《花間集》題材內(nèi)容再認識

楊景龍

(安陽師范學院 文學院，河南 安陽 455000)

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《花間集》題材內(nèi)容再認識

楊景龍

(安陽師范學院 文學院，河南 安陽 455000)

摘要：情詞在《花間集》里占有壓倒的比重，雖然是不爭的事實，但其它類別的詞作，諸如邊塞題材、隱逸題材、懷古題材、宗教題材、南粵風土、農(nóng)村風光、科舉取士等，也都多少不同地進入了《花間集》題材攝取的視域，并得到了相當出色的表現(xiàn)，值得讀者予以特別的關注。

關鍵詞：《花間集》； 題材內(nèi)容；再認識

如果五百首《花間》詞僅只在男女情愛的小天地里打轉的話，那么其所表現(xiàn)的題材領域確實太過狹窄。愛情雖然是文學藝術的永恒主題，但畢竟遠不是生活的全部，因此不應該也不可能成為文學藝術表現(xiàn)的全部內(nèi)容。說《花間集》是女性和愛情的世界，只是言其大略。情詞在《花間集》里占有壓倒的比重，雖然是不爭的事實，但其它類別的詞作，諸如邊塞題材、隱逸題材、懷古題材、宗教題材、南粵風土、農(nóng)村風光、科舉取士等，也都多少不同地進入了《花間集》題材攝取的視閾，在《花間》詞人靈妙的筆下，得到了相當出色的表現(xiàn)，值得讀《花間》情詞可能產(chǎn)生“審美疲勞”的讀者，予以特別的關注。

一、邊塞詞

例之唐代邊塞詩，這一題材類別包含描寫邊塞風光，戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)戍邊將士的愛國情感和英雄精神，抒發(fā)征人思婦兩地相思之情等方面。按這個標準比照《花間》詞，計有溫庭筠的《定西番》“漢使昔年別離”、“細雨曉鶯春晚”，《遐方怨》“憑繡檻”，《蕃女怨》“萬枝香雪開已遍”、“磧南沙上驚雁起”，《訴衷情》“鶯語花舞”，韋莊《木蘭花》“獨上小樓春欲暮”，牛嶠《定西番》“紫塞月明千里”，毛文錫《甘州遍》“秋風緊”，《河滿子》“紅粉樓前月照”，顧夐《遐方怨》“簾影細”，孫光憲《酒泉子》“空磧無邊”，《定西番》“雞鹿山前游騎”、“帝子枕前秋夜”，毛文錫《醉花間》“休相問”等十五首作品，屬于邊塞詞性質。這些詞不排除詠題調(diào)的因素，詞人們也未必有過邊塞生活的實際體驗，大都屬于模擬邊塞詩文本的“互文性”寫作。但像溫庭筠《蕃女怨》“磧南沙上驚雁起”、牛嶠《定西番》“紫塞月明千里”，毛文錫《甘州遍》“秋風緊”，孫光憲《酒泉子》“空磧無邊”，《定西番》“雞鹿山前游騎”諸作，意象、風格、情調(diào)與唐代邊塞詩幾無差別，藝術水平還是相當高的。

戍邊征戰(zhàn)之事，征人思婦之情，在邊塞詩中已是司空見慣，將其引入詞中，則有著拓展題材領域、增富美感風格的特殊意義。牛嶠《定西番》寫征人鄉(xiāng)愁：

紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒。夢長安。 鄉(xiāng)思望中天闊。漏殘星亦殘。畫角數(shù)聲嗚咽。雪漫漫。

上下片分別使用望月思鄉(xiāng)、遠望當歸的原型模式，描寫邊關月夜、拂曉的荒寒之景，抒發(fā)征人苦寒思鄉(xiāng)之情，仿佛“盛唐諸公《塞下曲》”*卓人月《古今詞統(tǒng)》卷三徐士俊評語。。孫光憲《酒泉子》其一：

