史前新疆和田玉制品現(xiàn)狀探討

黃東海

（安徽徽科生物，安徽 阜陽 236600）

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史前新疆和田玉制品現(xiàn)狀探討

黃東海

（安徽徽科生物，安徽 阜陽 236600）

【摘要】新疆和田玉是我國的國玉，是世界上最頂級的軟玉。如何客觀，公正對待史前和田玉制品工具發(fā)現(xiàn)，保護情況，保護現(xiàn)有潛在和田玉文物資源，是全民刻不容緩的重要問題。

【關鍵詞】新疆；史前文化；國玉；和田玉；軟玉

新疆和田玉分布在新疆所轄昆侖山和阿爾金山一帶。西起喀什地區(qū)的塔什庫爾干塔吉克自治縣，中經(jīng)和田地區(qū)，東到巴音郭楞蒙古自治州的且末、若羌縣，北至塔里木盆地邊緣，南到昆侖山和阿爾金山主峰，全長約1300千米，寬約80～150千米，地域范圍內包括3個地州共14個縣市。新疆和田玉原生礦約40處，主要分布在葉城、莎車、塔什庫爾干、皮山、和田、于田、且末、若羌等縣，這些玉礦有的古代已開采，有的是現(xiàn)代新發(fā)現(xiàn)的。近年來還發(fā)現(xiàn)了一些新的玉礦，這些玉礦均分布在海拔3500～4500米的高山之上，與冰雪相輝映，成為奇特的風景線。這種分布并不是偶然的，而是由地質條件決定的，由于玉礦在高山地帶，所以找礦和開采都非常不容易。和田玉的產量，總體上由古代到現(xiàn)代呈上升之勢。古代的產量無詳細記載資料，僅清代有一些記錄，據(jù)這些資料推測，清代和田玉產出量約1500噸，年平均約5噸。而現(xiàn)代的產量，僅據(jù)且末縣近三十年的統(tǒng)計，累計產玉2870噸，年平均約95噸。可見，在幾千年和田玉開采史中，資源并沒有被采盡，而且還有資源潛力。但是，和田玉屬于珍貴稀缺資源，一定要在保護中有計劃地合理開采，不能竭澤而漁。在和田玉早期利用歷史這一問題研究上，楊伯達先生在《古玉史論》中指出：“和田玉東移早于距今6000年以前的情況，沒掌握任何資料”。提出6000年前，主要依據(jù)是有人認為仰韶文化玉器有來自新疆的。因此，史前新疆和田玉是否進入內地，依然是一個懸案。在原始社會，和田玉向東沿羅布莊、羅布淖爾、和庫車等南北兩路經(jīng)河西走廊進入關中地區(qū)，此后又向東南推進到殷都。并作為瑰寶和友誼的媒介向東西方運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”。2003年10月，在歷經(jīng)幾年時間的中國“國玉”評選中，新疆和田玉獲得“美玉”稱號，同時被中國寶玉石協(xié)會正式命名為“中國國石”。和田玉是我國玉材的王者，是世界上最頂級的軟玉。史前和田玉利用史的研究，是玉器文化研究中頂尖的課題，是中國八千年玉文化的圣殿。

