押蕃舶使、閲貨宴與唐代的海外貿(mào)易管理

李錦繡

押蕃舶使、閲貨宴與唐代的海外貿(mào)易管理

李錦繡

一、 押蕃舶使

唐代史籍中記載了一種管理海外貿(mào)易的使職——“押蕃舶使”。對此，中外學(xué)者多有論述。日本學(xué)者藤田豐八最早指出，“所謂押蕃舶使若是指統(tǒng)制與此等西南海國通商上的官吏，則即爲(wèi)市舶使”，“市舶使即押蕃舶使，當(dāng)時(shí)是宦官所任之職”*藤田豐八《宋代之市舶司與市舶條例》，魏重慶譯，商務(wù)印書館，1933年，12頁。。桑原騭藏則認(rèn)爲(wèi)：“市舶使之稱，唐人記録己有之。當(dāng)時(shí)又稱押蕃舶使，或監(jiān)〔市〕舶使?！?桑原騭藏《蒲壽庚考》，陳裕菁譯，中華書局，1954年，6頁。中國學(xué)者有沿襲此説者。如鄧端本認(rèn)爲(wèi)，押蕃舶使就是市舶使*鄧端本《唐代廣州市舶管理的幾個(gè)問題》，《嶺南文史》1987年第1期，36—40頁；楊萬秀主編，鄧端本、章深著《廣州外貿(mào)史》上冊，廣東高等教育出版社，1996年，71—79頁。。陸韌認(rèn)爲(wèi)市舶使除稱押蕃舶使、監(jiān)舶使外，還稱結(jié)好使*陸韌《論市舶司性質(zhì)和歷史作用的變化》，《海交史研究》1988年第1期，5—13頁。。王傑也認(rèn)爲(wèi)桑原説是“史學(xué)界業(yè)已公認(rèn)之事實(shí)”*王傑《唐嶺南市舶使人選補(bǔ)正》，《中國史研究》1993年第4期。。

20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了反對藤田、桑原之論的聲音。林蔭指出，市舶使“又稱押蕃舶使”的説法不準(zhǔn)確。他將押蕃舶使和市舶使設(shè)置、職掌分開，認(rèn)爲(wèi)押蕃舶使是設(shè)置於嶺南節(jié)度府內(nèi)的重要官職，似僅次於節(jié)度使，職掌應(yīng)包括海外各國的使節(jié)往來和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等方面；市舶使則是設(shè)置於州的市舶官，和押蕃舶使可能有隸屬關(guān)係*林萌《關(guān)於唐、五代市舶機(jī)構(gòu)問題的探討》，《海交史研究》第4期，1982年，92—99頁。。王冠倬也認(rèn)爲(wèi)押蕃舶使和市舶使不同，市舶使負(fù)責(zé)官吏商人們經(jīng)營的海外貿(mào)易，而押蕃舶使負(fù)責(zé)接待由海路來廣州的各國貢使*王冠倬《唐代市舶司建地初探》，《海交史研究》第4期，1982年，100—107頁。。

將押蕃舶使與市舶使分開，是明確押蕃舶使職掌的第一步。但僅僅是區(qū)分二者，離唐代海外貿(mào)易管理的真實(shí)情況還有一段距離。1997年，寧志新發(fā)表了《唐代市舶制度若干問題研究》，該文最主要的貢獻(xiàn)是肯定了押蕃舶使由節(jié)度使兼任*寧志新《唐代市舶制度若干問題研究》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1997年第1期，114—121、160頁；《隋唐使職制度研究(農(nóng)牧工商編)》，中華書局，2005年，284—296頁。。吳廷燮《唐藩鎮(zhèn)年表》已將押蕃舶使作爲(wèi)嶺南節(jié)度使的兼職*吳廷燮《唐方鎮(zhèn)年表》，中華書局，1980年，1019頁。，但沒有展開論證。寧文結(jié)合唐代節(jié)度使兼押蕃落制度論證，不但使相關(guān)論述更爲(wèi)深入，而且爲(wèi)這一結(jié)論一錘定音。該文也奠定了押蕃舶使、市舶使及海外貿(mào)易管理研究的基礎(chǔ)。其後，黎虎更進(jìn)一步指出：“押蕃舶使與市舶使是兩個(gè)不同序列、不同性質(zhì)的使職。押蕃舶使是與押蕃使同一序列、同一性質(zhì)的使職，是由邊境地方長官兼任以負(fù)責(zé)外交、外貿(mào)管理的使職；市舶使是與市馬使、市珠玉使等同一序列、同一性質(zhì)的使職，是朝廷派往各地負(fù)責(zé)採購特定商品的一種專使。但由於市舶使到唐後期有了自己的機(jī)構(gòu)并相對長駐嶺南，又與純屬臨時(shí)差遣的市馬使、市珠玉使等有所不同，而與押蕃舶使則有所交叉、融通，此又其特點(diǎn)也?！?黎虎《唐代的市舶使與市舶管理》，《歷史研究》1998年第3期，21—37頁；《漢唐外交制度史》，蘭州大學(xué)出版社，1998年，508—525頁。李慶新在《瀕海之地： 南海貿(mào)易與中外關(guān)係史研究》一書中，也修正舊説，認(rèn)爲(wèi)押蕃舶使由嶺南節(jié)度使兼領(lǐng)*李慶新《瀕海之地： 南海貿(mào)易與中外關(guān)係史研究》，中華書局，2010年，58頁。。關(guān)於市舶使與押蕃舶使的爭論可以告一段落了。