空磧無邊，萬里陽關道路。馬蕭蕭，人去去。隴云愁。 香貂舊制戎衣窄。胡霜千里白。綺羅心，魂夢隔。上高樓。

孫光憲學問淹博，閱歷豐富，留意文史，究心治亂，視野開闊，非一味醉心花間尊前者所可比方。緣此，他的詞取材廣泛，艷情之外，舉凡詠史懷古、邊塞征戰(zhàn)、田家生活、隱逸情趣、南土風物等，在其詞作中均有表現(xiàn)。此首邊塞詞，抒寫戰(zhàn)爭給人民生活和情感造成的痛苦。上片著眼征夫。起二句寫邊塞之景，荒漠無垠，陽關萬里，為《花間》小詞中罕見之壯闊境界。接寫征夫辭家赴敵，但見陽關道上馬鳴蕭蕭，征人怱怱，隴坂云霧慘淡，仿佛也為這人間慘別而生愁。下片轉寫思婦。換頭一句的“貂制戎衣”，為邊塞征人所穿，乃家中思婦所縫，這一句把內(nèi)地邊塞、征人思婦緊密聯(lián)系在一起?！昂Ю锇住?，是思婦懸想中的邊地酷寒景色，見其對征夫的懮念體貼。結三句寫夢繞魂牽的思婦，登樓憑眺遠方，紓解心中離憂。此詞七言、六言、五言、四言交互參差的句法，尤其是前后結的三言迭句，都有助于詞情的抒發(fā)。湯顯祖譽之為“三迭之《出塞曲》，而長短句之《吊古戰(zhàn)場文》也。再讀不禁鼻酸”*湯顯祖評《花間集》卷三。。他的《定西番》“雞祿山前游騎”，描寫邊關騎將的矯健身手，如一幀剪影，畫面感很強，異域色彩和戰(zhàn)爭氣氛濃郁。詞中特寫騎將弓開滿月、仰射飛鴻的颯爽英姿，見其性格豪邁，武藝高強。小詞一改《花間》綺靡香軟的格調(diào)，抒寫一種奮發(fā)蹈厲的昂揚情懷，強烈的英雄氣質與浪漫的美感風格，有類盛唐邊塞詩。毛文錫《甘州遍》則正面描寫邊塞征戰(zhàn)：

秋風緊，平磧雁行低。陣云齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起。愁聞戍角與征鼙。 青冢北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰(zhàn)馬血沾蹄。破蕃奚。鳳皇詔下，步步躡丹梯。

上片總寫邊地景色，視覺聽覺雙管齊下，一派肅殺悲涼之氣。下片具體描寫青冢之北、黑山以西的嚴酷環(huán)境和慘烈戰(zhàn)事，表現(xiàn)戍邊將士浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲的英勇精神。結以破敵立功，朝廷封賞，洋溢的喜氣與邊塞的殺氣，形成鮮明對比。這詞尾的一抹亮色，是征人的理想，也是“供奉內(nèi)廷”的需要。

總體上把握《花間》邊塞詞，有幾點需要注意：一是這些詞中處理的邊塞題材，形成的蒼茫意境和悲壯風格，是對《花間》詞境的突破，實屬難能可貴；二是這類詞影響下及宋詞的邊塞、戰(zhàn)爭題材寫作，在詞史上具有開創(chuàng)性意義；三是《花間》詞人，生活在偏安一隅、花圍錦陣的西蜀小朝廷治下，多無邊塞生活的閱歷體驗，這類寫作皆是對前代邊塞詩意象、語匯、意境、風格的襲取，帶有程度不同的仿寫擬作的互文性質；四是《花間》詞人審美心理和價值取向的多面性，他們在某些時候也會產(chǎn)生對壯美境界和壯烈人生的向慕，于是邊塞詞寫作就成為他們這種需求的有效滿足方式；最后一點，說出可能稍顯刻薄，那就是本無雄圖遠略、經(jīng)營心力的偏安小朝廷，以及供職在這小朝廷里的士大夫文人，也需要一種哪怕虛幻的宏大功業(yè)，來安慰自己，提振精神。如此說來，《花間集》中這類邊塞詞寫作，就帶有某種“意淫”的反諷意味。

