富于表現(xiàn)力作品語(yǔ)言學(xué)生自主品味談

高瑤

摘 要：作為能夠入選于初中語(yǔ)文教材的作品，其語(yǔ)言都富于表現(xiàn)力。而語(yǔ)文閱讀教學(xué)則需要學(xué)生品味語(yǔ)言，但品味的方式不一樣，感染的效果也就不相同。對(duì)富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言完全需要學(xué)生自主品味。

關(guān)鍵詞：作品語(yǔ)言；富于表現(xiàn)力；自主品味

入選于初中語(yǔ)文教材的篇篇目目可以說(shuō)是美甲勝天的富礦，作品語(yǔ)言極富有獨(dú)特的表現(xiàn)力，完全可以說(shuō)是一字值千金。文本之語(yǔ)言的極富表現(xiàn)力，需要閱讀者予以咀嚼品味，如果是教師咀嚼后喂之，那到了學(xué)生嘴里已經(jīng)毫無(wú)味道，對(duì)學(xué)生也無(wú)任何營(yíng)養(yǎng)可言。如讓作品語(yǔ)言發(fā)揮其營(yíng)養(yǎng)作用，肯定需要學(xué)生自主品味。

一、學(xué)生自主品味作品語(yǔ)言需以讀為基

縱觀語(yǔ)文學(xué)科課程設(shè)立的教學(xué)，已有100多年的歷史，在這人類歷史長(zhǎng)河短暫的一瞬間，人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)也已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)苦苦探索，多次反復(fù)思考得出這樣的結(jié)論：語(yǔ)文教學(xué)涵蓋著閱讀和寫作，而閱讀必須是讀和悟之比較密切的結(jié)合，讀是悟的基礎(chǔ)，悟是讀的升華。閱讀教學(xué)離開(kāi)了學(xué)生的讀，那悟就等于是人們所說(shuō)的“皮之不存，毛將焉附”。所以，讓學(xué)生書讀百遍，那文本之意義將完全躍然紙上。對(duì)此，讓學(xué)生充分而有價(jià)值地讀，永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生閱讀感悟必須提供的舞臺(tái)。如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生從作品的字里行間去感悟，舊式教育具有封閉性和落后性，它束縛著兒童的身心發(fā)展；讓學(xué)生去閱讀，就是要讓學(xué)生能夠比較真切地意識(shí)到，在上個(gè)世紀(jì)的20年代，魯迅先生即已開(kāi)始關(guān)注兒童健康成長(zhǎng)的相關(guān)問(wèn)題，是一位多么了不起的教育思想家。對(duì)這樣一部作品，通過(guò)怎樣的途徑能夠讓學(xué)生去感悟到魯迅先生的情懷？當(dāng)然也就必須讓學(xué)生充分地讀，而且是學(xué)生竭盡全力地讀，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。剛上初中不久的學(xué)生在讀上還保持著不少比較良好的習(xí)慣。因此，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，不要讓學(xué)生斷章取義地讀，應(yīng)讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地整體性介入文本地讀，這樣的讀學(xué)生會(huì)窮盡姹紫嫣紅的園圃中的所有花朵，無(wú)論是色彩還是味道和形狀，他們都會(huì)因了如指掌而比較準(zhǔn)確地去感悟作品獨(dú)特的語(yǔ)言味道。

二、學(xué)生自主品味作品語(yǔ)言需以品為標(biāo)