本文重提押蕃舶使，試圖在中外學(xué)者，主要是寧志新研究的基礎(chǔ)上，從唐代海外貿(mào)易管理的角度，對唐代押蕃舶使的史料進(jìn)行分析，并補(bǔ)充一些押蕃舶使相關(guān)的歷史細(xì)節(jié)。唐代押蕃舶使的史料共兩條，都出自柳宗元筆下。第一條爲(wèi)《嶺南節(jié)度饗軍堂記》：

唐制，嶺南爲(wèi)五府，府部州以十?dāng)?shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時(shí)聽教命；外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贄寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州。故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠(yuǎn)合疏。軍有犒饋宴饗，勞旅勤歸，以群力一心。於是治也，閈閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然後可以上充於揖讓，下周於步武。

今御史大夫扶風(fēng)公廉廣州(元和八年十二月，以御史大夫扶風(fēng)郡公馬摠爲(wèi)嶺南節(jié)度使)，且專二使。增德以來遠(yuǎn)人，申威以修戎政，大饗宴合樂，從其豐盈。先是爲(wèi)堂於治城西北陬，其位，公北向，賓衆(zhòng)南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當(dāng)目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀型不稱。公於是始斥其制，爲(wèi)堂南面，橫八楹，從十楹，饗宴之位，化爲(wèi)東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供；問役焉取，則蠻隸是徵；問材焉取，則隙宇是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛，金節(jié)析羽，旆旗旟旞，咸飾于下。鼓以鼖晉，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣，胡夷蜑蠻，睢盱就列者，千人以上。鉶鼎體節(jié)，燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠(yuǎn)邇。禮成樂遍，以敍而賀，且曰：“是邦臨護(hù)之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容衆(zhòng)。曠于往初，肇自今茲，大和有人，以觀遠(yuǎn)方，古之戎政，其曷用加此！”

華元，名大夫也，殺羊而御者不及；霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，願勒于金石，以永示後祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。*《柳宗元文集》卷二六，中華書局，1979年，706—709頁。

嶺南節(jié)度使與押蕃舶使，“合二使之重，以治于廣州”。元和八年，馬總爲(wèi)嶺南節(jié)度使，“且專二使”，表明嶺南節(jié)度使兼押蕃舶使，兼統(tǒng)內(nèi)外。押蕃舶，是嶺南節(jié)度使的一項(xiàng)職掌。

另一條史料見《唐故嶺南經(jīng)略副使御史馬君墓誌》，其文云：

元和九年月日，扶風(fēng)馬君卒。命于守龜，祔于先君食。卜葬明年某月庚寅亦食。其孤使來以狀謁銘，宗元刪取其辭曰： 君凡受署，往來桂州、嶺南、江西、荊南道，皆大府。凡命官，更佐軍衛(wèi)、録王府事、番禺令、江陵戶曹、録府事、監(jiān)察御史，皆爲(wèi)顯官。凡佐治，由巡官、判官至押番舶使(舶，蠻夷汎海之舟)、經(jīng)略副使，皆所謂右職。凡所嚴(yán)事，御史中丞良、司徒佑、嗣曹王皋、尚書胄、尚書伯儀、尚書昌，皆賢有勞諸侯。其善事，凡管嶺南五府儲跱，出卒致穀，以謀葉平哥舒晃，假守州邑，民以便安。殄火訛，殺吏威，海鹽增筭，邦賦大減，所至皆用是理。年七十，不肯仕，曰：“吾爲(wèi)吏逾四十年，卒不見大者。今年至慮耗，終不能以筋力爲(wèi)人贏縮。”因罷休，以經(jīng)書教子弟，不問外事。*《柳宗元文集》卷一〇，257—259頁。

關(guān)於“嶺南經(jīng)略副使御史馬君”所任押蕃舶使，還值得深論。首先，馬某最高職掌爲(wèi)嶺南經(jīng)略副使，柳宗元所列舉他的職掌，“凡佐治，由巡官、判官至押番舶使、經(jīng)略副使”，可見其所任押蕃舶職掌比經(jīng)略副使地位低。這裏的“押蕃舶使”，可能是押蕃舶副使之誤。因爲(wèi)據(jù)《嶺南節(jié)度饗軍堂記》，押蕃舶使由嶺南節(jié)度使兼任，馬某的職任，顯然比嶺南節(jié)度使還差一大截。

