無(wú)語(yǔ)”三個(gè)字對(duì)之，雖有幾分無(wú)奈，但更表達(dá)了他極度的蔑視。

在《站著寫詩(shī)》里，詩(shī)人明確宣布，自己鄙視那些跪著寫詩(shī)、趴著、躺著寫詩(shī)的人，雖說(shuō)“選擇什么樣的姿勢(shì)寫詩(shī)/屬于自己”，但那樣寫出的詩(shī)“都不是詩(shī)”，會(huì)被人“呲之以鼻”。詩(shī)人自己則要“站著寫詩(shī)/腰桿挺直/把一腔浩然正氣/書寫得淋漓盡致”。 王學(xué)忠曾在《詩(shī)歌中不可無(wú)鈣》[1]一文中說(shuō)過(guò)，“寫詩(shī)和建房一樣，想長(zhǎng)時(shí)間站立，立在人民心上，也需要有像梁和柱一樣的骨架支撐，這一支撐其任憑風(fēng)云變幻依舊昂首聳立的精神骨架，就是詩(shī)歌中的鈣?！边@首詩(shī)就很好地體現(xiàn)了詩(shī)人不隨波逐流、趨炎附勢(shì)的錚錚鐵骨，這是一個(gè)雖然處于社會(huì)底層，但卻“貧賤不能移”的大丈夫的“以詩(shī)明志”。

在《人民文藝》一詩(shī)里，詩(shī)人認(rèn)為，“社會(huì)主義文藝家/要為人民鼓與呼”，詩(shī)人決心：要“走丁玲、趙樹理、柳青、草明走的路”，“要用杜鵑啼血般的聲音/呼冷暖痛癢/喜樂(lè)悲苦……”。這事實(shí)上就是詩(shī)人三十多年來(lái)一以貫之的不懈追求。

當(dāng)許多共產(chǎn)黨員甚至一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)馬列主義不再信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝革命歷史被不斷妖魔化的今天，王學(xué)忠的詩(shī)歌，難得地表現(xiàn)出一個(gè)工人階級(jí)詩(shī)人的堅(jiān)定信仰和永遠(yuǎn)不向惡勢(shì)力低頭的堅(jiān)強(qiáng)決心。在《永不投降》里，作者把信仰形象地比喻為“漆黑夜皎潔的月亮/茫茫云海噴薄欲出的朝陽(yáng)”，他認(rèn)為“一個(gè)民族不能沒(méi)有信仰/一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有信仰”，他宣布“我們的信仰是馬列主義/為了普天下窮苦人翻身解放/幸福可丟棄、生命不懼亡”，他對(duì)劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、楊水才、王進(jìn)喜等革命先烈和英模的激賞，對(duì)賈似道、秦檜、李鴻章之流的鄙視，他“繼續(xù)革命、永不投降”的政治操守，都會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生巨大的鼓舞力量。

以上，我們對(duì)王學(xué)忠的新詩(shī)集作了一番粗略的掃描，而且與許多王學(xué)忠詩(shī)歌評(píng)論者相似，主要是從詩(shī)歌的思想內(nèi)容方面來(lái)考量的。這自然有其必然性和合理之處，因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)生活反映的文學(xué)作品，其反映生活的真實(shí)程度和價(jià)值取向的選擇，應(yīng)該是被讀者和評(píng)論界特別關(guān)注的方面。而王學(xué)忠的詩(shī)歌，之所以引起詩(shī)壇矚目，也主要不是其藝術(shù)技巧上的花樣翻新所致，而是與其內(nèi)容特別接地氣和多少有些另類密切相關(guān)。但文學(xué)(包括詩(shī)歌)之所以是文學(xué)，首先在于它的“文學(xué)性”[2]，也就是使一部作品成為文學(xué)的東西，主要包括文學(xué)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和形式。事實(shí)上，王學(xué)忠詩(shī)歌的藝術(shù)成就是非常突出的，只是長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有被評(píng)論界所重視(這或者是因?yàn)楦P(guān)注其詩(shī)歌內(nèi)容，或者是出于對(duì)其詩(shī)的不屑)。因此這里對(duì)王學(xué)忠詩(shī)歌的藝術(shù)形式方面的成就稍做一番分析，是很必要的。

王學(xué)忠盡管學(xué)歷不高，但多年的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐和孜孜不倦的學(xué)習(xí)，使他無(wú)論在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化上，還是在文學(xué)修養(yǎng)上，抑或?qū)ι鐣?huì)生活的認(rèn)識(shí)和把握上，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，那些發(fā)表在重要理論報(bào)刊上的一篇篇理論文章便是明證。事實(shí)上，他的詩(shī)歌，繼承了《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的、由杜甫、白居易光大了的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，同時(shí)二十世紀(jì)20、30、40年代臧克家、田間、艾青等人的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌以及“十七年”時(shí)期以賀敬之、郭小川、魏巍等人為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)歌，也給了他很大影響。在當(dāng)下特殊的中國(guó)語(yǔ)境中，王學(xué)忠的詩(shī)歌顯示出鮮明的藝術(shù)特色。

