李娓娓行年考

盧曉瑞

李娓娓行年考

盧曉瑞

李娓娓，字心蘭，又字韻卿。清末陜西延川女詩人，性端嚴(yán)聰慧，通書史，工詩學(xué)?，F(xiàn)存詩《詠月軒吟草》、《幽香館存稿》116首，存詞《綠窗詞草》22首。詩筆清健雄厚，文質(zhì)雅怨悉備。不管是清麗悠閑的少女時(shí)光，抑或伉儷情深的夫唱婦隨，又或是刻骨銘心的悲夫之痛，還是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的孤寂艱難，娓娓均以詩文來感觸生命之紋理，“日事吟哦，手不釋卷”。讀娓娓詩詞，仿佛促膝回首一段往事，不僅體味其個(gè)人的吟花哦月，抒悲憶苦，更覺是在細(xì)閱一部家族史、民族史。

一、李娓娓先祖及生平考

李娓娓，祖籍延川縣李家塬村（今屬馬家河鄉(xiāng)），曾祖父李蕊，為本縣著名的中醫(yī)大夫，醫(yī)德高尚，常為貧寒家庭看病。祖父李步瀛（為李蕊長子），生于乾隆中期，嘉慶五年（1800）考中舉人，曾揀選知縣。李步瀛中年時(shí)期在延安府學(xué)（即和鳴書院）執(zhí)教多年，其長子李宗沆隨同就讀，受到延安知府趙洵的賞識(shí)。李宗沆生于乾隆五十九年（1794），為嘉慶十八年（1813）年進(jìn)士。歷任湖南益陽縣、善化縣知縣，武岡、劍州知州，湖南省長沙府、四川省成都府和重慶府知府，接著升遷廣東道，先后任督糧道、兵備道、鹽運(yùn)司等官職。他持身廉潔，斷案如神，曾在自己的官署題寫“愛一文錢，神人共鑒；枉三尺法，衾影難安”，以此自勉。他為人剛正耿直，敢于直言，不肯違心相從，屢次違逆廣東省巡撫及總督等大吏，此后再未升遷。道光二十九年（1849）因于湖南協(xié)助主考官參與鄉(xiāng)試閱卷，故而欽加二品頂戴。于同治甲戌年（1874）被欽加頭品頂戴，誥封光祿大夫。

李宗沆共有六子四女，李娓娓為其幼女。關(guān)于李娓娓生卒年，歷來學(xué)者考證不詳，一般認(rèn)為生于清代道光年間，卒于民國初年。據(jù)《延川縣李氏家譜》“約生于道光六年（1826）前后……約在光緒三十三年（1907）前后作古，享年八十余歲”。余疑恐誤。從《幽香館存稿》自序云：“于庚午年（1870）攜帶二子，遠(yuǎn)涉千里，流寄青門。三十余年，求一枝之不得，鷦鷯見笑?！碧热衾铈告干?826年前后，此時(shí)已是43歲左右，與自序不符。從自序以及曹、李兩家家譜云享年80余歲來看，李娓娓約生于1831—1840年間，卒于1911年以后。

二、李娓娓行年考

李娓娓《憶珍珠臺(tái)》自序云“余幼時(shí)隨侍先嚴(yán)，榮任蜀省之合州”。從其早期詩《楚江頭》“江頭月、江上客，清江兩岸蘆花白”，以及《春日亦可園即景》“點(diǎn)點(diǎn)青苔小似錢……淺水池塘柳浴煙”的明媚清麗來看，似已浸染了江南的軟風(fēng)細(xì)雨。從《懷雨巖、稼門、慎齋三弟在蜀未歸》、《寄和稼門五弟》、《十恨詩》等詩篇中，似可窺見，娓娓少女時(shí)代“幼時(shí)為母氏最鐘愛者”，一直過著侍女相從、優(yōu)越富足的生活，有詩云：“寒深夜夜金火爐，侍女猶添柏子香?！边@主要是在臨境如畫的南方地區(qū)，“蜀境有山看入畫，秦川無水可通舟”，閑暇之余，整日與詩書相伴，“冬夜慢慢靜坐時(shí)，興來學(xué)讀古人詩……幽懷獨(dú)賞閑中味，風(fēng)露浸人冷不知”，“只恨當(dāng)年少小時(shí)，金針不銹寫新詩”。或許已到了二八芳齡，為完父母之媒約，似不得不回歸故里，“搔首天涯感舊游，幾經(jīng)惆悵幾遲留”。個(gè)中惜別愁怨可見一斑。北歸李家塬，山僻村居，大非紅樓景象，繁華已逝，春光奈何，“村居不是紅樓好，那有圖書滿架羅”。待字閨中，似有些許惆悵，而即將嫁于從未謀面的夫君，似添幾絲驚惶。