馬某任嶺南押蕃舶副使的時(shí)間也可以推測。從柳宗元所列，“凡所嚴(yán)事，御史中丞良、司徒佑、嗣曹王皋、尚書胄、尚書伯儀、尚書昌”。這裏的“伯儀”，指的是嶺南節(jié)度使張伯儀。據(jù)《舊唐書》卷一二《德宗紀(jì)》，建中三年(782)三月戊戌，“以嶺南節(jié)度使張伯儀檢校兵部尚書，兼江陵尹、御史大夫、荊南節(jié)度等使；以容管經(jīng)略使元琇爲(wèi)廣州刺史、嶺南節(jié)度使”。馬某應(yīng)是在張伯儀手下任職。值得注意的是，建中三年，接任張伯儀爲(wèi)嶺南節(jié)度使者是元琇，但柳宗元所列其“所嚴(yán)事”之人並沒有元琇，而馬某“受署”的有荊南道，很顯然，馬某隨張伯儀去了江陵。這表明馬某深得張伯儀信任。馬某可能是張伯儀手下的押蕃舶副使。當(dāng)時(shí)兼押蕃舶使的，就是張伯儀。

張伯儀的官稱、署名，見於1989年西安市西郊灃登路南口(原唐長安城義寧坊)出土銀鋌，這件銀鋌上有銘文四行，如下：

1. 阿達(dá)忽□頻陁沙等納死波斯伊娑郝銀壹鋌，伍拾兩。官秤。

2. 銀青光祿大夫，使持節(jié)都督廣州諸軍事，廣州刺史，兼御史大夫，充嶺南節(jié)度、支度、營田、五府經(jīng)略、觀

3. 察處置等副大使，知節(jié)度事，上柱國，南陽縣開國子，臣張伯儀進(jìn)。

4. 嶺南監(jiān)軍、市舶使，朝散大夫，行內(nèi)侍省內(nèi)給事，員外置同正員，上柱國，賜金魚袋，臣劉楚江進(jìn)。*對此銀鋌的研究，見王長啓、高曼《西安西郊發(fā)現(xiàn)唐銀鋌》，《中國錢幣》2001年第1期，56頁。金德平《唐代笏形銀鋌考》，載中國錢幣學(xué)會編《中國錢幣論文集》第5輯，中國金融出版社，2010年，109—120頁。拙著《西安出土波斯胡伊娑郝銀鋌考》，《絲瓷之路： 古代中外關(guān)係史研究》第2輯，商務(wù)印書館，2012年，250—273頁；《唐與波斯海交史小考——從波斯胡伊娑郝銀鋌談起》，《中西文化交流學(xué)報(bào)》第5卷第1期，2013年，103—112頁；《從波斯胡伊娑郝銀鋌看唐代海外貿(mào)易管理》，《暨南史學(xué)》第8輯，廣西師範(fàn)大學(xué)出版社，2013年，88—106頁。

張伯儀官職，《舊唐書·代宗紀(jì)》作： 大曆十二年五月“甲戌，以前安南都護(hù)張伯儀爲(wèi)廣州刺史，兼御史大夫，充嶺南節(jié)度使”*《舊唐書》卷一一《代宗紀(jì)》，中華書局，1975年，312頁。。《本紀(jì)》有所省略。據(jù)銀鋌，知其職事官及使職爲(wèi)“使持節(jié)都督廣州諸軍事，廣州刺史，兼御史大夫，充嶺南節(jié)度、支度、營田、五府經(jīng)略、觀察處置等副大使，知節(jié)度事”。張伯儀實(shí)際上是以副大使身份掌領(lǐng)嶺南節(jié)度事的。名譽(yù)上的嶺南節(jié)度大使，是代宗的第四子睦王李述?！杜f唐書·肅宗代宗諸子傳》云：

睦王述，代宗第四子。大曆九年……大臣奏議請封親王，分領(lǐng)戎師，以威天下。十年二月，詔曰：“述可封睦王，充嶺南節(jié)度、支度、營田、五府經(jīng)略、觀察處置等大使……”是時(shí)，皇子勝衣者盡加王爵，不出閣。*《舊唐書》卷一一六《肅宗代宗諸子傳》，3392頁，參同書卷一一《代宗紀(jì)》，306—307頁。

