法律意識(shí)的經(jīng)濟(jì)文化功能分析

任瓊新

（710000 西北政法大學(xué) 陜西 西安）

法律意識(shí)的經(jīng)濟(jì)文化功能分析

任瓊新

（710000 西北政法大學(xué) 陜西 西安）

法律意識(shí)是社會(huì)文化系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，還是社會(huì)主體意識(shí)西域和精神體系的構(gòu)成部分，在社會(huì)文化體系和社會(huì)主體的素質(zhì)中具有重要的地位，發(fā)揮著獨(dú)特的價(jià)值與功能，因此要理性分析法律意識(shí)所具有的社會(huì)文化功能和意義。法律意識(shí)的社會(huì)功能主要取決于法律意識(shí)在社會(huì)文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的地位以及它與其他社會(huì)社會(huì)文化系統(tǒng)之間的相互依賴、相互制約、和相互影響的結(jié)構(gòu)功能關(guān)系。因此，應(yīng)當(dāng)把法律意識(shí)的社會(huì)文化功能放在其他社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)中來加以分析和把握。

法律意識(shí)；功能；建構(gòu)

全面建設(shè)法治國家、法治社會(huì)，需要全體社會(huì)成員的努力，需要社會(huì)方方面面的支持配合。法律意識(shí)不僅是社會(huì)法律文化系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，還是社會(huì)主體意識(shí)系統(tǒng)和精神體系的有機(jī)組成。社會(huì)的法律意識(shí)水平對與全面建設(shè)法治國家的目標(biāo)具有正相關(guān)，分析法律意識(shí)的經(jīng)濟(jì)文化功能，有助于精準(zhǔn)的把握法治建設(shè)總工程。

一、法律意識(shí)的經(jīng)濟(jì)功能

法律意識(shí)的經(jīng)濟(jì)功能取決與法律意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的相互關(guān)系。法律意識(shí)的經(jīng)濟(jì)功能本質(zhì)上是法律意識(shí)對社會(huì)生產(chǎn)方式的反作用。法律意識(shí)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用主要是通過法律意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的相互影響和相互作用，通過對法律制度得到實(shí)現(xiàn)。具體體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

第一，法律意識(shí)能否正確反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在要求，對社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的正常運(yùn)行具有重要意義。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對法律意識(shí)具有決定作用，需要社會(huì)主體的能動(dòng)反映和自覺選擇活動(dòng)才能由可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。而社會(huì)主體能否正確反映經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對法律意識(shí)的內(nèi)在要求，是否根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求確定法律調(diào)整目標(biāo)、法律的價(jià)值取向、處理權(quán)利義務(wù)關(guān)系時(shí)的選擇模式，對社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的影響，它直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否獲得與之相適應(yīng)的社會(huì)法律意識(shí)和條件和社會(huì)法制條件。如果想成了相應(yīng)的法律意識(shí)，則社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)比較順利，反之則困難重重。

第二，法律意識(shí)中的民商法律意識(shí)對市場經(jīng)濟(jì)和市場交換的有序進(jìn)行具有至關(guān)重要的作用。根據(jù)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，民商法律意識(shí)至少應(yīng)當(dāng)包括但不限于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)觀念、契約自由觀念、主體平等觀念、誠實(shí)信用觀念、等價(jià)有償觀念、社會(huì)責(zé)任觀念等。只有國家和社會(huì)主體將這些法律意識(shí)要素全面反映到民商法律制度和社會(huì)主體的民事行為之中，就能保證市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有序穩(wěn)定的外部環(huán)境條件。反之社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則會(huì)被扭曲變形。如果沒有明確的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)意識(shí)和制度，就會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)權(quán)不清、不講經(jīng)濟(jì)效益的問題；如果沒有契約自由、主體平等、等價(jià)有償?shù)挠^念，就沒有市場交換的正常進(jìn)行；沒有誠實(shí)信用觀念，合同目的就不能順利實(shí)現(xiàn)；沒有社會(huì)責(zé)任觀念，經(jīng)濟(jì)主體就不會(huì)顧及社會(huì)利益。

第三，法律意識(shí)中的經(jīng)濟(jì)法律意識(shí)對國家的宏觀能否有效的實(shí)施具有關(guān)鍵作用?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法是國家對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)進(jìn)行宏觀調(diào)控的產(chǎn)物，如果沒有現(xiàn)代國家對經(jīng)濟(jì)生活實(shí)施宏觀調(diào)控的意識(shí)和觀念，國家宏觀調(diào)控法律就不會(huì)產(chǎn)生，公民和企業(yè)也不會(huì)自覺遵守相關(guān)法律，社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序就不能形成和有序開展。

第四，法律意識(shí)中的訴訟法律意識(shí)對于經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系的法律調(diào)整具有重要意義。公民的訴訟法律意識(shí)是社會(huì)主體在解決利益糾紛、維護(hù)自己權(quán)利的過程中自覺運(yùn)用法律，尋求法律救濟(jì)的心里基礎(chǔ)。公民是否具有正確的解決糾紛的法律意識(shí)，在遇到利益沖突時(shí)是否自覺選擇法律途徑來解決問題，直接關(guān)系到社會(huì)秩序的穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)秩序的形成，關(guān)系到主體經(jīng)濟(jì)權(quán)利是否能否得到法律的保護(hù)，以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義和經(jīng)濟(jì)公平，也關(guān)系到解決糾紛的經(jīng)濟(jì)成本。因此說主體的訴訟意識(shí)對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整具有重要功能。

