如何看待由“消費苦難”引發(fā)的新聞傳播倫理失范

文/徐　婷（昆明信息港）

如何看待由“消費苦難”引發(fā)的新聞傳播倫理失范

文/徐婷（昆明信息港）

新聞輿論的影響力在于它的真實、客觀、公正，從業(yè)者的道德素質(zhì)水平是根本保證。

隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，新聞傳播倫理失范問題越來越受到關注。作為社會的傳播領域，媒體總是浮在風口浪尖上，它是社會的窗口，每天都為人們提供鮮活的風景，因此總是備受社會關注。在這一過程中，新聞傳播倫理問題被一次又一次的提出，越來越受到大家的重視，成為我國新聞傳播事業(yè)發(fā)展中的重要課題。本文將從曾廣受關注的“北京廣渠門遺孀上《完美釋放》”事件入手，分析由澄清不實新聞報道這一動機而引發(fā)的“消費苦難”的質(zhì)疑事件，探討我國新聞傳播倫理的現(xiàn)狀、存在的問題及理性回歸的對策。

一、“廣渠門遺孀上《完美釋放》”事件引發(fā)新聞傳播倫理討論

2012年7月26日晚，湖南衛(wèi)視《完美釋放》節(jié)目組在其官方微博中發(fā)消息稱：“本期節(jié)目迎來了一位特殊的減壓者——廣渠門遺孀邱燕……詳情請關注下周一晚的欄目。”一石激起千層浪，這條微博經(jīng)過無數(shù)次的評論和轉(zhuǎn)發(fā)，在網(wǎng)絡上掀起軒然大波，在遭遇大多數(shù)網(wǎng)友的質(zhì)疑甚至謾罵后，節(jié)目組選擇在半夜時分刪除了此條微博，但依然難平群情激憤。

邱燕是北京“7·21”特大暴雨自然災害中于廣渠門遇難的丁志健的妻子，25日錄制節(jié)目的當天上午，她剛為丈夫舉辦完追悼會。質(zhì)疑聲中，網(wǎng)友將矛頭對準《完美釋放》節(jié)目組和邱燕本人，認為他們這樣做是對死者的不尊重，“消費災難”、“炒作”、“借死亡和災難博收視博眼球”等。

7月30日晚，《完美釋放》節(jié)目播出，邱燕傾訴的部分最終未被審核通過，只播出了其他三位傾訴者的部分。一場風波有了結果，但爭論仍在繼續(xù)。事后，邱燕本人拒絕了任何媒體的訪問，《完美釋放》節(jié)目組宣傳人員則說：“我們沒有消費苦難，邱燕是被網(wǎng)絡流言逼到不行，是想來澄清一些東西的?！?/p>

在了解了更多幕后故事之后，部分網(wǎng)友開始發(fā)聲力挺邱燕和《完美釋放》，認為這對于邱燕來說是一個難得的表達空間，上不上節(jié)目是她的權力，不應被道德綁架。

這一風波以節(jié)目的流產(chǎn)而結束，但卻引發(fā)了一場大范圍的有關新聞傳播倫理的討論。倘若沒有媒體不加證實的跟風報道，就不會造成其妻邱燕所要承受的巨大壓力。為了澄清事實，邱燕選擇來到《完美釋放》，結果卻在無意中引起了網(wǎng)民對于節(jié)目組“消費災難賺取收視”的大討伐。

這一風波可以說本意是對前期的不實新聞報道的澄清和糾正，卻因此陷入了“消費災難”的質(zhì)疑。從一種新聞傳播倫理失范陷入另一種失范，這并不是新聞當事人的本意，但媒體在這場風波中的倫理失范行為理則應引起全行業(yè)的道德深思。沒有之前的不實報道，就不會有這場“消費災難”的風波，這場重大自然災害再一次將新聞傳播倫理失范存在的諸多問題擺在了大眾面前。

