論政治主體的價值訴求

袁啟莉

（716000 延安大學(xué) 陜西 延安）

論政治主體的價值訴求

袁啟莉

（716000 延安大學(xué) 陜西 延安）

政治主體在一定的政治實踐活動中，對一定的政治行為圍繞預(yù)定的利益及價值訴求會形成政治認(rèn)同，政治價值是政治主體在政治活動中對一定的政治現(xiàn)象來尋求符合自己的利益趨向。隨著公民的政治意識不斷的覺醒，公民的主體意識不斷凸顯，因此其價值訴求會形成。不同公民的價值訴求逐漸聚合在一起會形成合力，就會對政活動產(chǎn)生影響，會對政治活動及政治決策的過程起到一定程度的作用。所以，對不同的政治主體的價值訴求決策者會在政治活動中要以人為本，注重公民的利益和價值訴求，所以政治主體的價值訴求對政治活動決策至關(guān)重要。

價值；主體；政治主體

一、“主體”“政治主體”的含義

馬克思指出：“主體，即人，是自身異化的存在物…….是作為現(xiàn)實的，活生生的，特殊的個人——就是這種存在物?！雹倏梢姡黧w是指“具有意識，思維，精神屬性的，與實踐和認(rèn)識對象相對應(yīng)的人。”②毛澤東將社會實踐劃分為三個部分，即經(jīng)濟實踐，政治實踐，社會實踐，因此，人作為社會實踐的主體，必然是政治實踐的主體?！叭颂焐钦蝿游铩?，政治活動作為實踐活動之一，是源于人類生存和社會發(fā)展的客觀需要，與此同時，也在推動著人類社會政治文明。

政治活動是一個動態(tài)的過程，是人類進入著呢感知生活之后，從事政治實踐活動，生成政治性，并實現(xiàn)由“自然人”向“政治人”的轉(zhuǎn)型過程。“所以中等之主體的含義是指能夠發(fā)起政治實踐，并承擔(dān)著政治關(guān)系的現(xiàn)實的具體的人，以及由這樣的人組成的組織或機構(gòu)?！雹?/p>

二、政治主體的分類理論

（一）個體政治主體

政治主體作為政治實踐活動的發(fā)起者和實踐者，也是政治關(guān)系的承擔(dān)者，其本質(zhì)是個人進入政治活動中現(xiàn)實的具體的存在者。政治主體在政治活動中有一個完整的組織系統(tǒng)。馬克思將政治主體分為三種基本形態(tài)，主要由個體政治主體，群體政治主體和人類政治主體三大形態(tài)構(gòu)成。個體政治主體

（1）個體政治主體的內(nèi)涵。個體政治主體即在政治活動中的個人，從事特定的政治實踐活動，個體只有參與政治活動，與政治發(fā)生聯(lián)系，才能體現(xiàn)出個體政治主體的屬性，個體政治主體是政治系統(tǒng)的基本單元，有自身相對獨立的實踐活動和形式，能夠按照自己的意愿自主做出判斷和選擇，參與一定的政治活動，對一定的政治事件做出判斷，以及對政治權(quán)力做出取舍，不同的個體政治主體之間具有一定的差異性。

（2）個體政治主體的類型。“在現(xiàn)代政治生活中，個體政治主體和典型的代表是公民、政治家和行政官僚，他們是政治生活的活躍主體，其中，公民又構(gòu)成了個體政治主體的基本形態(tài)，政治家和行政官僚只是基于個體公民基礎(chǔ)上的一種角色身份定位?！雹?/p>

（二）群體政治主體

（1）群體政治主體的內(nèi)涵。群體政治主體是一個集合性概念，是從事政治實踐活動的社會群體或組織，是對個體政治主體的有機組合。群體政治主體的目的具有一定的趨同性，這也是構(gòu)成群體政治主體的最初原因，其宗旨在于實現(xiàn)群體中大多數(shù)人的最大利益，群體目標(biāo)最大化，一定的政治制度、公共政策、組織架構(gòu)、法律準(zhǔn)則來約束政治主體的行為，來確保組織目標(biāo)的實現(xiàn)。

（2）群體政治主體的類型。“在當(dāng)代政治生活中，政治主體在政治實踐活動中呈現(xiàn)出多元化的形態(tài)，群體政治主體包括：人民、階級、民族和政治團體四大形態(tài)，其中人民是群體政治主體的基本形態(tài)?！雹?/p>