嶺南節(jié)度使全稱爲(wèi)嶺南節(jié)度、支度、營田、五府經(jīng)略、觀察處置等大使，押蕃舶使是其職掌，使名省略在“等”字之中。

唐代押蕃落使，多有成爲(wèi)固定使名由節(jié)度使兼任者，如朔方節(jié)度使兼使中，就有“押諸蕃部落”*《舊唐書》卷一二《德宗紀(jì)》大曆十四年閏五月條，320頁。。最爲(wèi)顯著的是押兩蕃使。大曆十年(775)二月，“以平盧淄青節(jié)度、觀察、海運(yùn)、押新羅渤海兩蕃等使”李正己檢校尚書左僕射*《舊唐書》卷一一《代宗紀(jì)》，307頁。；興元元年(784)八月，“淄青節(jié)度使承前帶陸海運(yùn)、押新羅渤海兩蕃等使，宜令李納兼之”*《舊唐書》卷一二《德宗紀(jì)》，345頁。；元和二年(807)十一月，“平盧軍節(jié)度使，淄、青、登、萊、棣等州觀察處置，兼押新羅、渤海兩番等使”康至睦檢校尚書左僕射*《唐大詔令集》卷六〇《王智興等加官爵制》，商務(wù)印書館，1959年，327頁。?？梢?，押新羅、渤海兩蕃使?fàn)?wèi)平盧節(jié)度使的固定使額，與觀察處置使並列。貞元元年(789)九月，劉濟(jì)爲(wèi)“幽州盧龍節(jié)度、觀察、押奚契丹兩蕃等使”*《舊唐書》卷一二《德宗紀(jì)》，351頁。；長慶元年(821)三月，“以幽州盧龍軍節(jié)度副大使、知節(jié)度事、押奚契丹兩蕃經(jīng)略等使”劉總檢校司徒*《舊唐書》卷一六《穆宗紀(jì)》，487頁。。這表明押奚契丹兩蕃使?fàn)?wèi)幽州節(jié)度使固定兼使。但嶺南的押蕃舶使並沒有像押兩蕃等使一樣，成爲(wèi)嶺南節(jié)度使兼任使額。唐代海外貿(mào)易在開元以後，尤其是安史亂後陸上絲綢之路不通後纔日漸重要，唐後期嶺南節(jié)度使在職掌上兼押蕃舶，但押蕃舶使並沒有固定爲(wèi)使額，嶺南官名改易的滯後性值得注意。是否與嶺南長期屬於“南選”範(fàn)圍有關(guān)，尚待研究。

關(guān)於押蕃舶使的職掌，柳宗元記載爲(wèi)：“外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贄寶，歲帥貢職?！毖恨笆拐坪Ｍ饨煌ê秃Ｍ赓Q(mào)易，正如韓愈在《送鄭尚書序》中指出的：

其海外雜國若躭浮羅、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、于陀利之屬，東南際天地以萬數(shù)，或時(shí)候風(fēng)潮朝貢，蠻胡賈人，舶交海中。若嶺南帥得其人，則一邊盡治，不相寇盜賊殺，無風(fēng)魚之災(zāi)，水旱癘毒之患，外國之貨日至，珠香、象犀、玳瑁、奇物溢於中國，不可勝用。故選帥常重於他鎮(zhèn)。*《韓昌黎文集校注》卷四，馬其昶校注，馬茂元整理，上海古籍出版社，1986年，284頁。

韓愈列舉了與唐進(jìn)行海外貿(mào)易的東南亞諸國。柳宗元在《嶺南節(jié)度饗軍堂記》中，也指出押蕃舶使掌唐與東南亞至西亞近百個(gè)國家的外貿(mào)。因而“環(huán)水而國以百數(shù)”，由押蕃舶使一以統(tǒng)之。雖未固定爲(wèi)使額，押蕃舶是嶺南節(jié)度使的重要職掌，這一職掌使嶺南節(jié)度使職權(quán)高於其他方鎮(zhèn)。

唐代官方詔敕中沒有押蕃舶使額，但並不表明在嶺南沒有設(shè)置押蕃舶使下官員和機(jī)構(gòu)。首先，有押蕃舶副使，如上引卒於元和九年(814)的馬某即爲(wèi)押蕃舶副使。押蕃舶副使地位低於〔五府〕經(jīng)略副使，這可能是因爲(wèi)五府經(jīng)略使是嶺南節(jié)度使的固定使額，而押蕃舶只是嶺南節(jié)度使兼掌職務(wù)的緣故。

除了副使外，嶺南節(jié)度掌管的押蕃舶職務(wù)下，可能還有專門的巡官、判官之設(shè)。元和十五年(820)七月，“平盧軍新加押新羅、渤海兩蕃使，賜印一面，許置巡官一人”*《舊唐書》卷一六《穆宗紀(jì)》，479—480頁。。押兩蕃使下，增設(shè)了巡官。而《李少贊墓誌》記載：“寶曆元年，左僕射康公承恩出鎮(zhèn)，奏請公爲(wèi)兩番判官?！?胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》405《唐故潮州刺史上柱國李府君夫人會稽縣君康夫人合墓誌銘并序》，北京大學(xué)出版社，2012年，874—875頁?？梢娧簝赊箘傆杏〔痪茫衷鲈O(shè)了兩蕃判官，而判官額並未像巡官一樣由中央詔敕準(zhǔn)設(shè)。據(jù)此推測，押蕃舶職掌下，也應(yīng)有押蕃舶判官、巡官之設(shè)。押蕃舶職掌的管理體系應(yīng)爲(wèi)： 嶺南節(jié)度使—押蕃舶副使—押蕃舶判官、押蕃舶巡官，構(gòu)成了自上而下的管理機(jī)構(gòu)。