近代新疆各地考古資料表明，最晚在六七千年以前，新疆地區(qū)已有人類活動。在大約距今二三千年前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆地的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器形制、打刻技術以及共存的陶器色彩、花紋與中國甘肅、內蒙、寧夏等地相近。新疆出土距今3000年前的彩陶三角形紋、渦紋、弦紋的繪制和諸如陶豆一類器形，說明甘肅和內地彩陶藝術已影響到新疆彩陶文化藝術的發(fā)展。同樣，二十多年來，中國最早的玉器稱號是遼寧仙人洞遺址發(fā)現(xiàn)的老岫玉砸擊器。其實遠古時期，新疆和田玉器工具何止百千，今存之廖廖，不被眾人識，何也？如今考古專家研究，多以遺址文化為主，對田野間散落的東西研究甚少。加上個別專家總以本本主義，教條主義來對待客觀世界，認為遺址之外的東西都是假的。其實，從現(xiàn)在考古情況，現(xiàn)有記載我國250萬年有人類以來，到北京山頂洞人，我國近250萬年間應該有多少古人類？加工使用過的石（玉）器何止萬萬？現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的，只不過九牛一毛，滄海一粟。在我國，官方資料公布最早的玉制工具是1983年遼寧海城小孤山仙人洞古人類洞穴遺址出土的三件岫巖老玉砍斫器，距今1.2萬年以上。同時，1982年發(fā)現(xiàn)的遼寧查海遺址出土了30余件玉器這批玉器距今8千年，經(jīng)鑒定都是透閃軟玉，其選材相當準確。地質學家以玉的地質特征為標準，稱之為目前所知世界上最早的真玉器。這批玉器分類兩類：一類是工具學，如玉錛、玉斧；另一類是裝飾玉，如玉程簪、玉匕等，皆磨制規(guī)整，做工精細。它們對研究中國早期玉器的功能有重大意義。然而，在透閃玉（和田玉）流入遼寧查海遺址以前，在其昆侖山脈周圍也應該有一個發(fā)現(xiàn)，利用的過程。由于和田玉是國際上公認的唯一的真玉，中國的國玉。所以，研究查海遺址文化以前的早期和田玉文化開發(fā)利用致關重要，就像研究人類進化的頭骨一樣，有著特殊重大的意義。對于這一文化研究，如果單純寄托在遺址挖掘，顯得太單一。因為畢竟有不少早期玉器使用過程中自然散落在大自然中，不可能全部依附于在遺址中。即使存在，發(fā)現(xiàn)此類遺址的可能性極少。 因此，如向較好地研究風化石器學說，正確運用在研究風化和田石器時代古玉器工具上，至關重要。它可以幫助我們從現(xiàn)有地面已發(fā)現(xiàn)的和田原石，仔料中尋找遠古工具，從而把和田玉的研究史向前更推進一步，為華夏的遠古文明添加光彩。在目前科技研究水平的情況下，對某一個是否是史前和田玉制品工具的鑒定，更多的是看眼力。當然，也存在碳十四法、釉系法、熱釋光法等多種方法，可測定的年代數(shù)據(jù)近百個，為早期史前文化的研究提供了比較可靠的年代學基礎。與此同時，學術界陸續(xù)發(fā)表了一些研究文章。有人講，識明清玉，如剛進玉器之殿小學生；識高古玉（漢以前至三代）如進玉殿大學之門。其實，在古玉研究之中，識遠古玉斧（有孔或無孔），紅山文化，齊家文化等玉器，因其形一眼就被定為人類加工過，再根據(jù)表面特征推說古舊程度，也算玉殿之門大學畢業(yè)。這種有形的玉器，普通人能辨其形，專家能辨其韻。但是，如果幾萬年前，甚至幾十萬年前古人類不經(jīng)意使用過的玉（石）器不經(jīng)意地散落在自然野地外，經(jīng)長期的風吹雨打，或在河里沖刷。這部分玉器，有先天人為加工痕跡，也有后天被河水沖刷現(xiàn)象，三分人工，七分天成?？芍^天人合一，神鬼未測。這部分玉（石）器工具又有誰來辨認，來研究？從理論上來講，這種工具是百分之百存在，而且數(shù)以千記以上，但現(xiàn)在卻被發(fā)現(xiàn)多少？可悲，這是文物考古界的可悲！以新疆藏友珍藏的羊脂玉斧為例，工具的出現(xiàn)發(fā)展是存在連續(xù)性的，一定會另外存在同類或更早的工具，為什么沒被同時發(fā)現(xiàn)呢？因為有些玉（石）器工具制式太簡單了，有的沒明顯的孔或規(guī)整的樣式，用目前的鑒定標準判斷不了。也難怪，科技五年一更新，生活十年一變化，石器研究標準幾十年卻無更新突破，從而造成現(xiàn)在經(jīng)濟玩玉高潮下對散落野外的玉器工具的毀壞改造，這個責任又應該有誰來承擔？或許三五十年后重新面對這個問題，就像我們感慨八十年代元青花似的，當時十幾元一個，現(xiàn)在多少錢了？那時會講：可惜呀，當時多少這樣的工（器）具由于認不清都毀了做掛件、手把件了。果真如此的話，這將是中國文物考古界的悲劇，和田玉歷史的悲劇，使我們的子孫后代再見不到這些遠古玉（石）器，造成不可逆轉的破壞！目前，隨著挖玉的瘋狂，玉料的暴漲，這種對潛在文物的破壞正在進行，三五年后，千古的和田玉器工具會逐漸絕跡，對后人來講，將是一段塵封的歷史。