二、懷古詞

韋莊《河傳》“何處煙雨”，薛昭蘊《浣溪沙》“傾國傾城恨有余”，毛文錫《柳含煙》“隋堤柳”，歐陽烱《江城子》“晚日金陵岸草平”，和凝《臨江仙》“海棠香老春江晚”，孫光憲《河傳》“太平天子”、“柳拖金縷”，《后庭花》“景陽鍾動宮鶯囀”、“石城依舊空江國”，《思越人》“古臺平”、“渚蓮枯”，《楊柳枝》“萬株枯槁怨亡隋”，鹿虔扆《臨江仙》“金鎖重門荒苑靜”，毛熙震《臨江仙》“南齊天子寵嬋娟”，《后庭花》“鶯啼燕語芳菲節(jié)”，李珣《巫山一段云》“古廟依青嶂”等十六首詞，內(nèi)容上屬于詠史懷古性質。其中，薛昭蘊《浣溪沙》“傾國傾城恨有余”，韋莊《河傳》“何處煙雨”，歐陽烱《江城子》“晚日金陵岸草平”，孫光憲《河傳》“太平天子”、《思越人》“古臺平”、“渚蓮枯”，鹿虔扆《臨江仙》“金鎖重門荒苑靜”，李珣《巫山一段云》“古廟依青嶂”幾首，堪稱佳作，藝術水平不低于唐代詠史懷古詩，影響下及宋人柳永《雙聲子》“晚天蕭索”、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》等同類詞作。

韋莊《河傳》以“何處煙雨”的凄迷之景，領起隋煬帝龍舟游幸江都的盛況。結句“古今愁”三字，勾連歷史與現(xiàn)實，“化實為空，以盛映衰”，抒發(fā)吊古傷今之意和興亡盛衰之感，與起句的煙雨凄迷之景相呼應。詞作感慨蒼涼，陳廷焯認為韋莊“《浣花集》中，此詞最有骨”(《云韶集》)。孫光憲《河傳》“天平天子”，亦詠煬帝開河南游、逸豫亡國的歷史，以為現(xiàn)實的戒鑒。全詞“妙在‘燒空’二字一轉，使上文花團錦簇，頓形消滅”，這種結構藝術，“蓋出自太白‘越王勾踐破吳歸’一詩”[1](167)。孫光憲《思越人》二首皆詠西施舊事，抒發(fā)思古幽情。尤其是第二首，描寫吳王宮苑蓮枯樹老、蕙死蘭愁，大似李賀詩中“荒國隳殿、丘壟莄莽”的敗落境界，其字面句法也是李賀式的。結二句用“風流傷心”概括西施舊事和吳宮舊地，進一步抒寫詞人懷古的銷魂感受。這種疏冷而又凄艷俊逸的詞筆，為孫光憲所獨有。鹿虔扆的《臨江仙》向推《花間集》中詠史名作：

金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風。 煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅。

詞抒亡國感傷。上片描寫秋日宮苑荒涼寂寞。從“金鎖、重門、綺窗、翠華、玉樓、歌吹”等宮庭意象群落上，猶能想象出當年的一派繁華景象。如今翠華一去無蹤，歌吹隨風飄逝，江山易代，人世已改，秋日宮苑荒寂之景的描寫中，含有深沉的興亡感慨。下片先以夜闌還照深宮的煙月之無知，襯出詞人的物是人非之感，月亮代表永恒的存在，閱盡滄桑，是人世盛衰的見證者。結三句移情于物，在詞人的眼中，含露的野塘藕花，依依相向，也似在感傷亡國，暗自飲泣。此詞寫法上最大的特點，就是借助景物描寫，抒發(fā)“國亡不仕”的詞人憑吊故國的《黍離》之悲，“但寫景物而情在其中”，可謂“善言情者”[2]。尤其是下片對自然意象“煙月”、“藕花”的比擬性描寫，同中見異，月亮無知而藕花有知，一以襯出詞人的有情，一以烘托詞人的有情，“各極其妙”，使詞情“感傷復感傷”*沈際飛《草堂詩余正集》卷二。，共同起到強化抒情的表現(xiàn)效果。歐陽烱《江城子》詠金陵六朝興亡，抒今昔盛衰的悲涼之感：