語(yǔ)文教材文本好似一道佳肴，人們必須在品嘗的基礎(chǔ)上才會(huì)感到那味道的鮮美獨(dú)特；語(yǔ)文教材文本又好似一葉新茶，是綠茶還是紅茶，人們必須在茗沏的基礎(chǔ)上才可以感受到茶的真正味道。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的讀僅僅是一種手段，還不是什么根本性的目的，其根本目的是什么？那就是學(xué)生的品。對(duì)于學(xué)生的品，必須提倡學(xué)生自主意識(shí)上的“細(xì)嚼慢咽”。但在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，很少有人讓學(xué)生這樣做，一般都圖省事，似乎總在美其名曰地進(jìn)行著事半功倍的“多快好省”，多在學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)時(shí)予以提示性灌輸，看上去課堂上學(xué)生都是那樣積極踴躍地互動(dòng)，其實(shí)并不然，多給人以互動(dòng)的假性。閱讀教學(xué)學(xué)生的品味，真正的不是品到了什么，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)會(huì)品的方法。譬如，著名特級(jí)教師經(jīng)常撰文指出的那樣，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言引領(lǐng)的鑒賞家。先生不僅僅就研究文學(xué)作品語(yǔ)言中具有實(shí)質(zhì)意義上的語(yǔ)句，而且注意關(guān)注文本中的一個(gè)單音節(jié)詞，哪怕就是一個(gè)虛詞，先生也絕不放過(guò)。先生不僅僅撰文指出通向語(yǔ)言世界的途徑和方法，尤其注意在具體的教學(xué)活動(dòng)中予以踐行。從先生的課堂教學(xué)中，被先生引以關(guān)注的一些詞語(yǔ)，經(jīng)先生和學(xué)生共同互動(dòng)性的揣摩后，真給人以一字一天地，一字一世界的感覺(jué)。對(duì)此，學(xué)生自主品味作品語(yǔ)言需以品為標(biāo)的“品”，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去“品”些什么？就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去“品”出一些關(guān)鍵詞句的修辭效果、表達(dá)作用。

三、學(xué)生自主品味作品語(yǔ)言需以創(chuàng)為先

人們對(duì)文學(xué)作品的閱讀感悟，都比較有意義地強(qiáng)調(diào)這樣一點(diǎn)，即閱讀感悟要達(dá)成這樣的目標(biāo)，那就是一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。那對(duì)初中學(xué)生而言，也必須逐步實(shí)現(xiàn)多少個(gè)學(xué)生就有多少個(gè)哈姆雷特?，F(xiàn)行的機(jī)制以及比較現(xiàn)實(shí)的課堂，學(xué)生中能夠出現(xiàn)的“哈姆雷特”還是少之又少。這就不得不引起大家的思考，在全面創(chuàng)新、全民創(chuàng)造的大氣候下，怎能這樣去固步自封地進(jìn)行教學(xué)呢？必須努力營(yíng)造學(xué)生去創(chuàng)新性地感悟教材文本中極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。大家應(yīng)當(dāng)具有這樣的意識(shí)，教材文本中的語(yǔ)言已經(jīng)是那樣的極富表現(xiàn)力，語(yǔ)文的魅力其實(shí)質(zhì)就應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言的魅力，教學(xué)中淡化了語(yǔ)言的魅力，不僅僅就是對(duì)文本語(yǔ)言的不恭，而且是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造行為的一種束縛，是對(duì)初中學(xué)生創(chuàng)新思維的一種僵化。所以，于情于理的閱讀教學(xué)，必須充分利用充滿魅力的語(yǔ)言載體，多讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的創(chuàng)新創(chuàng)造來(lái)充分感悟，多讓學(xué)生抓住一些比較富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言進(jìn)行理想意義上的探究。比如，教學(xué)李森祥《臺(tái)階》時(shí)，作品中的父親是一個(gè)勤苦樸實(shí)、忠厚善良的形象，他用辛勞的汗水筑成九級(jí)高的臺(tái)階，但他感到了失落。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在他完全筑成這九級(jí)臺(tái)階后，應(yīng)當(dāng)感到無(wú)比的自豪和興奮，可為什么感到失落呢？讓學(xué)生去探究，學(xué)生便有了些創(chuàng)新性的感悟。當(dāng)然也有學(xué)生的感悟不是那么符合常情和事理，但那無(wú)所謂，學(xué)生會(huì)慢慢感悟出符合常情和事理性的東西出來(lái)的。

富有表現(xiàn)力之語(yǔ)言學(xué)生的自主品味，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是相當(dāng)復(fù)雜的。作為課堂教學(xué)，不能去追求一步登天的效果，但也不能總是束手束腳的。大家可以去探究，也完全可以去比較大膽地實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹津源.曹津源文選[M].教育科學(xué)出版社，2007.

[2]劉劍華.關(guān)注閱讀教學(xué)中的有效學(xué)習(xí)[J].江蘇教育研究，2007（02）.

編輯 孫玲娟