節(jié)度使府從事中，也有偏重押蕃職掌者?！短乒时O(jiān)察御史河南府登封縣令吳興沈公(師黃)墓誌》記載：

盧司空鈞重其名，請爲(wèi)從事，同去南海。賓席三年，事皆決請。嘗戲曰： 沈書記不面貨舶之風(fēng)，無嗽貪泉之水。府罷，唯葛衣藤屨，輕裝而歸?！皫X南從命，萬里來帆，束身而登，指顧皆得。*《唐代墓誌彙編》大中084，上海古籍出版社，2001年，2313—2314頁；《全唐文補(bǔ)遺》第1輯，三秦出版社，1994年，360—361頁。圖版見《千唐誌齋藏誌》，文物出版社，1984年，1125頁；《隋唐五代墓誌彙編》洛陽卷，天津古籍出版社，1992年，第14冊44頁。

開成元年(835)十二月至五年(840)末，盧鈞任嶺南節(jié)度使*見郁賢皓《唐刺史考全編》，安徽大學(xué)出版社，2000年，3174頁。。據(jù)《舊唐書·盧鈞傳》，“鈞性仁恕，爲(wèi)政廉潔，請監(jiān)軍領(lǐng)市舶使，已一不干預(yù)”*《舊唐書》卷一七七《盧鈞傳》，4591—4592頁。。盧鈞將和市蕃舶之權(quán)拱手讓給市舶使，其下任掌書記的沈師黃保持廉潔，“束身而登”，表明沈師黃所任與蕃舶有關(guān)。沈師黃“不面貨舶之風(fēng)”，表明他的職掌偏重於市舶。節(jié)度使與押蕃舶使，一主內(nèi)政，一主外蕃。節(jié)度使一身二任，其下從事職掌，則井然有別。盧鈞欣賞沈師黃廉潔，正表明沈師黃職掌蕃舶，與其下偏於內(nèi)政的掌書記不同。據(jù)此可知，嶺南節(jié)度使下，也有側(cè)重蕃舶管理的掌書記。

押蕃舶副使、判官、巡官、掌書記，是押蕃舶系列的官員設(shè)置。官員之下，當(dāng)有大量胥吏?！缎绿茣た讘鑲鳌酚涊d：“蕃舶泊步有下碇稅。始至有閲貨宴，所餉犀琲，下及僕隸?！?《新唐書》卷一六三《孔戣傳》，中華書局，5009頁。這裏的“僕隸”，可如字面理解爲(wèi)節(jié)度使及嶺南官員的家僕、家奴，也可理解爲(wèi)胥吏?！缎绿茣た讘鑲鳌分苯映h韓愈所撰《唐正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘》(詳見下論)，韓愈文求典雅，“僕隸”一詞含胥吏在內(nèi)。押蕃舶官員之下有胥吏具體司掌外貿(mào)事務(wù)，經(jīng)海路入唐的蕃商纔會向這些胥吏行賄。也正因爲(wèi)這些胥吏隸屬嶺南節(jié)度使，孔戣纔能禁止蕃商行賄，禁絶胥吏受賄。孔戣的德政，正是唐代嶺南節(jié)度使下置有管理海外貿(mào)易胥吏的證明。

綜上所論，唐代在嶺南設(shè)有海外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)。嶺南節(jié)度使例兼押蕃舶職掌，內(nèi)政外貿(mào)並重；在節(jié)度使下，設(shè)有押蕃舶副使、押蕃舶判官、押蕃舶巡官，并有專司蕃舶的掌書記。官員之下，還有數(shù)量不小的胥吏。從嶺南節(jié)度使被冠以押蕃舶使名，到副使、判官、巡官之設(shè)，再到專掌蕃舶的掌書記和相關(guān)胥吏，可見唐代管理海外貿(mào)易的體系是嚴(yán)密的，官吏逐級設(shè)置，各有所司，配置完整。雖然押蕃舶使未固定爲(wèi)嶺南節(jié)度使使額，但僅節(jié)度使一系，海外貿(mào)易官吏機(jī)構(gòu)已經(jīng)比較完備了。這是節(jié)度使系統(tǒng)管理海外貿(mào)易的情況。

二、 閲貨宴

嶺南節(jié)度饗軍堂的修建，可能和閲貨宴有關(guān)。上引《嶺南節(jié)度饗軍堂記》記載，嶺南節(jié)度使饗軍堂建成宴設(shè)時(shí)，“卉裳罽衣，胡夷蜑蠻，睢盱就列者，千人以上”?？梢妳⒓友鐣挠懈魃廪?，而且人數(shù)衆(zhòng)多。由於外蕃多達(dá)千人，宴設(shè)場所必須擴(kuò)大規(guī)模，否則難以容納。之前的“凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀型不稱”，正表明沒有固定的宴設(shè)場所，與嶺南節(jié)度押環(huán)海百餘國蕃舶地位不相稱。饗軍堂擴(kuò)建，名爲(wèi)?zhàn)嬡姡瑢?shí)際上則是爲(wèi)讓數(shù)以千計(jì)的外蕃參與*此點(diǎn)黎虎《唐代的市舶使與市舶管理》一文已指出，見《歷史研究》1998年第3期，31頁。。柳宗元記載了賓禮規(guī)模：“且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠(yuǎn)合疏?！辟e禮排在軍禮之前。據(jù)此可知嶺南饗軍堂的擴(kuò)建，主要不是爲(wèi)了行軍禮，而是爲(wèi)了行賓禮。而賓禮之大者，就是閲貨宴。