晚日金陵岸草平。落霞明。水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。

此詞感情極沉郁，表現(xiàn)上卻能蘊藉空靈，用晚日、岸草、落霞、逝水、明月，略加點染襯托，而不落得過實，說得過重，既臻于懷古之佳境，又無礙小詞之體段，允稱合作。李珣《巫山一段云》其二詠本調(diào)：

古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。 云雨朝還暮，煙花春復秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

由神女廟帶出細腰宮。“云雨朝暮”寫神女，“煙花春秋”寫宮人，而又互文見義，彼此映襯，見出襄王靈王，同一荒淫。而時序流轉，神人皆空，往事如煙，古今一慨。“啼猿何必近孤舟。行客自多愁”二句一結，意蘊曲折，“酸語不減楚些”*湯顯祖評《花間集》卷四。，令人低回。

上述詠史懷古詞出現(xiàn)在《花間集》里，說明《花間》詞人并沒有完全忘記現(xiàn)實，古代士人究心治亂、憂念天下的傳統(tǒng)，在頻繁出入于歌宴舞席的《花間》詞人身上，還能依稀看到。歷史意識是一種理性意識和憂患意識，它維系著《花間》詞人愛河戲水而不至于沉淪滅頂。當然，我們在給予這些詞作以較高評價的同時，也應該看到，畢竟是《花間集》里的詠史懷古詞，所以沾染《花間》艷色在所不免，孫光憲《河傳》其二很能說明問題，詞寫煬帝荒淫導致中原鼎沸、天下大亂的嚴重后果，煬帝身死國亡，社稷無主，詞意本甚沉痛。卻忽然嵌入“桃葉”一句晉人艷事，“襞花箋”四句綺辭艷語。一首懷古詞，結以艷情，正見《花間》本色。

三、南粵風土詞

包括歐陽烱《南鄉(xiāng)子》八首，李珣《南鄉(xiāng)子》十首，加上毛文錫《中興樂》“豆蔻花繁煙艷深”、孫光憲《菩薩蠻》“青巖碧洞經(jīng)朝雨”、《八拍蠻》“孔雀尾拖金線長”三首，共計二十一首。在“采麗競繁”的《花間》詞林，以歐陽烱、李珣《南鄉(xiāng)子》為代表的南粵風土詞，用樸素清新的筆調(diào)描寫南粵風光，是兩組有著特殊認識和審美價值的作品。組詞中的地名意象如“越南、南中、越王臺、采香洞”等，動植物意象如“孔雀、大象、猩猩、珍珠、紅豆、荔枝、荳蔻、桄榔、椰子”等，在古典詩詞意象系列里較少出現(xiàn)，富有鮮明的南粵地域特色，洋溢著濃郁的異域情調(diào)，讀之新人耳目。如歐陽烱的《南鄉(xiāng)子》其三：

岸遠沙平。日斜歸路晚霞明?？兹缸詰z金翠尾。臨水。認得行人驚不起。

詞寫孔雀“顧影自憐”的細節(jié)，生動地表現(xiàn)了孔雀這種禽鳥的個性神態(tài)，頗富情趣。同時也寫出了南粵土人和野生動物相安一處、友好睦鄰的原始親和關系，民風之良善淳樸，不難從中想見。李珣的《南鄉(xiāng)子》之十四、孫光憲的《八拍蠻》也寫到孔雀，似都不及此首寫得成功。歐陽炯《南鄉(xiāng)子》其二：