在目前已發(fā)現(xiàn)史前和田玉制品實物標本有《收藏》雜志2009年04期介紹新疆藏友收藏三千多年前的和田白玉斧的事情。同樣，安徽界首藏友，利用出差時間，二十余年研究天然奇石、史前玉石、翡翠制品工具。從數(shù)以萬計的玉、翡翠原石中搶救出十余件史前文化玉、翡翠制工具及其他制品，也從側面證明和田玉的史前利用情況。界首黃氏藏友，師承于其父，多少年以來一直致于中國古玉石文化研究，特別是象形石，古石（玉）器的研究。經(jīng)多年實踐考證，圈內專家指點，結合風化石（玉）器和天然奇石（玉）相對比，歷經(jīng)十年，從收集的兩百余件風化石器中領悟到獨道的鑒別方法。同時，針對風化石（玉）器成因及特征提出自己的理論學說：“遠古遺落在大自然中的石（玉）器，長期經(jīng)大自然外力侵蝕作用，如風化、泥水沖擊、砂石磨擦等因素，從而逐漸失去原有人為打磨的痕跡，形成類似天然的石（玉）器。越是年代越久，或受外力侵蝕程度越大，越更容易接近天然奇石（玉）。此類石（玉）器與普通石（玉）塊相比，整體存在工具制式，有時存在對稱感，使用順手。失去了原有打磨時有明顯邊角的特征，使原有的棱角變成半圓弧狀。因此，該類石（玉）器統(tǒng)一并稱為“風化石（玉）器”。 從2004年至今，藏友研究和田玉原石、仔料。從北京到合肥，因工作緣故，涉及十余縣城，歷經(jīng)五載，見新疆人賣和田玉原石數(shù)以千記，從中淘得暫定舊石器和田古玉器數(shù)十件。其中山（山水料）玉質工具十余件，仔料玉質石器兩件，新石器早期和田青白山水料質（氏族宗教祭祀蛇神）蟒頭形古玉一塊，實為一絕。為什么把工具暫定為舊石器時代呢？首先是這些和田玉器存在半打磨狀態(tài)，質式無孔，類似原石，但存在風化石（玉）器特征。同時，根據(jù)滿足新石器時代的三個標準“磨制石器、原始陶業(yè)、原始農業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)”來講，現(xiàn)有和田玉原石產地周邊地區(qū)尚無發(fā)現(xiàn)新石器早期文化遺址。所以，單純地講如果從和田玉原產地散落地面風化的半磨制和田玉器來講，暫先定為舊石器晚期時代。至于同時收藏的青白山水料質和田玉蛇，因為體現(xiàn)了原始宗教祭祀的意識，同時不能完全確定第一發(fā)現(xiàn)地點是和田玉原產地，所以雖然是粗糙打磨成的，但也得暫定位新石器早（中）期，與前者并不存在矛盾。