關(guān)於閲貨宴的史料，《新唐書·孔戣傳》記載：“蕃舶……始至有閲貨宴，所餉犀琲，下及僕隸。戣禁絶，無所求索?！?《新唐書》卷一六三《孔戣傳》，中華書局，1975年，5009頁。《新傳》的史料來源於韓愈撰寫《唐正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘》，其文云：

(元和)十二年，自國子祭酒拜御史大夫，嶺南節(jié)度等使?！爸敛床?，有下碇之稅，始至有閲貨之燕，犀珠磊落，賄及僕隸，公皆罷之。*《韓昌黎文集校注》卷七，531頁。

爲(wèi)孔戣所罷的閲貨宴，顧名思義，就是海外蕃舶初至廣州，官府舉行的檢查貨物兼招待外蕃之宴。黎虎指出，對蕃舶的檢查和款待是地方長官管理市舶的第二、三個(gè)環(huán)節(jié)*黎虎《唐代的市舶使與市舶管理》，《歷史研究》1998年第3期，31頁。。這在《中國印度見聞録》中有記載：

海員從海上來到他們的國土，中國人便把商品存入貨棧，保管六個(gè)月，直到最後一船海商到達(dá)時(shí)爲(wèi)止。他們提取十分之三的貨物，把十分之七交還商人。這是政府所需的物品，用最高的價(jià)格現(xiàn)錢購買，這一點(diǎn)是沒有差錯(cuò)的。每一曼那的樟腦賣五十“法庫”，一法庫合一千個(gè)銅錢。這種樟腦，如果不是政府去購買，而是自由買賣，便只有這個(gè)價(jià)格的一半。*穆根來、汶江、黃倬漢譯《中國印度見聞録》，中華書局，1983年，115頁。

閲貨宴有兩個(gè)目的： 一爲(wèi)招徠海商，接風(fēng)洗塵；二爲(wèi)確定市舶物品，首先滿足官府市舶之需。結(jié)合阿拉伯商人的記載，海外蕃舶到廣州後，唐將商品登記保管，待全部海船到達(dá)後，要辨其名物，即按蕃商名物簿籍檢驗(yàn)貨物，各國蕃商陸海珍藏貨物均現(xiàn)場展示，同時(shí)舉行大宴會，即閲貨宴。

入唐胡人有宴設(shè)聚會時(shí)鬥寶的風(fēng)俗*參見蔡鴻生《唐代九姓胡與突厥文化》，中華書局，1998年，37頁。?！短綇V記》卷四〇三“魏生”條引《原化記》就記載了一次“寶會”，其文略云：

嘗因胡客自爲(wèi)寶會。胡客法： 每年一度與鄉(xiāng)人大會，各閲寶物，寶物多者，戴帽居於坐上，其餘以次分列。召生觀焉。生忽憶所拾得物，取懷之而去。亦不敢先言之，坐於席末。食訖，諸胡出寶。上坐者出明珠四，其大逾徑寸。餘胡皆起，稽首禮拜。其次以下所出者，或三或二，悉是寶。至坐末，諸胡咸笑，戲謂生：“君亦有寶否？”生曰：“有之。”遂所出懷以示之，而自笑。三十餘胡皆起，扶生於座首，禮拜各足。*《太平廣記》卷四〇三“魏生”，中華書局，1961年，3252頁。