畫舸停橈。槿花籬外竹橫橋。水上游人沙上女?；仡櫋Ｐχ赴沤读掷镒?。

此首描寫游人與土著少女的偶遇，表現(xiàn)南土人物風情，樸野艷麗，明媚如畫。畫舸、槿籬、竹橋，是一幅南土村野小景?！爱嬼础鄙系摹坝稳恕睘榉笔⒌拈然ê蜋M斜的竹橋，這動人的村景所吸引，情不自禁地停船觀賞起來。岸邊沙灘上，適有土著少女，大約是在浣衣拾貝吧，而與游人有了一番嬉笑問答?！吧成吓钡摹盎仡櫋?，應是先被“水上游人”的驀然闖入和搭訕驚走，然后又忍不住回頭再看一眼“游人”——這與日夕相對的鄉(xiāng)里男子似乎有些不同的異鄉(xiāng)男子?！靶χ赴沤读掷镒　?，當是回答“游人”的問詢，也是土著少女的自我介紹兼作邀請，當真當假，只在疑似之間。詞中少女形象天真質樸，語言友善熱情，嬌羞中有幾分大膽好奇，率真中隱約著含蓄黠慧，與《花間》艷詞中見慣了的“綺怨”的香閨女子，的確判然有別。他的《南鄉(xiāng)子》其六：

路入南中。桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后。收紅豆。樹底纖纖抬素手。

攝取南粵土人收取紅豆的勞動場景。先從“南中”風光入手，岸上桄榔葉暗，水邊蓼花紅艷，自然環(huán)境的地域特色鮮明。繼寫岸邊人家雨后從事的日常勞動，“紅豆生南國”，這種收取紅豆的勞動內(nèi)容，也是富有南國地域特色的。南國多雨，雨洗紅豆色澤愈加紅艷，與摘取紅豆的“纖纖素手”相映相襯，紅豆愈顯紅潤，而素手更覺白皙，畫面色彩頗為動人。“至極清麗”，當即指此而言。所謂“入宋不可復得”*鍾本《花間集》評語。，原因當是宋人歡場情詞，已無此自然本色，鄉(xiāng)土真淳。再看李珣的《南鄉(xiāng)子》其三：

歸路近，扣舷歌。采真珠處水風多。曲岸小橋山月過。煙深鎻。荳蔻花垂千萬朵。

詞寫采珠晚歸。比之采蓮，采珠是更富于南中地方色彩的勞動。吹著水風，沐著煙月，穿過荳蔻萬朵的曲岸小橋，扁舟棹歌、悠然歸來的情景，洋溢著收獲的歡樂氣息。詞里的荳蔻花和珍珠，都是南中特有的地域風物意象。再如李珣的《南鄉(xiāng)子》其十，表現(xiàn)的男女愛情方式很有風俗畫意味：

相見處，晚晴天。刺桐花下越臺前。暗里回眸深屬意。遺雙翠。騎象背人先過水。

詞作染有鮮明的地域、民俗色彩。越王臺前的刺桐花下，一對男女乍見生情，少女暗里回眸，頻送秋波，“目成”之后，贈以翠羽。自己則趁人不注意的時候，騎象先過河那邊等待去了。這里所寫南粵地方青年男女的愛情，既不同于《花間》文人的狹邪艷遇，也沒有中土那么多的禮教束縛，它健康而又樸實，含蓄而又大膽。尤其是那位騎象約會的少女形象，在古典詩詞中實屬絕無僅有。

歐陽烱和李珣這兩組“皆紀嶺海風土，語義與《竹枝》為近”的《南鄉(xiāng)子》組詞[3]，俞陛云先生稱其“為詞家特開新采”，唐圭璋先生評曰“開《花間集》之新境”，都肯定了它們拓寬《花間》詞題材領域的功勞。歐陽烱一方面在《花間集序》中煽揚“宮體倡風”，寫作艷詞；同時又有《南鄉(xiāng)子》這樣的詠寫南粵風土民俗之詞。這說明《花間》詞人的美感趣味和《花間》詞作的取材范圍，還是相當寬泛的，并不僅僅局限于艷情一隅。

