王維紅 馬 驥
1.寧夏醫(yī)科大學(xué)附屬銀川市中醫(yī)醫(yī)院,750001 2.寧夏醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院
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依據(jù)“肺主治節(jié)”理論診療腫瘤
王維紅1馬 驥2
1.寧夏醫(yī)科大學(xué)附屬銀川市中醫(yī)醫(yī)院,750001 2.寧夏醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院
肺主治節(jié);舌脈;辨證論治;中醫(yī)藥診療;癌癥
西醫(yī)學(xué)在癌癥的診斷和治療方面存在一些問題。診斷方面,主要靠體檢或者出現(xiàn)無法緩解的疼痛或惡病質(zhì)后,才能發(fā)現(xiàn)癌癥,但往往已經(jīng)到了晚期。治療方面,中晚期癌癥經(jīng)過手術(shù)、化療、放療后,完全治愈的鮮見;副作用卻讓患者的生活質(zhì)量低下。對于不適宜手術(shù)治療的患者,治療方法就更加局限。何裕民先生引用湯釗猷院士以及《英國醫(yī)學(xué)雜志》的觀點認(rèn)為,西醫(yī)對癌癥的治療是“創(chuàng)傷性過度治療”,甚至是“錢花得越多,死得越快”[1]。如此,診療癌癥的重任,歷史性地落在中醫(yī)的頭上。可是目前中醫(yī)診療癌癥的理論混亂。首先是病因病機方面的混亂,2008年以前,中醫(yī)界主要有毒邪為主說、痰邪為主說、瘀血為主說、氣郁學(xué)說、陽虛學(xué)說、正虛學(xué)說、生物全息論等學(xué)術(shù)觀點,與之相對應(yīng)的治法有清熱解毒法、活血化瘀法、軟堅散結(jié)法、舒肝理氣法、扶正固本法等[2]。2010年,李忠等在郭任“陰陽氣不相順接”理論的影響下,提出陰陽氣不相順接是癌癥的病機基礎(chǔ),“耗散”是癌癥病機轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵,氣滯血瘀是癌癥病機的外在表現(xiàn),提出“固攝法”這一治法[3]。不過,所有基于“中醫(yī)整體觀”和“中醫(yī)辨證論治”得出的關(guān)于“瘀”“毒”的病因病機,甚至治療癌癥的“辨證論治”本身,都被“研治癌癥三十余年”的美國西雅圖中醫(yī)癌癥支持療法中心的馬春壽醫(yī)師否定[4]。除了當(dāng)做一家之言外,目前中醫(yī)對癌癥的病因病機研究結(jié)果不能令人滿意是最大的問題,同時也是限制中醫(yī)藥治療癌癥發(fā)展的最主要問題。目前中醫(yī)需要一個基于以上研究、超越以上理論的理論。其實這個理論早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)提出來了,那就是“肺主治節(jié)”理論。
1.肺主治節(jié)理論的形成。
肺主治節(jié)以及當(dāng)時所有的中醫(yī)理論形成的客觀條件,是當(dāng)時中醫(yī)的發(fā)展,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)時社會其他自然科學(xué)領(lǐng)域,急需一種理論來總結(jié)中醫(yī)學(xué)的成果、指導(dǎo)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。智慧的前輩們借用了古代哲學(xué)理論的成果,運用取類比象的方法,根據(jù)不同的病患,運用“望聞問切”采集到的資料,探尋疾病形成的規(guī)律,以此揭示人體的生理病理現(xiàn)象的本質(zhì),以期能夠指導(dǎo)中醫(yī)診療學(xué)的發(fā)展。正是哲學(xué)思想的運用,使得中醫(yī)對疾病的病因病機的總結(jié),有極強的規(guī)律性和可重復(fù)性,同時又根據(jù)各種內(nèi)外條件不同的個體,提出“辨證論治”的診療原則和體系,具有極強的個體針對性?,F(xiàn)代西醫(yī)的個體化治療思路,是近些年才提出的,所以中醫(yī)理論有其無可比擬的先進性。
2.肺主治節(jié)理論可以揭示各種腫瘤形成的原因。