二、新聞傳播倫理存在的問題

新聞媒介內(nèi)容的庸俗化、娛樂化成為新聞傳播倫理失范最明顯的結果之一。一個典型的例子是前不久因在網(wǎng)絡上發(fā)浴室征婚照而走紅的干露露母女，她們?yōu)椴┏鑫唬诰W(wǎng)絡上散布各種大尺度的照片和視頻，吸引了網(wǎng)民的眼球，以至于后來竟被電視媒體邀請成為電視節(jié)目的特邀嘉賓。對于干露露母女來說，她們需要這樣的媒介平臺來宣傳自己；反過來，對于電視媒體而言，他們需要這樣的賣點來賺取受眾的眼球，贏得收視率。在雙方均受益的基礎上，大眾成了最無辜的受害者，這樣的新聞的出現(xiàn)和泛濫無疑是一場對大眾心靈的褻瀆和強奸。

新聞倫理觀認為，受眾的需要是媒體存在的前提，也是媒體本身保持其接近受眾的渠道。大眾媒介在進行傳播活動時，除了解決自身贏利的問題外，更要考慮其作為事業(yè)性組織所負有的社會責任，如果媒介過度迎合受眾的獵奇心理，一味追求銷量，大搞不實報道、不良報道，以及搞笑、媚俗的欄目，那么媒體將逐漸淡化職業(yè)道德和行業(yè)操守意識，失去社會責任感，最終造成新聞媒介的公信力下降并危及媒體自身的存在。

新聞最本質(zhì)的屬性就是真實，沒有真實新聞就失去了存在的根基。近年來，一些不負責任的媒體平臺總是傾向于捕風捉影，把道聽途說的小道消息和網(wǎng)絡上傳播的未經(jīng)核實的消息有意或無意地當成事實來報道，也有媒體甚至公然造假、憑空編造，借助社會紀實、口述實錄等手法制造熱點，吸引受眾的眼球。今日的新聞成為了明日的辟謠對象，在這樣周而復始的循環(huán)中，大眾無法從中分辨真假，轉(zhuǎn)而養(yǎng)成了懷疑一切的心態(tài)，以應對大眾媒介所傳遞的消息。

2011年11月，一則關于“丈夫目擊妻子被強暴”案的報道頻繁見諸各大主流媒體和國內(nèi)知名網(wǎng)站，在第一篇報道所展示的采訪對話中，記者從主觀立場出發(fā)，對這一案件的當事人楊武在妻子被強暴時沒有出來施救的男人大呼：“你太懦弱了！”隨后各大媒體蜂擁而至，不顧當事人的隱私，逼問細節(jié)，將報道的重點放在了丈夫目睹妻子被強暴而未施救上，對受害方冠以“最懦弱丈夫”的主觀判斷。社會輿論在媒體暴力的引導下，一邊倒地罵聲一片，痛罵楊武的懦弱，而真正的施暴者卻因此悄悄游離了大眾的視線，成為了這一新聞事件的次要元素。本想尋找保護的楊武夫婦，卻在媒體暴力的二次傷害下，被毫無尊嚴地曝光于他們的鄰居、父母、孩子面前。在這一新聞事件的報道中，我們看不到人民性的體現(xiàn)，甚至連人性的關懷也了無蹤影。

新聞傳播倫理觀將人民性看成是新聞媒介社會功能的重要體現(xiàn)，體現(xiàn)在對人民利益的維護上。對于本應關注公眾生存狀態(tài)、為弱者呼吁的大眾傳媒來說，對人民性的淡漠是一個極需反思的現(xiàn)象，真正的人民性不僅應以受眾為本位，而且更應以對受眾人生的終極關懷為最終目的，媒介的社會責任即在于此，絕不容更改。

以上這些新聞傳播倫理失范現(xiàn)象,從本質(zhì)上來說是新聞傳播領域原有的道德價值觀念被嚴重破壞而失去調(diào)節(jié)作用，引起道德行為混亂、無序的現(xiàn)象。這種倫理失范現(xiàn)象對社會上許多方面都產(chǎn)生了消極的影響，嚴重擾亂社會道德秩序，助長社會不良風氣，對不健康的思想文化的傳播起到了推波助瀾的作用；損害公眾的利益，對新聞受眾造成經(jīng)濟上或精神上的傷害，干預社會生活，尤其對一些新聞當事人正常社會秩序造成影響和侵犯，負面作用較大；導致新聞傳播媒介公信力下降，引發(fā)全行業(yè)的信任危機，當一個新聞媒體本身的真實性受到質(zhì)疑后，其存在的根基也隨之倒塌。因此，化解這場倫理危機，尋求理性回歸刻不容緩。