四、隱逸詞

《花間集》里，還有八首吟詠江湖漁樂的隱逸題材詞作，它們是和凝的《漁父》“白芷汀寒立鷺鷥”，顧夐的《漁歌子》“曉風清”，孫光憲的《漁歌子》“草芊芊”、“泛流螢”，李珣的《漁歌子》“楚山青”、“荻花秋”、“柳垂絲”、“九疑山”。李珣的《南鄉(xiāng)子》“云帶雨”一首，也可視同隱逸詞。孫光憲的兩首《漁歌子》，寫江湖月夜泛舟之樂，表達詞人遺落世務、瀟灑出塵之想，閑適疏曠，論者嘆賞其“竟奪了張志和、張季鷹坐位，忒覺狠些”*湯顯祖評《花間集》卷四。。看他的《漁歌子》其一：

草芊芊，波漾漾。湖邊草色連波漲。沿蓼岸，泊楓汀，天際玉輪初上。 扣舷歌，聯(lián)極望。槳聲伊軋知何向。黃鵠叫，白鷗眠，誰似儂家疎曠。

一輪皓月從天際升起，照臨岸邊草色和水上波光。如此美好的湖光月色，讓漁父情不自禁地蕩舟湖上，賞玩水月之美。“知何向”三字，見出漁父信舟而行，沒有明確的目的地，湖光月色，無非美景，娛目賞心，是處皆可，這種無目的而合目的的狀態(tài)，正是審美陶醉的美妙境界?！稘O歌子》其二亦頗佳妙：

泛流螢，明又滅。夜涼水冷東灣闊。風浩浩，笛寥寥，萬頃金波澄澈。 杜若洲，香郁烈。一聲宿雁霜時節(jié)。經(jīng)霅水，過松江，盡屬儂家日月。

上片描寫湖上夜景，泛舟東灣，夜涼水冷，流螢明滅，迎著浩蕩的長風，吹奏清越的漁笛，但見萬頃金波滉漾，一片水月空明。“萬頃”句承接“東灣闊”，展示空闊浩大的境界，宋張孝祥《念奴嬌》詞句“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，所寫境界與之相似。下片寫夜晚行舟，抒漁隱之樂。月夜江湖的自然美景，令漁父陶醉，他索性蕩起雙槳，“經(jīng)霅水，過松江”，聆聽著棲宿江湖的嘹唳雁聲，呼吸著江風吹送的杜若香氣，欣賞著江湖秋夜的清幽風景，享受著那份俗世難得的自在快樂，感覺心曠神怡，樂哉猗歟。

李珣四首《漁歌子》，皆“緣題自抒胸境，灑然高逸”[1](P213)，當作于“蜀亡不仕”以后?？此摹稘O歌子》其一：

楚山青，湘水淥。春風澹蕩看不足。草芊芊，花簇簇。漁艇棹歌相續(xù)。 信浮沉，無管束。釣回乘月歸灣曲。酒盈樽，云滿屋。不見人間榮辱。

此首上片描繪山青水綠、清麗野逸的湘楚風光，表達漁父的由衷熱愛之情。下片抒寫漁父任天而動、無拘無束的生活理想。漁父實為詞人化身，詞句表現(xiàn)了經(jīng)歷過仕途蹭蹬、故國淪亡等諸般坎坷磨難的詞人，了卻塵緣、不以“人間榮辱”為念的歸隱之志。再看他的《漁歌子》其三：