“肺者,相傅之官,治節(jié)出焉”,高度概括了“肺臟”功能的特點。林琳等分析了“相傅”和“治節(jié)”在古人語境中的真實意義;總結(jié)了《內(nèi)經(jīng)》中“肺”的生理功能,得出了人體“通過肺臟的治理調(diào)節(jié)作用,促進、協(xié)調(diào)臟腑營衛(wèi)功能,維持其正常生理秩序”[5]。李澤庚等研究認(rèn)為,“肺主治節(jié)”是指肺臟功能正常,可以治節(jié)“氣”“血”“津液”“臟腑”“經(jīng)絡(luò)”,其中“臟腑”除“肺”本身外,還包括心、肝、脾胃、腎、大腸、三焦、脈[6]。由此可以證明,“肺臟”在人體中的作用,如同一個國家的“相”,也就是現(xiàn)在的“總理”,它的功能失常,可以引起全身各個系統(tǒng)功能的失常。
在腫瘤形成機制上,如果“肺主治節(jié)”功能失常是急性的,其他臟腑功能來不及調(diào)整的時候,就容易形成惡性腫瘤,就是癌癥。所以癌癥往往表現(xiàn)為急性病,如果治療無效,死亡非??臁7伪九K“主治節(jié)”功能失常,其他臟腑經(jīng)絡(luò)功能還沒有完全失常的時候,就是“肺癌”,但終究要影響到其他臟腑或經(jīng)絡(luò)的功能,這就是轉(zhuǎn)移和擴散;同理,“肺主治節(jié)”功能失調(diào),肺本臟功能還沒有完全衰退,但是其人素有脾胃功能障礙,就是由于飲食等原因,脾胃功能較其他臟腑經(jīng)絡(luò)要弱,這時候就容易罹患胃癌,也終究影響其他臟腑經(jīng)絡(luò)的功能,這就是轉(zhuǎn)移和擴散。以此類推,各種癌癥的發(fā)病就可以用這個主要理論來解釋,也只有這個理論可以解釋為什么可以形成多種癌癥,如同現(xiàn)代西醫(yī)對癌癥形成原因的基因?qū)W解釋:細(xì)胞中P53基因的缺失,導(dǎo)致細(xì)胞的無限增殖!但是西醫(yī)學(xué)無法解釋為什么這個P53基因病變細(xì)胞的部位不同而引起不同臟腑的癌癥。
《內(nèi)經(jīng)》理論認(rèn)為:“臟居于內(nèi),形見于外”,“有諸于內(nèi),必形諸于外”。中醫(yī)也是這樣診斷疾病的,是通過外在的表象,發(fā)現(xiàn)體內(nèi)病變,就是“四診合參”。腫瘤形成既然主要是“肺主治節(jié)”功能失常,那么它的表象就在四診中肺的部位。腫瘤初期的時候,聞、問兩診一般沒有異常,或者這種異常被忽略了,不過切和望這兩診卻極有意義,尤其是“望診”中的“舌診”。
1.“肺主治節(jié)”失常的舌診。
舌診運用兩千多年了,是中醫(yī)診斷的基礎(chǔ)。現(xiàn)在腫瘤舌診的研究方面,“多集中于血液循環(huán)系統(tǒng)”[7],或是只注重于整體舌象和強調(diào)儀器的運用以便“客觀化和定量化”[8],沒有人根據(jù)“臟居于內(nèi),形見于外”的理論,具體提到臟腑在舌質(zhì)上的分布區(qū)域來總結(jié)腫瘤的舌象。
一直以來,我們提到心、肺的舌診時,都是說舌尖候心肺,心肺不分。筆者觀察到在舌體上,“心”的部位大約是舌正中線左右各0.2~0.5 cm,因人而異;“肺臟”的部位對稱分布在“心”兩側(cè)0.2~0.4 cm,當(dāng)這個部位單側(cè)或雙側(cè)出現(xiàn)明顯的色暗甚至瘀點的表象時,不是血液循環(huán)系統(tǒng)的問題,而是“肺主治節(jié)”功能的失常。見到這樣的舌象,就要高度懷疑有腫瘤甚至是癌癥的可能性,就要做全面的檢查。當(dāng)然,如果結(jié)合脈象和一些身體上的異常,甚至可以直接定位。筆者純中藥治療一位糖尿病患者,根據(jù)舌象和脈象,加之糖尿病療效差的情況,讓患者檢查胰腺,發(fā)現(xiàn)有占位性病變,后于北京某醫(yī)院診斷為胰頭癌。根據(jù)這個理論,還發(fā)現(xiàn)了錯構(gòu)瘤、肺癌、胃的癌前病變、縱隔腫瘤(良性)等。其中以沒有經(jīng)過放化療或者化療效果不明顯的,舌診陽性率高;全身擴散或經(jīng)過放化療的,陽性率不高,這方面還需大量的樣本觀察分析。
2.“肺主治節(jié)”失常的脈象及臟腑腫瘤的脈診。
“肺主治節(jié)”失常的脈象,主要是右寸脈浮大并且不伴有明顯的相應(yīng)脈象,也沒有“尺膚熱于背側(cè)”的溫病現(xiàn)象。其他臟腑腫瘤病變的脈象,是在“肺主治節(jié)”失常脈象的基礎(chǔ)上,相應(yīng)臟腑出現(xiàn)不應(yīng)時、不是平脈的脈象,或者即便是病脈,也與其他三診及癥狀不對應(yīng),又多以澀脈為主。腹部的腫瘤如果結(jié)合脈象,診斷率比較高。在《黃帝內(nèi)經(jīng)·脈要精微論篇》中有“推而外之,內(nèi)而不外,有心腹積也”的描述,上述縱隔腫瘤是以“胃痛、納少十余年”就診,舌象提示,“肺主治節(jié)”失常,脈象為關(guān)尺兩脈“推而外之,內(nèi)而不外”并伴有“澀滯”。雖然腹內(nèi)各器官彩超結(jié)果正常,仍囑查腹腔全面彩超,包括無器官部分,發(fā)現(xiàn)縱隔腫瘤(良性),手術(shù)摘除痊愈。