第五，法律意識(shí)中的國際經(jīng)濟(jì)法律意識(shí)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化的背景下具有重要意義。隨著現(xiàn)代交通和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向國際化和全球化。在經(jīng)濟(jì)國際化和全球化的時(shí)代條件下，社會(huì)主體特別是企業(yè)能否跟上時(shí)代的步伐，具備現(xiàn)代國際經(jīng)濟(jì)金融知識(shí)和相關(guān)的法律意識(shí)，是其在對外經(jīng)濟(jì)交往中實(shí)施規(guī)范運(yùn)作的基礎(chǔ)。沒有完備的現(xiàn)代國際法律知識(shí)，沒有現(xiàn)代國際法律的意識(shí)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和決策中將寸步難行。因此，國際法律意識(shí)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)國際化和全球化的條件下對國家和企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

二、法律意識(shí)的精神文化建構(gòu)功能

法律意識(shí)的精神文化建構(gòu)功能是指法律意識(shí)在社會(huì)精神文化中的意義與功用。社會(huì)精神文化的內(nèi)涵豐富、外延廣泛，是人類精神成果的精華體現(xiàn)，在社會(huì)整體系統(tǒng)中具有重要的地位。它是人類存在和發(fā)展的深層基礎(chǔ)，是社會(huì)系統(tǒng)中的軟要素。法律意識(shí)的功能在精神文化建設(shè)中的作用不能不引起重視。主要體現(xiàn)在下列方面：

第一，法律意識(shí)是社會(huì)精神文化體系中的子系統(tǒng)之一，在精神文化體系中占有特殊的地位和功能。社會(huì)精神文化是一個(gè)由多種精神文化要素所構(gòu)成的體系。其中包括社會(huì)主體的思想道德素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)、政治、法律和文化理念，人生理想、人生態(tài)度和精神支柱，文化教育水平、科學(xué)文化知識(shí)、科學(xué)創(chuàng)新的態(tài)度和精神狀態(tài)等。其中，法律意識(shí)體現(xiàn)的是社會(huì)主體對社會(huì)法律現(xiàn)象的主觀反映和精神態(tài)度，是社會(huì)主體在法律領(lǐng)域科學(xué)認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是社會(huì)精神文化的有機(jī)構(gòu)成要素。從精神文明建構(gòu)的角度來說，沒有法律意識(shí)，社會(huì)精神文化就是不全面的、不能構(gòu)成一個(gè)完整體系，就不能反映人類在社會(huì)法制領(lǐng)域的精神成就，也就不能發(fā)揮其在社會(huì)法制建設(shè)中的基礎(chǔ)性功能。

第二，從法律意識(shí)與社會(huì)倫理的關(guān)系來看，法律意識(shí)具有重要的倫理功能。法律意識(shí)與倫理精神具有深刻的內(nèi)在同一性。有的社會(huì)意識(shí)和文化精神既屬于社會(huì)的倫理精神，又是法律意識(shí)的有機(jī)構(gòu)成部分，具有重要的倫理支持功能。任何一個(gè)社會(huì)主體的意識(shí)中，都具有道德意識(shí)和法律意識(shí)，它們與社會(huì)主體的其他精神要素一起構(gòu)成其特有的文化心理結(jié)構(gòu)和人格類型。這些文化心理構(gòu)成要素不是毫不相關(guān)的，而是在互相作用、互相推動(dòng)、互相制約的。一個(gè)公民良好的法律素養(yǎng)和較高的法律意識(shí)素質(zhì)必定會(huì)對其道德意識(shí)的形成和道德行為的選擇發(fā)揮重要的支持作用。從社會(huì)心理的視角來看，如果一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族具有良好的法律意識(shí)傳統(tǒng)和理性、秩序的法律理念，這個(gè)民族的道德水準(zhǔn)也必然會(huì)受到強(qiáng)有力的法律意識(shí)的支持和推動(dòng)而得到提高。此外，法律意識(shí)也會(huì)將道德理念和道德原則納入社會(huì)法制領(lǐng)域，從而擴(kuò)大倫理精神的適用范圍，豐富倫理的內(nèi)涵。法律的道德性問題是法理學(xué)研究的一個(gè)古老而常新的課題，關(guān)于法律的道德基礎(chǔ)和道德準(zhǔn)則的研究，一方面向我們展示了道德在社會(huì)法制系統(tǒng)中的基礎(chǔ)性價(jià)值和意義，另一反面也說明，法律的倫理分析或法律倫理學(xué)構(gòu)成了現(xiàn)代倫理學(xué)的一個(gè)重要的分支學(xué)科，大大豐富了倫理道德意識(shí)的內(nèi)容和范圍。

第三，法律意識(shí)在科學(xué)、教育、文化、出版和新聞等精神文化建設(shè)中的功能。法律意識(shí)在教育、科學(xué)文化建設(shè)中的功能主要體現(xiàn)在，有關(guān)國家教育、科學(xué)、文化、新聞和出版方面的法律意識(shí)，對于形成關(guān)于這方面的法律體系和法律規(guī)范，推動(dòng)這些領(lǐng)域的法治化進(jìn)程的中介作用，從而為這些領(lǐng)域的法律規(guī)范化管理和健康有序發(fā)展奠定法律意識(shí)基礎(chǔ)，對于全面建設(shè)法治社會(huì)來說，意義深遠(yuǎn)。

［1］肖宏開.《“法律意識(shí)”源流考》.載《青年法學(xué)》，1987年第一期.

［2］劉作翔.《法律文化理論》.商務(wù)印書館，1999年版.

任瓊新（1990～ ），女，漢族，河南洛陽人，現(xiàn)為西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院2014級(jí)碩士研究生。