柳垂絲，花滿樹。鶯啼楚岸春天暮。棹輕舟，出深浦。緩唱漁歌歸去。 罷垂綸，還酌醑。孤村遙指云遮處。下長汀，臨淺渡。驚起一行沙鷺。

詞寫漁父晚歸情景。白描手法，清新明麗，通篇寫景，不著議論，因而更饒江湖漁樂之逸氣，幾可與張志和“斜風細雨不須歸”比美，允推同調(diào)四首之“尤佳”者。李珣組詞里的“漁父”，將醉鄉(xiāng)和白云鄉(xiāng)融合為一，在江湖中為自己覓得了避難逍遙之所。這里有“魚羹稻飯”可以療饑，有“滿架圖書”可以醫(yī)俗。漁父既已忘卻人間名利榮辱、是非曲直，身心也就得到了最大限度的自我解放，擺去物累，舒展自由。于是，九嶷三湘，云間月里，清琴寄情，綠酒助興，信流東西，烏有定止，無往而非快活之地也。其游戲人生、逍遙自放的旨趣，有著明顯的道家思想影響痕跡。這等高逸的行為方式、價值取向和生命境界，自非《花間》艷詞所能拘囿，故而瞿髯贊曰：“波斯估客醉巫山，一棹悠然泊水灣。唱到玄真漁父曲，數(shù)聲清越《出花間》”[4]。《花間集》里孫光憲、李珣等人這八首隱逸題材詞作，上承中唐張志和《漁父詞》，影響下及宋代朱敦儒、向子諲等人。

五、科舉詞等

唐五代科考，進士錄取名額很少，成進士極為不易?！叭巳四茉姟钡奶迫擞痔貏e看重“以詩賦取士”的進士科，而有“三十老明經(jīng)，五十少進士”說法。士子一旦中試，便如落萚成竹，奔波化龍，即刻被視為“一品白衫”[5]。《花間》詞里，也定格了新進士們“得意正當年”的“影像”。韋莊《喜遷鶯》“人洶洶”、“街鼓動”，和凝《小重山》“正是神經(jīng)爛漫時”，薛昭蘊《喜遷鶯》“殘蟾落”、“金門曉”、“清明節(jié)”等六詞，均寫科舉題材。如果放寬尺度，還可以加進和凝《柳枝》“鵲橋初就咽銀河”一首。綜合這些詞，內(nèi)容上涉及了禮部南院五更發(fā)榜、舉子看榜，成進士者杏園探花、曲江歡宴、跨馬游街，以及貴家女眷扎結彩樓、萬人空巷爭睹新進士風采等唐五代科舉故實。這些詞給人最深的印象，就是一舉成名的新科進士們，那種抑制不住、難以形容的得意和快樂?？v馬馳騁在京城大道上，恍惚登上天界，置身云霄?；乜粗械谇暗碾[居生活，感覺直如塵土一般微不足道?！靶萘w谷中鶯”，表現(xiàn)的就是唐五代時期士子們熱衷科名的普遍價值取向。

宗教題材也是《花間》詞中大宗，有近四十首作品，這類詞多染艷情色彩，實同《花間》情詞，僅有薛昭蘊《女冠子》“求仙去也”、鹿虔扆《女冠子》“步虛壇上”、李珣《女冠子》“星高月午”等三五首純寫女冠修道，不涉男女私情。上文談《花間》詞情愛泛化時已言及，此處不贅。以上幾類之外，《花間集》中尚有孫光憲的《風流子》值得拈出一看：

茅舍槿籬溪曲。雞犬自南自北。菰葉長，水葓開，門外春波漲淥。聽織。聲促。軋軋鳴梭穿屋。

詞寫田家風光，為《花間集》所僅見，也是詞史上第一首直接描寫農(nóng)村生活的作品。寫景如畫，風格樸素，語言清新，洋溢著濃郁的勞動生活氣息。其優(yōu)美動人的境界，仿佛“一小《桃花源記》”*鍾本《花間集》評語。。論者指出此詞“擴放《花間》詞境”的意義[1](P178)，其影響下及宋代蘇辛等人的農(nóng)村題材詞作。

