“清官難斷家務(wù)事”
——以法社會學(xué)的角度觀察

李　丹

新疆司法警官學(xué)校，新疆　烏魯木齊　830000

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“清官難斷家務(wù)事”
——以法社會學(xué)的角度觀察

李丹

新疆司法警官學(xué)校，新疆烏魯木齊830000

摘要：在當(dāng)今社會的糾紛當(dāng)中，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民的生活水平以及生活質(zhì)量不斷提高的同時，個人的維權(quán)意識也在不斷增強(qiáng)。然而，法官在處理各種糾紛的解決方式上也呈現(xiàn)出了多元化，但是，唯獨(dú)在家務(wù)事上，看似有理由有據(jù)的背后，法官在審理的過程中，卻產(chǎn)生了種種阻礙，其中一點(diǎn)最為關(guān)鍵的就是，有關(guān)家務(wù)事的糾紛，能否簡單的根據(jù)法條一判了之呢，背后的社會效應(yīng)又該如何得到解決呢。這是家務(wù)事的難之所在。

關(guān)鍵詞：清官；家務(wù)事；家庭糾紛

一、什么叫“清官”，什么叫“家務(wù)事”

(一)清官的概念。對于什么叫作清官，我們從字面上理解，首先是清朝的官吏，其次是為民做好事的官吏。進(jìn)一步考察其內(nèi)涵，在我們自古以來這個官本位的國度里，還有兩個內(nèi)容一是，在魏、晉、南北朝時，由于人們崇尚虛玄，不愿務(wù)實(shí)，便將“職閑廩重”和接近皇帝的清要之職叫做清官。二是，在壞體制下，做好事的官。三是，能為民請命的人。在我國現(xiàn)代社會中具有法律意義的，是前者為民做好事的公務(wù)員(傳統(tǒng)上官吏的現(xiàn)代替代者)，其次是在行政序列之外，充當(dāng)民眾糾紛解決者的個人或者團(tuán)體。在涉及到訴訟領(lǐng)域里，法官在審理因家務(wù)事而產(chǎn)生的糾紛的時候，通常會建議當(dāng)事人進(jìn)行調(diào)解，當(dāng)庭調(diào)解以及庭后和解撤訴的在家庭糾紛中占有很大的比例。國家工作人員對訴訟領(lǐng)域之外的家庭糾紛的干預(yù)和指導(dǎo)中也占有部分比例。在這種情況下糾紛雙方很少村在訴訟的意愿，有的時候還將訴訟最為對另一方的最后武器。雙方僅僅是需要的國家工作人員一起地位、聲望和人格魅力給雙方創(chuàng)造一個可以解決該問題的“方案”或者僅僅是情緒的一種宣泄。在解決家庭糾紛中，最為重要的部分是屬于在國家行政序列之外的基層組織的干部。農(nóng)村村委會中專門負(fù)責(zé)調(diào)解村民糾紛的調(diào)解會，清官斷家務(wù)事的主要場所。

(二)家務(wù)事，又稱家事、家政，陜西人也叫過日子、過日月、過光景等。家務(wù)是指家庭日常生活事務(wù)的習(xí)俗。家務(wù)內(nèi)容復(fù)雜，凡是與家庭生活相關(guān)的一切事物，都可以是家務(wù)事的內(nèi)容，正是由于家務(wù)事瑣碎而繁雜，且變化多，也只有家庭成員的當(dāng)事者才真正的明白事情的來龍去脈。因此有“難斷家務(wù)事”的說法。在我國這個自古以來主要以家庭生活為主的熟人社會里面，由于傳統(tǒng)的普遍的厭訟習(xí)慣、愛“面子”以及執(zhí)行難等，使得我國的傳統(tǒng)的家庭糾紛里面，絕大部分是通過第三方的居中調(diào)教解決的。由于婚姻糾紛最為家務(wù)事中最復(fù)雜，和涉及人格利益最為隱秘的家事，當(dāng)事人雙方大都懷著“好和好散”的想法這就使得在該類案件的調(diào)撤的基礎(chǔ)比其他案件堅(jiān)實(shí)了許多。

二、為什么“清官難斷家務(wù)事”

(一)家務(wù)事難斷的原因

一是，家庭內(nèi)部矛盾錯綜復(fù)雜，成因駁亂，爭執(zhí)雙方各執(zhí)一詞，因表達(dá)能力，申辯力度，心態(tài)差異等各有不同，雙方對己方信息的陳述終究是有差異的。判決者試圖通過自己掌握的不全面的信息而做出客觀公正的判決，自然不易。

二是，對糾紛相關(guān)事實(shí)的收集成本高。最難辨的是人情，最難查明的是事實(shí)真相。若是重大刑事案件倒是重點(diǎn)突出，有法可依，快刀決之，甚是快意。但是家務(wù)事千頭萬緒，積怨莫非冰凍三尺，查因訪源費(fèi)時費(fèi)力，且性價比不高，畢竟家務(wù)糾紛社會影響力不大，形同雞肋。