根據(jù)舌脈的異常,運用現(xiàn)代檢查手段,可以做到腫瘤的早期發(fā)現(xiàn)。
良性腫瘤多數(shù)可以手術(shù)后痊愈,惡性腫瘤也就是癌癥,病因不去除,即便是手術(shù)后恢復(fù)良好,也容易復(fù)發(fā),至于不能手術(shù)的情況,更是需要中醫(yī)藥的治療。
1.中醫(yī)診療思想。
中醫(yī)學(xué)史上以《傷寒雜病論》的成書標(biāo)志著辨證論治體系的形成。但是,由于張仲景當(dāng)時是以傷寒為主論治,導(dǎo)致后來人都忽略了張仲景理論的來源《黃帝內(nèi)經(jīng)》,至少使中醫(yī)學(xué)外感病的治療停滯不前。直到近代,吳鞠通的《溫病條辨》成書,才使中醫(yī)外感病的診療真正完善,而《溫病條辨》中所有的理論基礎(chǔ),都是基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》而形成的。由此可以看到,《內(nèi)經(jīng)》這本基于哲學(xué)理論指導(dǎo)下的醫(yī)學(xué)書中的論點,是以上兩人理論形成的根基,是最基本的理論,也是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)性理論。
2.關(guān)于辨證論治體系。
辨證論治是中醫(yī)診療的核心。只是現(xiàn)在的辨證論治強調(diào)了病變部位上臟腑或經(jīng)絡(luò)的辨證,忽略了臟腑機能在全身生理病理中的作用,這也是很多疑難疾病包括癌癥診療學(xué)說眾多的一個原因。舉個例子,有一60歲女性患者,因慢性咳嗽多年,經(jīng)中西醫(yī)多年診療無效,有些中醫(yī)還是本地的名中醫(yī)。經(jīng)筆者診療,并因為“心主血脈”功能失常,以補心血,化痰瘀,三劑即顯效。所以,重視臟腑功能在整個人體中的生理病理機制,才是完善的辨證論治體系。
另外,西醫(yī)學(xué)的病名和對疾病的微觀揭示,也是干擾中醫(yī)臨床辨證論治思維的一個重要原因。西醫(yī)學(xué)的研究成果,可以借鑒甚至是來證明中醫(yī),而不能影響中醫(yī)思維。只有基于中醫(yī)整體觀上的辨證論治,才是最正確的辨證論治體系,才能做到診斷準(zhǔn)確,治療有效。
3.癌癥的中醫(yī)治療。
關(guān)于癌癥治療,所有以前的研究成果,都已經(jīng)鉆木九分了。因為癌癥發(fā)生的部位不同、病變階段不同、轉(zhuǎn)移和擴散的部位不同,即使同樣的癌癥,還存在個體差異,因此產(chǎn)生眾多的學(xué)說和治療方藥。癌癥初期實證多,可以產(chǎn)生“痰”“瘀”,痰、瘀本身或患者知道得了癌癥,都容易引起“氣滯”,這種狀態(tài)久久不能糾正或經(jīng)過放化療后,就容易產(chǎn)生“毒”,直到病變末期,必然正氣、血、津液都“耗散”了,癌癥本身的病變還沒有解決,這就是癌癥的晚期,西醫(yī)所謂“惡病質(zhì)”。由此分析,前面對癌癥治療的理論、方藥都可以用,但要明白,這些理論和治療方法,只能是針對某一期或某一階段的支持療法。
如果單純用中醫(yī)藥治療癌癥,只要在每次治療的時候,根據(jù)辨證,方藥中加上宣降肺氣的藥物,恢復(fù)“肺主治節(jié)”的功能就可以了。
現(xiàn)代中藥藥理研究的成果也可以在辨證論治基礎(chǔ)上選用,但是不能指望實驗結(jié)果證實可以抗癌的一兩味藥物能夠治療癌癥,這樣就走入了西醫(yī)的思維模式。
這里忽略了“心主神明”“主不明則十二官危矣”理論在癌癥形成、治療方面的重要性,是因為已經(jīng)有很多前輩論述過,這屬于人文、心理學(xué)探討的范疇,診療時如果能夠足夠重視,可以增進療效。筆者這里只是探討了診斷和藥物治療的方向。
筆者基于《內(nèi)經(jīng)》“肺主治節(jié)”的理論,以期能夠為中醫(yī)診療癌癥,透此最后一分,非是敢于否定各位前賢以前的成就!一家之言,懇請斧正!
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2016-02-18)