其余還有毛文錫《浣溪沙》“七夕年年信不違”寫節(jié)令；毛文錫《酒泉子》“綠樹春深”，毛熙震《菩薩蠻》“繡簾高軸臨塘看”，寫時間生命意識；皇甫松《摘得新》二首、韋莊《菩薩蠻》“勸君今夜須沉醉”、《天仙子》“深夜歸來長酩酊”寫及時行樂，抒人生感慨；皇甫松《夢江南》“蘭燼落”、韋莊《清平樂》“春愁南陌”寫游子鄉(xiāng)愁；溫庭筠《酒泉子》“日映紗窗”、“楚女不歸”寫游女鄉(xiāng)思，具有創(chuàng)新性質；毛文錫《月宮春》“水精簾里桂花開”寫神話想象；和凝《小重山》“春入神京萬木芳”寫都市繁華，影響下及宋代柳永等人的都市詞；毛文錫《甘州遍》寫游春，旨歸于頌圣，也滲透到宋詞中的同類寫作；韋莊《河傳》“春晚，風暖”、“錦浦，春女”，寫游春賞景；溫庭筠《楊柳枝》“南內(nèi)墻東”、“館娃宮外”、“御柳如絲”，和凝《望梅花》“春草全無消息”，孫光憲《楊柳枝》“閶門風暖”、“有池有榭”、“根柢雖然”、“萬株枯槁”，《望梅花》“數(shù)枝開與短墻平”，李珣《酒泉子》“秋月嬋娟”，毛文錫《柳含煙》“河橋柳”、“章臺柳”、“御溝柳”，《接賢賓》“香韉鏤襜五花驄”，《喜遷鶯》“芳春景”，《贊成功》“海棠未坼”，張泌《臨江仙》“煙收湘渚秋江靜”、《河傳》“紅杏”，牛嶠《夢江南》“銜泥燕”，《柳枝》五首，皆為詠物之詞；皇甫松《浪淘沙》“灘頭細草接疎林”寫滄桑之感，“蠻歌豆蔻北人愁”寫北人旅愁；溫庭筠《更漏子》“背江樓，臨海月”，李珣《河傳》“去去，何處”，寫羈旅行役；溫庭筠《清平樂》“洛陽愁絕”，韋莊《上行杯》“芳草霸陵春岸”，孫光憲《浣溪沙》“蓼岸風多橘柚香”、《上行杯》“草草離亭鞍馬”、“離棹逡巡欲動”，牛嶠《江城子》“極浦煙消水鳥飛”，薛昭蘊《浣溪沙》“江館清秋纜客船”、“握手河橋柳似金”，寫故人送別；毛熙震《浣溪沙》“暮春黃鶯下砌前”，張泌《河瀆神》“古樹噪寒鴉”，張泌《南歌子》“柳色遮樓暗”，系純粹寫景；溫庭筠《荷葉杯》“一點露珠凝冷”、“鏡水夜來秋月”，皇甫松《竹枝》“菡萏香連十頃陂”寫采蓮少女；孫光憲《竹枝》“門前春水白蘋花”寫船家風俗等。以上約六十首詞作，雖某些篇子略沾艷色，但都算不上真正的情詞。

綜上各類，《花間集》中的非艷情詞計有一百二十首左右，接近《花間集》總首數(shù)的四分之一，這個比例已經(jīng)不算很小?！痘ㄩg》詞“題材狹窄”云者，看來也只能是相對而言了。由上面的簡單分類評介，我們可以清楚地看到，《花間》詞的取材范圍，和歷代古典詩詞基本是一致的，并不顯得特別狹窄。我們不能囿于成見，戴著一副“有色”眼鏡去看《花間集》，而應該通過扎實具體的分析比量，實事求是地給出一個恰如其分的評價。其實，真正有特殊價值、全新美感的作品，不一定非得占到多數(shù)，比如開豪放詞風的東坡詞，真正能稱得上豪放的作品，在存詞總數(shù)三百五六十首的《東坡樂府》里，充其量也就是一二十首吧。但這并不影響豪放詞風的形成，并不影響東坡詞“自是一家”*蘇軾《與鮮于子駿書》，《蘇軾文集》卷五三。。因此，我們也就沒有必要斤斤于非艷情類詞作在《花間集》里的數(shù)量了。

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[責任編輯：舟舵]

中圖分類號：I206.3

文獻標識碼：A

文章編號：1001-0238(2016)01-0074-06

[作者簡介]楊景龍(1962-)，男，河南魯山人，安陽師范學院文學院教授，主要從事中國古今詩學傳承研究、唐宋詞研究。

[基金項目]河南省高等學校哲學社會科學創(chuàng)新團隊項目“中古文學文獻整理研究與理論闡釋”(2013-CXTD-02)階段性成果。

[收稿日期]2015-11-21