三是，在家庭糾紛中最涉及的就是情和禮，最無關(guān)的便是法。必須由清官來斷的家務(wù)事。而法院在審理案件的時候恰恰是“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩?！痹谇椤⒗?、法三者當(dāng)中，由于中國社會特殊的歷史背景，在解決家務(wù)事中“法”則是排在最后的。甚至當(dāng)?shù)氐姆ü僭谔幚戆讣臅r候的信服力和威信，還比不上當(dāng)?shù)赜型蛘唛L輩處理的得當(dāng)。

四是，家務(wù)事自身的繁瑣性，其范圍在界定的過程中也較為模糊，而且其影響較其他刑事性犯罪或經(jīng)濟(jì)類犯罪而言，影響面較小，破壞性較低，損害性較輕，而且在一定程度上，因家務(wù)事產(chǎn)生的導(dǎo)致關(guān)系不和的情況，雙方或者多方可以自己慢慢修復(fù)。

五是，在中國的某些南方地區(qū)，則由于歷史的原因，有“娘舅”(即女方的舅舅)進(jìn)行出面進(jìn)行對家務(wù)事的調(diào)和，在一定程度上充當(dāng)“審判長”的角色，對家務(wù)事產(chǎn)生的糾紛進(jìn)行解決，并且，當(dāng)?shù)氐陌傩者€是比較認(rèn)可這種解決模式的。那么這種解決模式和解決后果在一定程度上會造成合理不合法或合情不合法的情況存在。

(二)清官所斷家務(wù)事的界限

1.在原本屬于私法的，涉及到公法?；蛘咭怨橹黧w涉及到私法的。這部分就當(dāng)然的屬于應(yīng)當(dāng)通過法律訴訟的方式予以解決。當(dāng)然就超出了家事的范圍，至于處理者為誰，怎么處理的也就對家事來講失去了對解決進(jìn)行評價的意義。

2.家庭糾紛中去除應(yīng)當(dāng)有法律強(qiáng)制解決的，剩下的再去除違背民法基本原則，和當(dāng)今社會對家庭關(guān)系的共同道德評價都是清官可以裁斷的家事內(nèi)容。因此清官可以處理的家務(wù)事的范圍是很廣泛的。主要集中在婆媳之間、夫妻之間、父母與子女之間、親屬之間。

3.在家務(wù)事的產(chǎn)生的過程中，由于產(chǎn)生的原因常常是因?yàn)楹苄〉默嵤?，一方面?dāng)事人雙方都是為了爭得自己的實(shí)際利益，另一方面是為了爭得“面子”，尤其是中國社會自古就流傳一句俗語“不蒸饅頭，爭口氣”。所以，大多情況即使是一方獲得自己利益，但傷了所謂的“面子”則還是認(rèn)為，沒有得到合理的處理。

我們在考慮處理家事的過程中，跟多的是對于糾紛雙方是否接受處理的過程和最終結(jié)果。也許有人會懷疑處理過程的重要性，以案件的調(diào)節(jié)為例，法官在審理案件的過程中的態(tài)度是否具有親和力，是否能夠換位思考。有時與案件無關(guān)的其他情況將會對以個案件是否能夠以調(diào)解的結(jié)果結(jié)案，具有至關(guān)重要的作用。對于結(jié)果來講就調(diào)解通常能夠及時履行。這種清官斷案的方式，不盡讓我們想到，法律的“正義”何在。我們以案件的效率和糾紛雙方的接受程度作為評價標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了法律自身的價值。但是誰又能夠否認(rèn)這種忽視“法律的正義”的糾紛解決方式不具有自己的價值呢，對同一個對象進(jìn)行評價，卻適用不同的標(biāo)準(zhǔn)。這兩種做法從立交點(diǎn)出發(fā)是沒有可比性的，價值評價只能基于同一個評價標(biāo)準(zhǔn)。

三、清官如何斷家務(wù)事

在一個單獨(dú)的家庭中通常由家長來最為家事糾紛的中間人，主持糾紛的處理，此類糾紛比較容易在家庭內(nèi)部消化掉。在突破了單個家庭的范圍之后，在我國的南方一些村子中，由一個或者幾個家族的族長來處理。在家庭和家族之外，主要由基層的自治組織，村民委員會，計(jì)劃生育委員會等負(fù)責(zé)家庭糾紛的解決。在處理糾紛的過程中最為重要的是注意工作的方式方法，提出雙方都能接受的方案，依靠法律為依據(jù)，不能違背法律的基本原則和強(qiáng)制性的規(guī)定。在法律可以允許選擇的范圍內(nèi)作出選擇。在沒有法律規(guī)定的情況下依靠民間法、習(xí)慣法和當(dāng)?shù)赝ㄐ械牧?xí)俗進(jìn)行處理。

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中圖分類號：D923.9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)23-0191-02

作者簡介：李丹，碩士研究生，新疆司法警官學(xué)校教務(wù)科，助理講師，研究方向：法學(xué)。