淺析《兒子與情人》中的生態(tài)主義批評(píng)

王洋 胡曉榕

課題項(xiàng)目：本文為2013年度咸陽(yáng)師范學(xué)院專(zhuān)項(xiàng)科研基金資助項(xiàng)目“生態(tài)批評(píng)視域下的勞倫斯作品研究（項(xiàng)目編號(hào)：13XSYK044）”的階段性研究成果。

摘 ?要：本文站在生態(tài)女性主義的立場(chǎng)角度對(duì)勞倫斯小說(shuō)《兒子與情人》進(jìn)行分析，以探索如何在男權(quán)主義和工業(yè)機(jī)械文明的雙重壓迫下重新構(gòu)建男女之間、人與自然之間的和諧共存關(guān)系。

關(guān)鍵詞：二元對(duì)立體系;生態(tài)主義;機(jī)械文明

作者簡(jiǎn)介：王洋（1979-），陜西咸陽(yáng)人，咸陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及教學(xué)論;胡曉榕（1979-），湖南耒陽(yáng)人，咸陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言與文化。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02-0-01

一、生態(tài)主義

作為后現(xiàn)代主義理論的延續(xù)，生態(tài)主義體現(xiàn)了社會(huì)與文化的批判精神，它手持反邏各斯主義這一武器，展開(kāi)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械文明的強(qiáng)烈聲討。在二十世紀(jì)九十年代，隨著生態(tài)主義的蓬勃發(fā)展，生態(tài)主義批評(píng)不再僅僅聚焦于父權(quán)男性主義對(duì)女性壓迫和支配的批判上，而更多地關(guān)注工業(yè)機(jī)械文明對(duì)自然的破壞，直接將矛頭指向人類(lèi)中心主義和父權(quán)思想，痛斥了其將自然和女性這兩者貶低及割裂開(kāi)來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象，挖掘出這種社會(huì)現(xiàn)象背后的二元對(duì)立體系?？偠灾鷳B(tài)主義的目的在于將“婦女運(yùn)動(dòng)與保護(hù)自然相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)女性與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，把爭(zhēng)取男女平等與保護(hù)生態(tài)環(huán)境這兩個(gè)概念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，目的是改善兩性關(guān)系，恢復(fù)人類(lèi)與自然的關(guān)系?！?/p>

二、勞倫斯與生態(tài)主義

勞倫斯喜歡親近大自然，他認(rèn)為只有大自然才能使他的心情輕松愉快，因此，在他的諸多小說(shuō)中都少不了對(duì)美好自然的描寫(xiě)，同時(shí)他也表達(dá)出自己對(duì)自然生態(tài)的渴望，對(duì)因機(jī)械工業(yè)而造成的環(huán)境污染表示出極大的憤慨。正是在這一困惑和迷茫之中，他開(kāi)始思索現(xiàn)代人類(lèi)所該有的精神出路，即男女平等、人與自然的和諧。勞倫斯的人生經(jīng)歷極大地解讀了作品中的生態(tài)女性主義。

勞倫斯是二十世紀(jì)杰出的現(xiàn)代主義小說(shuō)家，被公認(rèn)為“現(xiàn)代主義高峰之一”。在勞倫斯看來(lái)，西方社會(huì)的主要矛盾體現(xiàn)在工業(yè)機(jī)械與自然、人類(lèi)本性之間的沖突。人類(lèi)的本性和心靈受到工業(yè)機(jī)械的壓抑和迫害，這加劇了人與社會(huì)之間的矛盾，而解決這一矛盾的唯一途徑就是欲望解放、復(fù)歸自然。從某種意義上說(shuō)，“崇尚人性的復(fù)歸，相信血的意識(shí)，贊美肉體的魅力和強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，不僅體現(xiàn)了勞倫斯創(chuàng)作思想的核心，而且也構(gòu)成了其現(xiàn)代主義小說(shuō)的基本內(nèi)涵?！?/p>

