論《西廂記新注》中誤注現(xiàn)象

摘 ?要：注釋是一門傳統(tǒng)的學(xué)問，它是我國經(jīng)典文化在不同時代賴以傳承的主要方式。尤其是古籍的注釋，可以讓后人在閱讀過程中更加順暢和得心應(yīng)手。但是，古籍注釋最重要的要求是符合古書的原貌。然而，許多古籍注釋都會出現(xiàn)違背作者原意的問題，這樣就會誤導(dǎo)讀者和其他接受者。因此，本文以《西廂記新注》為例，結(jié)合《西廂記》的其他注本及其注釋詞語在其他文籍中的解釋，來對其注釋內(nèi)容出現(xiàn)的問題及其原因進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：注釋;錯誤;新注

作者簡介：劉巍（1990.2-），女，河北邢臺人，遼寧師范大學(xué)2014級碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

[中圖分類號]：H131 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-02--01

鄭樵在《通志·藝文略》中說：“古人之言所以難明者，非謂書之理意難明也，實為事物難明也;非謂古人之文言難明也，實為古人之文言有不通于今者之難明也”。鄭樵認(rèn)為古文之所以難懂，不是因為其本身義理和言辭晦澀，而是由于時代的推移導(dǎo)致了環(huán)境和語言的變化。于是，古書注解成為接受者閱讀古代文獻(xiàn)、掌握古代文化知識的橋梁。然而，在對古籍注釋的過程中，由于受時代背景、文化特點、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的限制，常常會出現(xiàn)錯注的現(xiàn)象，《西廂記新注》中就出現(xiàn)了許多這樣的現(xiàn)象。這本書于1980年由江西人民出版社出版，是由張燕瑾、張松頤根據(jù)當(dāng)時流行最廣、影響較大的幾個版本校訂的，旨在將其作為通俗讀本，其注釋更是“事無巨細(xì)”，“力求做到淺明、詳細(xì)”，為《西廂記》的接受者提供了閱讀上的便利。然而，在注釋過程中，由于他們過于追求淺近通俗，出現(xiàn)了一些誤注現(xiàn)象。下文按照其誤注原因的不同將其分為四類加以闡釋。

一、對“一詞多義”詞的誤注

一詞多義是指一詞可以指不同的事物。這種現(xiàn)象符合語言發(fā)展經(jīng)濟性的原則，使語言表達(dá)更加生動、簡略，減少了人們的記憶負(fù)擔(dān)。然而，隨著時代的推移，人們對這些多義詞在不同語境中的理解出現(xiàn)了歧義。在《西廂記新注》第一本的楔子中有這樣一句話：“我想先夫在日，食前方丈，從者數(shù)百”（p9）這句話中的“方丈”一詞共有四種意思：1.一丈見方;2.方丈之食;3.住持或住持、僧尼等住的房室;4.海上神仙的名字。而在《西廂記新注》中，注者把這句話解釋為“把食物擺在前面一丈見方的地方，有數(shù)百個跟著一起吃飯的人。極言家里人口眾多?！保╬12）其中，“方丈”的意思解釋為“一丈見方”。結(jié)合上下文語境以及生活實際推斷，在“一丈見方”的狹窄空間里，是容不下數(shù)百人一起吃飯的。通過引證在同樣語境下其他書籍中對“方丈”的理解和注釋，可以確定《西廂記新注》中的注釋確實不合理。如《孟子·盡心下》“食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也”中的“方丈”，趙歧解釋為“極五味之饌食，列于前，方一丈。”意為菜肴極盛極多，這里用了方丈的第二個意思“方丈之食”。再如《墨子·辭過》“美食方丈，目不能遍視”中的“方丈”也是指食物之多的意思。因此，在對“一詞多義”詞的注釋不應(yīng)只注意其常見詞意，而應(yīng)該結(jié)合文章語境，并且注意參考此詞在其他文章中的注釋，否則，就會出現(xiàn)理解上的歧義。

二、對古今義有變化的詞的誤注

在古漢語中，很大一部分詞匯被保留下來了，其中只有少數(shù)詞的詞意沒有變化，是古今同義詞。多數(shù)則為古今異義詞，它們的古今詞義發(fā)生了不同程度的變化，存在著形形色色的差異。因此，在注釋過程中，如果按照現(xiàn)在通用的語義去理解過去的典籍內(nèi)容，往往會走入理解的誤區(qū)，曲解作者的原意。在《西廂記新注》中，錯誤主要出現(xiàn)在第四本第三折“雖然久后成佳配，奈時間怎不悲啼。”（p249）中“奈時間”的注釋。注者將其解釋為“怎奈時間太長的意思?！保ā缎伦ⅰ?55頁），顯然是望文生義。而在王瑛的《詩詞曲語辭匯釋》中則解釋為“目下，時下”。 “時間”在古時候是兩個詞，“時”在《說文解字》中解釋為：“四時也。從日寺聲。旹，古文時，從之日。市之切?！保钤缃忉尀樗募?，后來才延伸為時辰、時候、時間，并且在發(fā)展中，其詞性也發(fā)生了變化，如形容詞“合時宜的，適時的;當(dāng)時的”，副詞“常常、偶爾”，代詞表示近指“這，此”，如《爾雅》中解釋：“時，是也”。而“間”本義是“間隙”，后來延伸為“中間、一會兒、頃刻、近來”等意思。因此，“時間”解釋為“目下，時下”是合理的，這里用了“時”代詞的含義“此、這”，“間”的引申義“近來”。此外，“奈時間”也出現(xiàn)在其他典籍中，如《云窗夢》劇二：“也待花滿眼，酒盈尊，奈時間窘”、《襄陽會》劇三：“奈時間將少兵微，你則去訪覓英賢可便廝扶持”等，其中“時間”都是指“目下”的意思。此外，注者對第三本第二折“我是個猜詩謎的社家，風(fēng)流隋何，浪子陸賈”（p179）中“風(fēng)流”和“浪子”的注釋，也犯了類似的問題，使得讀者對此產(chǎn)生了誤解。

總而言之，注釋在經(jīng)典古籍的傳播與接受中占有重要的地位，它是溝通古今人思想的橋梁。但是，對于錯誤或是不合理的注釋，不僅不會對接受者有疏導(dǎo)作用，并且會將讀者引入誤區(qū)，導(dǎo)致訛傳。因此，只有具備了各方面的知識能力以及嚴(yán)謹(jǐn)周密的態(tài)度，才能將經(jīng)典更好的傳承下去?！段鲙浶伦ⅰ返淖⒄咧粡堁噼獙ζ溴e誤進(jìn)行了修改及調(diào)整，并于1995年由人民文學(xué)出版社出版了（大學(xué)生必讀本）的《西廂記》，超越了其之前的版本，成為當(dāng)今流行的《西廂記》版本。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭樵著;王樹民點校.通志二十略[M].北京：中華書局，1995.

[2]張燕瑾、張松頤.西廂記新注[M].江西：江西人民出版社，1980.

[2]王季思校注.西廂記 [M].上海：上海古籍出版社，1978 .

[3]許慎撰，（清）段玉裁注.說文解字[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[4]關(guān)漢卿.關(guān)漢卿戲曲選[M].人民文學(xué)出版社，1958.