同時藏友2004年在北京期間，收集到一塊和田羊脂玉料錐形石器，該器長約6.7厘米，上寬4.6厘米，重70余克。下部尖端為三棱錐形，上部為扁平狀，頂部平面起伏不平，經(jīng)過簡單打磨過，上面刻畫出兩個象形字符。背部有一薄面凸出，從修整痕跡來看，是特意留出這一薄面的。該器呈三棱錐形面，一面為天然形狀，未經(jīng)任何修琢；另一面打制而成，向里凹進去；第三面略打制再后磨制而成，呈弧度形，三面合成錐形。如平放錐尖恰發(fā)鷹嘴一般顯得很銳利。其上扁平，拿著使用順手。有較好的著力點，能拿的特別穩(wěn)，其質細膩滑潤，遠遠望去，給人以油臘感，像一塊腌透的肥臘肉。如稍稍在手中把玩，則一會手中就出汗，給人感覺如撫摸新鮮荔枝果肉一般。其色原為白色，現(xiàn)在表面多沁為暗紫紅色，且沁色入骨。根據(jù)其玉質的特性，不逾數(shù)千年，很難沁成這種顏色。東海得此玉器五年有余，經(jīng)常把玩，也沒覺得有什么特別，只是認為是新石器中（晚）期一件普通的玉器工具而已。后有研究玉質專家辨其質，說是和田羊脂料；針灸醫(yī)學專家識其源，說是傳說中的玉“砭石”。其尖端部分可以用來刺激人體的一定部位來治療疾病，可以用來放膿血，背上端凸出的薄片可以用來刮擠膿瘍，排膿血的，是一件極為難得的玉質“砭石”。 據(jù)文獻記載，早在我國的遠古時代（即石器時代），我們的祖先在同大自然作斗爭及生產、生活的勞動實踐過程中，就開始以石器為勞動工具。有時身體的某部位出現(xiàn)疼痛，會自覺或不自覺地用手進行捶打或按揉，從而能緩解病情。同時當身體的某一部位偶然被石塊碰傷，身體另一部位的病痛卻得到緩解，甚至消失。古人經(jīng)過反復的實踐，不斷積累經(jīng)驗，逐漸摸清到身體的某部位與另一部位的關系后，便開始利用經(jīng)過磨制的銳利小石片來刺激人體的一定部位來治療疾病。這種治病的小石片稱為“砭石”。（漢代《說文解字》；“砭，以石刺病也”。）這種治病的方法就是針灸療法的萌芽階段。所以，砭石被譽為古老的外科手術器具。 自20世紀60年代以來，我國考古人員陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些砭石，為針刺工具的起源提供了有力的實物證據(jù)。1963年在內蒙石自治區(qū)多倫旗新石器時代的遺址中，出土了一枚磨制的石針，長4.5厘米，一端有鋒，呈四棱錐形，可用于刺血；另一端扁平有弧刃，可用來切開膿瘍。1972年，河南新鄭也出土了一枚春秋戰(zhàn)國時期的石針，一端呈卵圓形，可以用來按摩，一端為三棱錐形，可以用來刺血。在山東日照市新石器晚期的一個墓葬里，還發(fā)現(xiàn)兩枚殉葬的砭石，長度分別是8.3厘米和9.1厘米，尖端分別為三棱錐形和圓錐形，可以用于刺血和按摩穴位。繼砭石之后，又出現(xiàn)了竹針、骨針等治病工具。同時隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了冶金術，春秋戰(zhàn)國時期人們開始逐漸使用金屬來制成金針、銀針、銅針、鐵針，從而代替原始的石針。由此可見，至少在新石器中（晚）期，就出現(xiàn)了砭石，砭石的出現(xiàn)，奠定了中國針灸療法的起源。中醫(yī)文化是世界上優(yōu)秀的文化，起源于中華大地的針炙醫(yī)學，幾千年來為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大的貢獻。同時，和田玉是中國的國玉，世界上最好的軟玉。那么，這一塊由和田脂料制成的砭石，同時刻有神密的字符，對于研究石器時代和田古玉開發(fā)利用研究、砭石的發(fā)展史、文字符號的起源都有重要的考古研究價值。這將是一件極為難得的考古標本，集三種研究于一體。同時，據(jù)國內以往考古發(fā)現(xiàn)，目前尚無明確發(fā)現(xiàn)其它玉質砭石，今東海收集的這塊脂料砭石,則具有孤例和特例，也可以講是中國目前已發(fā)現(xiàn)最早的和田羊脂玉外科手術器具之一。唯一美中不足的是，該玉砭石上的字符至今無人認識，據(jù)有關古漢字研究人員指出，此類早期的象形字符由于缺乏相同、相似的其他字符對比參考，單一二個孤立的字符含義很難得到明確的斷定?？峙逻@將在很長一段時間仍是難解之謎。 同時，從側面證明，該玉器上面象形字符的出現(xiàn)，是屬于早期史前未知文明。

綜上所述，可以這樣認為：在和田地區(qū)存在未被發(fā)現(xiàn)的史前文明，同時存有打制，磨制和田玉制工具及其他。因為沒明確遺址挖掘發(fā)現(xiàn)，加上玉料價格的瘋狂上漲，破壞性的開采挖掘，將會對潛在的文物造成不可逆轉的破壞。希望大家多學一些考古常識，為史前和田玉制品保護作出應有的貢獻。

【中圖分類號】K874

【文獻標識碼】A