三、人與自然和諧

勞倫斯孩提時(shí)住在鄉(xiāng)村，那里有清澈見(jiàn)底的溪水，純凈湛藍(lán)的天空，清新?lián)浔堑哪嗤廖逗唾|(zhì)樸善良的農(nóng)夫，所有這一切美好的時(shí)光畫(huà)面給了他全新的感受，令他無(wú)限向往與熱愛(ài)。在他眼里，人類(lèi)從自然孕育而來(lái)，被自然賦予了生命，所以人類(lèi)和自然相互依存、息息相關(guān)，只有交融在大自然的懷抱中，才能源源不斷地從其中獲取代代衍息的活力。正是對(duì)自然的這種熱愛(ài)之情，勞倫斯的作品中無(wú)一不流露出對(duì)美好景色的向往。在《兒子與情人》中，對(duì)花鳥(niǎo)等自然景色的描寫(xiě)經(jīng)常出現(xiàn)在文中，而且篇幅之大，令人吃驚。這正是因?yàn)閯趥愃箯?qiáng)烈的自然意識(shí)，使他不厭其煩地在描寫(xiě)自然風(fēng)景的基礎(chǔ)上解析人與自然之間的關(guān)系。在這部作品中，自然景物的描寫(xiě)和主人公心理活動(dòng)的相互穿插，寓情于景，令讀者回味無(wú)窮。在勞倫斯的寫(xiě)作風(fēng)格中，一個(gè)重要的敘述方法便是用景物反射人物性格和內(nèi)心活動(dòng)，為情節(jié)的發(fā)展打下伏筆。

《兒子與情人》中描寫(xiě)了在十九世紀(jì)時(shí)英格蘭諾兒漢一帶的煤礦區(qū)?！皬南癄栘惡图{塔爾 往下的河谷接連開(kāi)發(fā)新礦，不久這一帶就有了六個(gè)礦井，鐵路從納塔爾出來(lái)，順樹(shù)林環(huán)繞地勢(shì)很高的礦巖地下行……六個(gè)礦就像幾枚黑釘分布在鄉(xiāng)間，由一條彎彎曲曲的細(xì)鏈——鐵路線(xiàn)接起來(lái)?！闭宫F(xiàn)在我們眼前的是自然生態(tài)在工業(yè)文明的破壞下的鄉(xiāng)野之景。一面是工業(yè)機(jī)械的蓬勃興旺，而另一面卻是土地、空氣、森林、能源、生物等逐漸衰竭，人類(lèi)陷入到惡性循環(huán)當(dāng)中，與之息息相關(guān)的生活環(huán)境在嚴(yán)重的污染中日益惡化，在物質(zhì)財(cái)富不斷積累的同時(shí)，付出的卻是生活環(huán)境日益衰竭的代價(jià)?？v觀人類(lèi)社會(huì)工業(yè)文明的發(fā)展史，不難看出，在工業(yè)文明對(duì)生態(tài)破壞這一問(wèn)題上，勞倫斯是有先知先覺(jué)的。

四、實(shí)現(xiàn)性別和諧

勞倫斯的創(chuàng)作主題始終圍繞著男女關(guān)系，探索性別的和諧，美滿(mǎn)婚姻的構(gòu)建。在勞倫斯的眼中，和諧的男女關(guān)系應(yīng)該是“我們就像一朵玫瑰，我們滿(mǎn)懷激情要成為一體，同時(shí)又要想分相離這是一種雙重的激情。”工業(yè)機(jī)械文明的破壞不僅僅表現(xiàn)在對(duì)自然上，還體現(xiàn)在對(duì)人性的摧殘上，它不僅異化了自然，更異化了人類(lèi)。在這部小說(shuō)中，主人公夫妻關(guān)系的不和諧間接導(dǎo)致了畸形的母子關(guān)系，兩個(gè)兒子都帶著心理疾病，即所謂的戀母情結(jié)。正是由于工業(yè)機(jī)械文明破壞了自然，抹殺了人性，人們生活在現(xiàn)代及其工業(yè)的巨大陰影之中。勞倫斯曾說(shuō)過(guò)，在維多利亞時(shí)代的興盛時(shí)期，有錢(qián)階級(jí)和推動(dòng)工業(yè)發(fā)展的人所犯下的嚴(yán)重罪行是：他們將工人投入到卑賤和凌亂的生活環(huán)境，投入到丑惡的勞資關(guān)系當(dāng)中。

作為二十世紀(jì)初英國(guó)著名的小說(shuō)家，勞倫斯揭露了工業(yè)文明對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然的無(wú)情壓抑和掠奪，探尋和建立和諧的男女關(guān)系和美滿(mǎn)的婚姻生活，他的生態(tài)女性主義觀點(diǎn)在作品中一覽無(wú)遺，并時(shí)刻告訴我們，現(xiàn)代人類(lèi)的唯一出路是建立男人與女人，人與自然的和諧關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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