這則故事記載了胡人鬥寶的情景，寶會上的座次一依所有寶物的價(jià)值而定，生動有趣。

嶺南舉行閲貨宴設(shè)之時(shí)，根據(jù)胡人鬥寶習(xí)慣，可能也讓蕃商“各閲寶物”，根據(jù)寶物決定蕃商在宴會上的座次。也正因爲(wèi)宴會時(shí)的依胡俗“閲貨”鬥寶，這種“奉宣皇化，臨而存之”*《進(jìn)嶺南王館市舶使院圖表》，《全唐文》卷五一五，中華書局，1983年，5235頁?！段脑酚⑷A》卷六一三作“進(jìn)嶺南館王市舶使院圖表”(中華書局，1966年，3180頁)，誤，應(yīng)據(jù)《全唐文》卷五一五。進(jìn)表之人《文苑英華》缺，《全唐文》署名爲(wèi)王虔休，誤。黃樓已辨其非，見黃樓《〈進(jìn)嶺南王館市舶使院圖表〉撰者及製作年代——兼論論唐代市舶使職掌及其演變等相關(guān)問題》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第2期，99—107頁。但筆者不認(rèn)爲(wèi)此表是開元二十七年(739)由市舶使韋光閏撰，因爲(wèi)“聖恩以軍府交代之際，委臣在鎮(zhèn)，不獲捧圖陳薦，拜舞天庭”一句，表明上表之人爲(wèi)嶺南監(jiān)軍，在嶺南節(jié)度使易代時(shí)，留在嶺南。而稱嶺南爲(wèi)“軍府”、爲(wèi)“鎮(zhèn)”，不太可能在開元時(shí)期，應(yīng)是唐後期的事。的款待蕃商之宴，被稱爲(wèi)“閲貨宴”?！伴囏洝?，即胡俗的“各閲寶物”，稱貨而不稱寶者，因爲(wèi)海商攜帶的除珠寶等高級奢侈品外，還有大量日常生活用品，故而以“貨”概括之。閲貨宴顯係唐與外來文化交匯融合的産物： 既符合蕃胡以“財(cái)多爲(wèi)貴”*〔唐〕 玄奘、辯機(jī)著，季羨林等校注《大唐西域記校注》，中華書局，1985年，72頁。的心理，又能在胡人爭強(qiáng)示寶的過程中，方便嶺南節(jié)度使和市舶使管理，從而順利確定市舶定額，完成進(jìn)奉任務(wù)。

閲貨宴的風(fēng)習(xí)，其來已久。筆者認(rèn)爲(wèi)張鷟《龍筋鳳髓判》的一條判目，記載的就與閲貨宴有關(guān)。《龍筋鳳髓判》卷二“主客”條云：“波斯、昆侖等舶到，擬給食料。已前隱沒不付，有名無料，虛破官物，請停。”*〔唐〕 張鷟撰，田濤、郭成偉校注《龍筋鳳髓判校注》，中國政法大學(xué)出版社，1996年，62頁。張鷟卒於開元中*《舊唐書》卷一四九《張鷟傳》，4023頁。，《龍筋鳳髓判》之作，可能早於開元。根據(jù)判目可知，開元時(shí)，海外蕃舶入唐，制度規(guī)定給食料，但實(shí)際上“有名無料，虛破官物”。這條判目應(yīng)是主客曹實(shí)際案例，不是虛構(gòu)。張鷟此條判文有錯(cuò)簡，不知所云，更使此判目難解。

唐代對入唐外國使者接待制度，有嚴(yán)格規(guī)定*詳見拙著《唐代財(cái)政史稿》上卷，北京大學(xué)出版社，1995年，956—964頁。?！稗驮陴^，食料五等。蕃客設(shè)食料、蕃客設(shè)會料，各有等差”*〔唐〕 李林甫等撰《唐六典》卷四“膳部郎中員外郎”職掌條，陳仲夫點(diǎn)校，中華書局，1992年，129頁。點(diǎn)校本原文作“蕃客在館設(shè)食料五等”，“設(shè)”字疑爲(wèi)衍文。。其具體接待情況，如《新唐書·百官志》“主客郎中”條記載：

殊俗入朝者，始至之州給牒，覆其人數(shù)，謂之邊牒。蕃州都督、刺史朝集日，視品給以衣冠、袴褶。乘傳者，日四驛；乘驛者，六驛。供客食料，以四時(shí)輸鴻臚，季終句會之。客初至及辭設(shè)會，第一等視三品，第二等視四品，第三等視五品。蕃望非高者，視散官而減半。參日設(shè)食。路由大海者，給祈羊豕皆一。西南蕃使還者，給入海程糧；西北諸蕃，則給度磧程糧。*《新唐書》卷四六《百官志》，1196頁。

《唐會要》卷一〇〇《雜録》記載：

證聖元年九月五日敕：“蕃國使入朝，其糧料各分等第給。南天竺、北天竺、波斯、大食等國使，宜給六個(gè)月糧。尸利佛誓、真臘、訶陵等國使，給五個(gè)月糧。林邑國使，給三個(gè)月糧。*《唐會要》，中華書局，1955年，1798頁。

蕃客在館食料、設(shè)食料、設(shè)會料分別是唐蕃使的每日常食、初見辭宴給食及參加大朝會時(shí)的配食，入海和度磧程糧是使還歸國路途中的糧料?？梢姾Ｍ廪笆沉蠌某踔恋綒w國都有嚴(yán)格規(guī)定，不可能出現(xiàn)“有名無料，虛破官物”的情況，而被請求停止供給。

筆者以爲(wèi)，“波斯、昆侖等舶到……有名無料，虛破官物”的情況，不是指入朝的外蕃使人，因爲(wèi)這些人被嚴(yán)格選擇送到中央的，如《新唐書》卷四八《百官志·鴻臚寺》所記：

海外諸蕃朝賀進(jìn)貢，使有下從，留其半於境。繇海路朝者，廣州擇首領(lǐng)一人、左右二人入朝。所獻(xiàn)之物，先上其數(shù)於鴻臚。凡客還，鴻臚籍衣齎賜物多少，以報(bào)主客，給過所。*《新唐書》卷四八《百官志》，1257—1258頁。