李娓娓“父宗沆與翁鶴齡同里、同學(xué)而且同志者也。二人當(dāng)同窗聚首時(shí)，已約以將來互締姻焉，此間俗名為換親者是也”。又因“比長，各子女林立……而少長庚則難齊，故李曹氏先而曹李氏后，順天序也”。據(jù)李氏家譜和曹氏族譜可得知，曹鶴齡一女（曹鶴齡三續(xù)妻白氏生）先嫁于李宗沆第三子李應(yīng)疇；隨后，李娓娓嫁于曹鶴齡次子曹震方。曹氏與李家以孝著稱，“沆常語所親曰‘吾諸媳概皆孝賢，而曹氏為最’”，而曹震方與李娓娓亦情投意合，拈毫橫笛，伉儷情深。

“家住三臺(tái)楊柳村，一灣清水抱柴門”，李娓娓嫁于本縣文安里三臺(tái)村（今之延川縣南河鄉(xiāng)瓦村河）曹家。其夫曹震方，字左田，時(shí)為本邑廩生，亦有文才，以孝稱聞，曹白氏（曹鶴齡妻）“所生三子率賢孝，而長震方為最”，白氏“長嗜詩書，習(xí)勤儉而不喜奢華”，書香門第又兼儒者遺風(fēng)?；楹?，二人志同道合。娓娓直抒一己相思之戀的詩有《暮春憶外》“無情最是苦相思，春色年年上樹枝”，《春夜獨(dú)坐憶外》“若把相思看得破，教他紅豆為誰圓”，等等。思念何人？是待字閨中的想象，是與夫君的暫別，又或另有其人？已無從考證。盡管北歸難覓知音的“可憐辜負(fù)惜花心，櫻桃一曲誰知音”，但從前期“姮娥邀可到，相對(duì)快平生”輕松明快的詩句，以及夫亡時(shí)撕心裂肺的哭訴，可悟夫妻情感篤深。

李娓娓生逢亂世，然中年又添家庭變故。1894年瑯?gòu)謩e館刊李娓娓集序云：“適曹氏，八年而寡。”而延川縣曹、李兩家家譜均以為夫婦唱隨者十余年。在《暮春悼亡夫左田》自序中：“去年先母殯葬后，夫婦北旋。今年二月初八日，夫子長逝矣。悲哉！”一則可知曹震方祭日即在二月初八，二則李娓娓先母早曹震方一年去世。從《延川縣李氏家譜》“李宗沆”條目可知，其父母墓地在今山東省濟(jì)南市。所謂“夫婦北旋”，意即夫妻二人趕赴山東奔喪，其母殯葬后，又從山東省濟(jì)南市趕往陜北延川。局勢(shì)動(dòng)蕩，且路途奔波，加之失親之痛，舊病又添新疾，震方不久病故。“兒孤君自棄，親老妾猶憐”，各種傷逝，對(duì)弱女、孺子，無疑雪上加霜?！八O二子俱幼，氏以養(yǎng)以教，零丁孤苦，至于成立。”據(jù)《延川曹氏族譜》載：娓娓長子曹繼宗，字子敬；次子曹繼德（又云曹繼鼎）字瑯浦。兄弟二人“自束發(fā)受書以來，下氣怡色，矢意承志”。