三、讓新聞傳播倫理理性回歸

當前我國存在的新聞傳播倫理建設問題無疑已成為大眾關注的焦點，但無論是從實踐上，還是從理論上看，這都是一個亟待解決的難點問題。新聞傳播倫理建設的許多基礎問題尚沒有完全厘清，而且，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的道德價值體系已受到了商業(yè)化和市場化的沖擊，新的道德價值體系尚未完全建構起來，大眾傳媒如何兼顧商業(yè)利益與倫理道德建設，是我國大眾傳媒在當前的社會階段所要面臨的復雜的實踐問題。新聞媒介除了堅持新聞工作的黨性原則與按新聞規(guī)律辦事，保證新聞的真實性之外，還應當做到媒介自身的倫理道德規(guī)范，讓新聞傳播倫理理性回歸。

新聞傳播事業(yè)，擔負著傳播新聞信息、引導社會輿論和服務社會與公眾的光榮任務。新聞職業(yè)的這種性質(zhì)和特征決定了它的工作的重要性和神圣性，也決定了對其從業(yè)人員素質(zhì)的高標準和嚴要求。在媒介商業(yè)化的今天，這一話題再次走進人們的視線，對新聞媒體提出了更高的道德要求。

反思當前我國媒介市場化進程中的傳媒倫理建設問題，必然離不開大眾媒體自身的倫理道德改進，他律不如自律。但是，在傳媒市場化進程中，大眾傳媒的身份由此前的單一輿論引導者轉(zhuǎn)而成為身兼輿論引導者與經(jīng)濟創(chuàng)收者的雙重身份，身份的變化也引起了傳播理念的變化。在這種情況下，媒體倫理道德建設就不再僅僅是規(guī)范從業(yè)者職業(yè)道德的問題，而是涉及到傳媒體制建設的全面改進。

新聞輿論的影響力在于它的真實、客觀、公正，從業(yè)者的道德素質(zhì)水平及其是否堅守職業(yè)操守，是媒介傳遞真實的、積極的新聞和信息，提供高質(zhì)量的傳播作品的根本保證。因此，要加強新聞傳播業(yè)的倫理道德教育，堅持新聞公正性，維護公共利益，就要從大環(huán)境入手，將新聞從業(yè)人員的“權力”意識轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺嗬币庾R，明確一系列具體的職業(yè)規(guī)范，確立媒體的自律信條。應該認識到，媒體自力更生、自食其力地在市場化經(jīng)濟的環(huán)境中生存也是可以更好地承擔社會責任的，加強新聞傳播媒介自身的倫理道德規(guī)范是糾正新聞倫理失范的一大良策。

四、新聞傳播倫理失范和建構是極具現(xiàn)實意義的命題

新聞傳播倫理的失范和建構無疑是一個極具現(xiàn)實意義的命題，這不僅是傳媒自身發(fā)展的客觀要求，也是我國當前的社會主義文化道德建設的需要。傳播媒介肩負如此巨大的社會責任，其自身的倫理道德建設更顯必要。

盡管我國的新聞傳播事業(yè)日益發(fā)展，并取得了一定的成果，但是各種新聞傳播倫理失范的現(xiàn)象仍然存在，甚至有愈演愈烈的傾向，這嚴重影響了新聞傳播媒介在社會中的形象以及其賴以生存的大眾公信力。一次新聞傳播活動怎樣達到預期的傳播效果，除了要對傳播的各環(huán)節(jié)進行考察以外，對于新聞傳播創(chuàng)作主體的道德規(guī)范也要做職業(yè)上的約束和限定。媒介傳播倫理在新聞媒體對公共事件的報道中更應真起到有效的約束作用。可以說，新聞傳播倫理是傳媒產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核，是與生俱來并如影隨行的，加強新聞傳播倫理的理論建設、法制建設、道德建設，有助于我國新聞傳播業(yè)更好地為社會大眾服務，做好社會的監(jiān)督者和輿論的引導者，糾正新聞倫理之爭，還新聞傳播事業(yè)一片凈土。