可見由海路入京朝貢者只首領(lǐng)一人、左右二人有這樣的榮幸。而“波斯、昆侖等舶到，擬給食料”，則是廣州給所有蕃舶外商的食料。蕃商不是使臣，唐朝主客“掌諸蕃朝聘之事”*《唐六典》卷四“主客郎中員外郎”職掌條，129頁。，爲(wèi)徠遠(yuǎn)國，鼓勵(lì)外商來華貿(mào)易，唐初規(guī)定給初至外商食料。但實(shí)際上這種供蕃舶食料在唐前期一直有名無料，因而開元前後廣州上報(bào)主客，擬廢除這種有名無實(shí)的食料供給。這條判目反映的就是這種情況。

唐後期喪失河隴後，國家對海外貿(mào)易更爲(wèi)倚賴，招徠蕃舶成爲(wèi)嶺南節(jié)帥的重要政績，蕃舶初至給食料制度纔真正名實(shí)相副，并進(jìn)而發(fā)展成爲(wèi)閲貨宴。按照唐後期財(cái)政制度，閲貨宴的經(jīng)費(fèi)可能在嶺南節(jié)度使的辦公行政經(jīng)費(fèi)——諸色公用中支出*關(guān)於道、州諸色公用的支用，見拙著《唐代財(cái)政史稿》下卷，北京大學(xué)出版社，2001年，1121—1125頁。。有名有料，閲貨宴得以大規(guī)模舉行了。也正因爲(wèi)閲貨宴費(fèi)用由嶺南節(jié)度留使經(jīng)費(fèi)支給，是嶺南節(jié)度使的自主行爲(wèi)，因而它也能被節(jié)度使取消。元和十二年，節(jié)儉、廉潔的孔戣充任嶺南節(jié)度使，就否定了柳宗元在《饗軍堂記》中大爲(wèi)稱讚的賓禮，取消了閲貨宴。

不過閲貨宴的取消是暫時(shí)的。開成元年(836)十二月，盧鈞爲(wèi)嶺南節(jié)度使*《舊唐書》卷一七下《文宗紀(jì)》，567頁；參吳廷燮《唐方鎮(zhèn)年表》卷七，1034頁。，“海道商舶始至，異時(shí)帥府爭先往，賤售其珍，(盧)鈞一不取，時(shí)稱潔廉”*《新唐書》卷一八二《盧鈞傳》，5367頁。。盧鈞之前的嶺南節(jié)帥“爭先往”，即在閲貨宴上捷足先登，賤價(jià)購買蕃商貨物。大中三年(849)韋正貫任嶺南節(jié)度使*吳廷燮《唐方鎮(zhèn)年表》，1037頁。，“先是海外蕃賈贏象犀貝珠而至者，帥與監(jiān)舶使必?fù)鋫ギ?，而以比弊抑償之。至者見欺，來者始絶。公悉變故態(tài)，一無取求，問其所安，交易其物，?？痛笾痢?蕭鄴《嶺南節(jié)度使韋公神道碑》，《文苑英華》卷九一五，4817—4819頁。?！皫浥c監(jiān)舶使”也正是出席了閲貨宴，纔能夠?qū)⑥虒毼锏蛢r(jià)占有。通過描寫盧鈞與韋正貫廉潔的文字，可以看到被孔戣取消的閲貨宴很快又被恢復(fù)了，嶺南節(jié)度使與市舶使利用閲貨宴索取蕃商珍寶的行徑，也死灰復(fù)燃。盧鈞與韋正貫特立獨(dú)行，一無所取，則成爲(wèi)廉政的典範(fàn)了。

《嶺南節(jié)度饗軍堂記》記載賓禮舉行之時(shí)，“公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位”。這裏的監(jiān)軍就是市舶使。韋正貫之前的“帥與監(jiān)舶使必?fù)鋫ギ悺?，“監(jiān)舶使”即市舶使，由嶺南監(jiān)軍充任。柳宗元和蕭鄴文中，都將嶺南節(jié)帥與市舶使並列，表明二者不但共同參加主持閲貨宴，而且大而言之，唐代海外貿(mào)易是由嶺南節(jié)度使與市舶使共同管理的。與監(jiān)軍一樣，市舶使主要行監(jiān)督之責(zé)，因而又稱“監(jiān)舶使”；而節(jié)度使實(shí)際上兼押蕃舶使，成爲(wèi)嶺南海外貿(mào)易的總主掌者。唐代管理海外貿(mào)易實(shí)行嶺南節(jié)度使與市舶使雙重組合制，構(gòu)成了海外貿(mào)易管理的二重格局。閲貨宴是嶺南節(jié)度使與市舶使共同主掌一項(xiàng)活動，主要目的是招徠外商與完成定額市舶，其本身也具有唐徠遠(yuǎn)和蕃胡鬥寶雙重文化色彩。閲貨宴增加了我們對唐代海外貿(mào)易管理細(xì)節(jié)和中外文化交流多樣性的認(rèn)識。