同治六年（1867），“回匪陷城發(fā)土，各匪繼之，全境靡亂，不堪言狀”。李娓娓目睹了這一慘絕人寰的動(dòng)亂，“同治丁卯戊辰，回匪土賊之亂，賊騎鄰村，幾不可脫，廬舍焚掠一空”。即于1868年春夏之交，回匪進(jìn)入延川縣城，大肆燒殺擄掠。從《延水關(guān)避兵感賦》自序“延安城破，少年婦女被擄者甚多，慘不忍睹”，可知延川城陷后，李娓娓母子曾逃至延水關(guān)避難。然烽火連天，不知何時(shí)停歇，母子三人無依無靠，“拂面風(fēng)塵誰與共，驚魂鼙鼓未曾休。前途渺渺知何處？猶傍黃河古渡頭”。因家園烽火，廬舍荒涼，李娓娓做出了一個(gè)大膽而明智的決定，“于庚午年攜帶兒子，遠(yuǎn)涉千里”奔赴省城，舟車勞頓，風(fēng)雨兼程，卻又不得不“鶉聲催客促行裝”，只因戰(zhàn)爭殘酷，驚魂未定，“行盡關(guān)山多少路，故園猶在夢(mèng)魂中”。

避亂省城，猶驚魂未定，憶及祖墓，仍傷心感懷?！耙蛔员隁q大荒……古墓悲風(fēng)撼白楊?！彼瘒@滯留的親人生死未卜，擔(dān)憂先輩祖墓是否完在，然而更讓她放心不下的乃是夫君曹震方已逝的魂體是否受到驚嚇?？砂ё约褐皇侨鯆D又?jǐn)y幼子，不能給予丈夫以庇護(hù)，“堪嗟不及歸時(shí)燕”，故而只能“卻把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。

然他鄉(xiāng)怎能尋得歸宿，“庚午年，避亂省城，寓居舅氏第，入門則景是人非，東園芍藥亦不復(fù)見矣”。從李娓娓自序中得知東園即亦可園，在她早期詩歌中多次提及，如《春日亦可園即景》、《亦可園夏末偶成》，一來可知李娓娓少女時(shí)代，是在繁華景象中徜徉青春，生活輕松愉快。然再次回到省城娘家，李氏家道中落，生活維艱，加之母親已去世，依傍無望，只能流寄青門，母子三人異常可憐。又于辛未年（1871）復(fù)游亦可園，只嘆朱樓空鎖，綠窗生塵，“隔窗冷暖無人問，寒夜凄風(fēng)我獨(dú)知”。個(gè)中寒酸，令人扼腕感嘆。雖長安不乏親近之人，“兵火后，姐妹避難長安”，其二姐霞仙（《延川縣李氏家譜》作“碟仙”，疑誤）夫婦亦因戰(zhàn)亂，暫居省城。三姐月波時(shí)常寄書信噓寒問暖，然與霞仙的相遇甚是短暫，“不數(shù)月，姊夫婦赴白水訓(xùn)導(dǎo)任，從此十九年不復(fù)相見矣”。雖有月波的關(guān)心安慰，但無法改變流離失所的寒酸，“今日重來君莫問，空箱典盡嫁時(shí)衣”。李娓娓三十余年來，未能求一安身之地，且家徒四壁，可嘆螻蟻余生。

寄寓長安，時(shí)常懷憂無眠，悒悒不樂，然念及古人之詩句“自念月照千古，人生幾何”，在漫長的生命歷程里，不得不尋幾分超然釋懷，“余遇多艱，何妨置身度外，寄恨毫端，亦可消遣”。也許唯獨(dú)拈毫吟詠，方能得到些許的安寧。據(jù)李娓娓自序，其詩、詞在回匪兵火后已經(jīng)收集百余首，然而僅僅在親友之間傳頌，從未示人。壬申年（1872），娓娓之侄李小巖前來看望，大加贊賞，遂將草本攜去?！澳藶槎嘧R(shí)者所閱。從此互傳以為能詩。”也許恰恰借此名氣，李娓娓得以借筆墨為生，維持艱難的生計(jì)。