（三）人類政治主體

人類政治主體的內(nèi)涵。人類政治主體是政治主體的最高階段，它具有超越個體政治主體和群體政治主體局限的特性，是全部政治主體的有機整合。

人類政治主體是指進入政治生活中，以自由的有意識的政治主體為基礎(chǔ)，通過政治實踐形成的，既具有群體政治主體的聚合性和整體性，又有個體政治主體的獨立性和自由性的聯(lián)合。從本質(zhì)上講，人類政治主體是最高層次的政治主體。

人類政治主體在政治實踐活動中具有一定的價值取向，是一種自覺的理性的行為，突破個體與群體的狹隘界限，在一定的高度上發(fā)展政治文明、保護人類和自然的永續(xù)發(fā)展，并以每個人的自由全面發(fā)展作為使命，是一種理想型的主體形態(tài)。

三、政治主體的價值訴求

政治主體本質(zhì)是人，所以政治主體的價值訴求就是人在從事特定的政治實踐活動時的價值導(dǎo)向和利益訴求。根據(jù)分析可知，政治主體是個體政治主體、群體政治主體和人類政治主體三大形態(tài)構(gòu)成，因此。不同的政治主體具有不同的價值訴求。

個體政治主體的價值訴求主要表現(xiàn)為政治自由，也是基本的和首要的，是公民在政治活動中言論自由，思想自由形成互動的。個體在政治實踐活動中如果沒有統(tǒng)一的穩(wěn)定的價值訴求，則會對政治體系的統(tǒng)一性構(gòu)成挑戰(zhàn)，使人的自然屬性得到張揚。

群體政治主體的價值訴求主要表現(xiàn)為政治權(quán)益，群體是個體政治主體在一定程度上的聚合，當(dāng)個人合法的政治權(quán)益和政治自由得到張揚，那么一定群體的價值訴求就會聚合形成一定的政治力量，表達為政治權(quán)益，為了實現(xiàn)公民的政治權(quán)利，群體政治主體在政治活動中不斷的提高其政治素質(zhì)和參與政治活動的能力，通過合力之力影響政府在政治決策時的考量，進而滿足自身的政治需求，達到群體的政治目標(biāo)。

人類政治主體的價值訴求則是在一定宏觀的高度上，從政治與經(jīng)濟、文化平等的角度上來表達人類文明發(fā)展過程中在政治活動領(lǐng)域的要求。政治文明的發(fā)展是人類文明發(fā)展進程中最居于核心的地位，在一定的京津文明的基礎(chǔ)上，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，基本物質(zhì)需求滿足之后，更高層次的政治文明發(fā)展被提在人類的進程之上。所以當(dāng)個體政治主體的政治自由得到滿足，群體政治主體的政治權(quán)益得到實現(xiàn)，人類的政治文明是個人和群體政治主體發(fā)展的最高目標(biāo)，也是政治文明自身發(fā)展的追求，更是人類社會發(fā)展的不斷進步。政治文明是上層建筑的一部分，歸根結(jié)底取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，因此人類政治文明的才會在當(dāng)今時代背景下被提出，要求也不斷的被提高。而在未來生產(chǎn)力更高程度的發(fā)展，政治文明將會更進一步的發(fā)展，來完善政治文明和人類社會的發(fā)展，更符合社會的基本運轉(zhuǎn)規(guī)律，同時推動其他社會領(lǐng)域的進步，來促進人類自由而全面的發(fā)展。

注釋：

①《政治主體》.基于馬克思主義主體哲學(xué)的分析.陳小平著.第3 頁.中國社會科學(xué)出版社.

②《馬恩全集》.（第42 卷）.北京：人民出版社1979年版，第25頁.

③黃建元.《略論人的主體性與客觀性的作用對思想政治工作的影響》，《南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報（社科版）》.2002（3）.158.

④陳懷平著.《政治主體論》中國社會科學(xué)出版社.第101頁.

⑤陳懷平著.《政治主體論》中國社會科學(xué)出版社.第109頁.

［1］陳懷平著. 《政治主體論》中國社會科學(xué)出版社.

［2］黃建元.《略論人的主體性與客觀性的作用對思想政治工作的影響》.社會科學(xué)出版社，2002（3）.