應(yīng)該說(shuō)，王學(xué)忠的詩(shī)歌是以寫實(shí)為主、抒情為輔的新左翼現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌。他的詩(shī)歌，深得《詩(shī)經(jīng)》的精髓，對(duì)“賦、比、興”等表現(xiàn)手法的運(yùn)用，是相當(dāng)自覺(jué)和自如的。

先看“賦”。 ”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是指鋪陳敘述，即敘述或描述一件事情的經(jīng)過(guò)。這是詩(shī)歌最基本的表現(xiàn)手法。王學(xué)忠的詩(shī)歌，可以說(shuō)是詩(shī)與事的融合。這既可以說(shuō)是對(duì)此前或當(dāng)下形式主義詩(shī)風(fēng)的抵制和反撥，也可以視為作者對(duì)新詩(shī)本質(zhì)和功能的重新理解與定位。為了講好“時(shí)代的故事”，幾乎在每首詩(shī)的正文前面，他都要加上一段背景交代性的文字。而且，他對(duì)事件的選擇具有嚴(yán)格的挑剔性——絕大多數(shù)都是選取生活中具有特殊負(fù)面意義的典型事件。往往是一首詩(shī)把一個(gè)完整的故事敘寫出來(lái)，這一點(diǎn)從前文的分析可以明顯感受到，這里不再贅述。

再看“比”“興”。同樣按照朱熹的說(shuō)法，“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。王學(xué)忠的詩(shī)歌，比、興手法的運(yùn)用是非常嫻熟自如的。比如在《我不知道誰(shuí)之罪》中，為了10元錢上吊自殺的9歲的孩子，詩(shī)人用了“未綻放便枯萎”的“花蕾”作比，使讀者由此產(chǎn)生無(wú)限的惋惜之情，進(jìn)而對(duì)究竟是“誰(shuí)之罪”這個(gè)不好回答或不便回答的問(wèn)題深深思索。在《詩(shī)人須為詩(shī)而生而死》中，詩(shī)人把那些蠅營(yíng)狗茍的宵小文人比作“貓兄狗弟”，立刻使人心生厭惡，摘取了他們耀眼的光環(huán)，暴露出他們的本來(lái)面目。在《反腐》中，直接把腐敗分子比作碩鼠，這可以說(shuō)是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)詩(shī)傳統(tǒng)的直接繼承；把反腐比作排毒、動(dòng)手術(shù)，生動(dòng)形象地說(shuō)明了反腐敗對(duì)于我們黨具有生死攸關(guān)的意義。前文已經(jīng)提到的《永不投降》，開篇把信仰比作“漆黑夜皎潔的月亮”“茫茫云海噴薄欲出的朝陽(yáng)”，生動(dòng)地展現(xiàn)出信仰對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的重要意義。在《反腐風(fēng)暴怒卷》中，詩(shī)人用了“橫掃千軍如卷席”的比喻，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了黨中央反腐敗的巨大威力。

王學(xué)忠的詩(shī)歌語(yǔ)言，既不像那些有嚴(yán)格規(guī)范的格律詩(shī)那樣典雅，也不像當(dāng)下流行的自由詩(shī)那樣粗俗直白，而是通俗中顯典雅，典雅中顯生動(dòng)。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，收放自如，很好地服務(wù)了詩(shī)歌內(nèi)容的表現(xiàn)。

總之，作為秉承現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的詩(shī)人，王學(xué)忠在三十多年的寫作生涯中，直面現(xiàn)實(shí)，秉筆直書，“惟歌生民病”，為我們奉獻(xiàn)了幾千首詩(shī)，真實(shí)地記錄了他個(gè)人的心靈史和底層百姓的心靈史。我們有理由相信，王學(xué)忠一定會(huì)在詩(shī)歌創(chuàng)作道路上，“挺起腰桿，用做人的良知、靈性的詩(shī)筆，為人民代言，發(fā)出真正屬于我們這個(gè)時(shí)代的聲音，人民真實(shí)的聲音”[1]；一定會(huì)堅(jiān)持自己的政治操守和審美理想，向這個(gè)仍然需要吶喊的時(shí)代發(fā)出自己的另類吶喊。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王學(xué)忠.詩(shī)歌中不可無(wú)鈣[N].文藝報(bào)，2010—7—28.

[2]童慶炳.文學(xué)理論教程(第五版)[M].北京：高等教育出版社，2015.43.

[責(zé)任編輯：舟舵]

中圖分類號(hào)：I206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001-0238(2016)01-0080-04

[作者簡(jiǎn)介]溫長(zhǎng)青(1957—)，河南林州人，安陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院教授，主要從事新世紀(jì)底層文學(xué)研究。

[基金項(xiàng)目]本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《王學(xué)忠詩(shī)歌研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2015—GH—558)的階段性成果

[收稿日期]2015-11-21