時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，幸有兩個(gè)孝子相伴左右。長子曹繼宗晨昏侍奉母親，而次子曹繼德為啟蒙先生，以此微薄收入養(yǎng)家糊口?！肮饩w二十年（1894）春夏間，母寢疾，二人晨昏侍奉，湯藥不離，衣不解帶者數(shù)月。嗣母病篤，醫(yī)藥罔效。伯（指曹繼宗）愈憂戚，計(jì)無所出。仲（曹繼德）星夜?jié)摱\于省城隍廟，斷其一指和藥以進(jìn)，母病旋愈?！睋?jù)《延川曹氏族譜》可考，李娓娓長安住址在長安學(xué)署旁。疑其次子曹繼德亦從教于該處。長安學(xué)署一位教官被繼德的至孝所感動(dòng)，上書使臣，于是給予頒發(fā)匾額，旌嘉其門。由是孝名聞?dòng)陉P(guān)中。隨之，士林中的同志，贊譽(yù)之余亦憐憫其家庭的孤苦，遂湊錢百余，資助繼德婚娶。據(jù)載，曹繼德婚娶時(shí)已經(jīng)40余歲。據(jù)此可推考，從延川逃亡省城時(shí)，次子至少已經(jīng)16歲，而李娓娓自序中陳述自己避難省城時(shí)已30多歲，孩子十幾歲，也符合情理。

李娓娓早年喪夫，又遭家貧，漂泊省城，時(shí)?；加胁〖?。其詩《秋日病中》：“依枕渾無力，求醫(yī)又苦貧?！倍@次重癥，似又記載于《春日病中》：“樂事常無苦事多，藥爐煙里奈愁何……良醫(yī)未必求無術(shù)，久病偏逢亂后貧?！绷硗?，據(jù)《延川曹氏族譜》載，因貧困，兒子皆至四十余未婚娶?？梢?，“俗慮縈懷，亂人心緒”，詩人才華橫溢，且世事感觸至深至切，怎能因生活困頓而投筆停思？李娓娓長兄李應(yīng)燉，年老時(shí)亦旅居省城。他在西安結(jié)交文友，組建詩社，以課學(xué)徒。詩社中每遇比試，李娓娓詩作常評(píng)為第一，無人能比。文友們以此將這位才女比作李清照。然而不管是寄答親友，還是應(yīng)景之作，抑或悲詠實(shí)事，她都能洗盡鉛華，以涉世之深哀處世之痛，絕少雕飾。就連親友、詩友的稱贊，她都不以為掛礙，她曾言“不是詞人李易安”，她用凄婉來表達(dá)徹夜的孤寂，借不盡的文思來支撐微弱的生命。

又據(jù)《延川曹氏族譜》載：光緒戊戌（1898）秋，李娓娓姨甥趙爾巽在赴任新疆布政使的途中，路過關(guān)中，拜謁姨母。得知曹繼宗猶未婚娶，給予接濟(jì)，繼宗也因此娶了妻室。趙爾巽亦為繼德推薦教館。娓娓一家亦因此寬裕少許。后來多賴趙爾巽幫忙救濟(jì)，方能安度晚年。

然命運(yùn)弄人，李娓娓二子皆先母而卒。室中更無人，且無后。“姑媳數(shù)人，日惟相與涕淚而已。”可見晚年之潦倒凄慘。她也因喪子之痛，最終悲泣而終，卒年八十余。據(jù)《延川曹氏祖譜》載：“幸胞侄之棻，迎其喪歸里而合厝焉?！?/p>

三、結(jié)語

李娓娓生逢亂世，經(jīng)歷了清末至民初的時(shí)局動(dòng)蕩，目睹了回匪之亂，惶恐于日本軍轟炸警報(bào)等一系列歷史事件。所謂“覆巢之下，豈有完卵”？她雖生于官宦之家，仍避免不了一生顛沛流離。母親、兄弟相繼離世，丈夫曹震方早早撒手人寰，雖遺二子，但于中年亦離母而去，且無乳孫。李娓娓之詩詞，本身就是生命的痛徹感悟與深沉吶喊，也正是依托于詩歌，她微弱的生命才得以存活和綻放。

（作者單位：榆林學(xué)院）