李維忠
(甘肅省臨澤縣城關(guān)小學(xué),甘肅 臨澤 734200)
小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)探微
李維忠
(甘肅省臨澤縣城關(guān)小學(xué),甘肅 臨澤 734200)
小學(xué)階段,教師通過品德與社會課程,向?qū)W生灌輸正確的人生觀與世界觀,使學(xué)生能夠?qū)W以致用,聯(lián)系生活實際加以應(yīng)用。為此,探尋小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)模式至關(guān)重要。本文從依托源自生活的事件促進真實學(xué)習(xí)過程、開展生活化的教學(xué)活動、通過實踐實現(xiàn)課堂教學(xué)的拓展三個方面展開研究,以供參考。
小學(xué);品德與社會;生活化
《品德與社會》課程的教學(xué)宗旨在于使學(xué)生形成正確的價值觀,同時此種價值觀將引導(dǎo)其選擇正確的生活方式。有鑒于此,品德課教師應(yīng)當采用生活化教學(xué)模式,讓學(xué)生參與其中,使他們能將所學(xué)的知識升華回歸生活,即讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗入手,進入課程學(xué)習(xí),逐漸吸納、提升,使《品德與社會》課程實現(xiàn)對學(xué)生生活經(jīng)驗的拓展,并使學(xué)生將習(xí)得的知識運用于生活實踐之中,從而幫助學(xué)生形成正確的人生觀。
根據(jù)新課改精神,教師為學(xué)生進行知識傳遞的目的并非在于使學(xué)生對知識形成刻板記憶,而是要讓學(xué)生將所學(xué)的知識運用于生活實踐之中。誠如2011版《品德與社會課程標準》中指出的:“品德與社會課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德,促進學(xué)生的社會性發(fā)展,為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會、成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。”這樣看來,在《品德與社會》課程的教學(xué)之中,教師必須注重帶領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)知識的社會化回歸,也就是說,通過該課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握正確的社會交往方式,正確的人生態(tài)度。因此,作為本課程的任課教師而言,在教學(xué)內(nèi)容安排與教學(xué)方式選擇過程中,應(yīng)當貼近學(xué)生的生活實際,進而使學(xué)生增強代入感的同時,使學(xué)生真正獲益于知識對其現(xiàn)實生活的實踐指導(dǎo)意義?;诖朔N情形,任課教師應(yīng)當遴選源自生活的真實事件作為教學(xué)素材,從真實生活出發(fā)對學(xué)生進行德育教育;引領(lǐng)學(xué)生觀察和探討的視角亦不應(yīng)僅限于學(xué)校,更應(yīng)該涉及兒童的課外活動,包括家庭、社區(qū)、自然等多方面生活情況,以培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)和社會性。
教師在為學(xué)生講解“做守規(guī)則的人”時,選擇學(xué)生熟悉的生活情境之一,即將課間學(xué)生離開教室涌入操場的生活細節(jié)作為教學(xué)素材,組織學(xué)生對這一現(xiàn)象中可能引發(fā)的安全問題,如“學(xué)生上下樓為什么要排隊?”進行討論。這些事件都發(fā)生在學(xué)生的身邊,甚至很多孩子都是這些事件的親歷者,他們有著絕對的發(fā)言權(quán)。通過教師的引導(dǎo),學(xué)生們勢必會更深刻的理解“做守規(guī)則的人”在生活中的重要意義。此外,教師還可以選擇學(xué)生所熟知的一些生活化情境為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題,如同學(xué)之間起綽號的現(xiàn)象、撒謊現(xiàn)象、課間追逐打鬧等等,通過這些問題的創(chuàng)設(shè),能夠使學(xué)生在知識學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)對自身行為的自覺對照和檢視,從而在知識傳授的同時,一并實現(xiàn)對學(xué)生行為的規(guī)范。
依托生活化教學(xué)模式和教學(xué)視角,學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中所獲得的知識不僅能夠豐富自身的知識儲備,同時使學(xué)生能夠理性地看待社會現(xiàn)實中出現(xiàn)的各類事件,進而作出理性的判斷,以此樹立正確的人生觀、世界觀,實現(xiàn)健康地社會性發(fā)展。我想,既然學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為了生活,那么以生活為出發(fā)點的教學(xué)設(shè)計一定可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并最大限度地讓知識參與生活、為生活服務(wù),使教學(xué)內(nèi)容更為生動,更易于學(xué)生接受。
如上文所述,《品德與社會》課應(yīng)當通過生活化案例和事件的引入,使學(xué)生通過教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境進行學(xué)習(xí)。在這個過程之中,將使學(xué)生對以往司空見慣的生活事件形成全新的思考,進而幫助其分析其中的利弊得失,從而增進學(xué)生對生活細致入微的觀察能力和思考能力。作為《品德與社會》的教師,在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生,不能讓學(xué)生成為聽眾,應(yīng)組織他們多看,多做,多參與合適的活動,使學(xué)生獲得知識學(xué)習(xí)的主體地位,真正實現(xiàn)對知識的吸收和理解,并使學(xué)生所掌握的知識能夠真正指導(dǎo)其社會實踐。
如在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《一方水土養(yǎng)一方人》時,學(xué)校為學(xué)生邀請了本地一些民間老藝人到校演出,如臨澤《民間小調(diào)》《眉戶》等,使學(xué)生對本地的民間藝術(shù)形成了完整的認知,進而意識到民間藝術(shù)的多彩,從而使學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出熱愛家鄉(xiāng)的情感。
此外,學(xué)校通過邀請民間老藝人進入課堂為學(xué)生民間小調(diào)講解和教唱,使學(xué)生對民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過手把手為學(xué)生進行講解和教唱,使學(xué)生掌握了民間小調(diào)的唱法,理解了蘊含的教育意義。這樣的教學(xué)方式,其教學(xué)效果遠勝于教師在課上的單純講解,使學(xué)生形成深刻的印象。
《品德與社會》課程的教學(xué)宗旨在于育人,而為達成和實現(xiàn)這一教學(xué)宗旨,僅僅通過有效的課上教學(xué)時間是難以保障的,鑒于此,任課教師應(yīng)當注重采取實踐教學(xué)的方式,以便實現(xiàn)課堂教學(xué)的拓展,使學(xué)生突破課堂學(xué)習(xí)的空間和時間限制,盡可能多地為學(xué)生提供參與各種社會生活實踐活動的機會,充分利用生活中豐富的課程資源,開展社會服務(wù)、社會調(diào)查等活動,讓學(xué)生走出課堂、走進生活,讓學(xué)生在與社會環(huán)境的融合和互動中獲取知識,受到生活“老師”的教育,使課程內(nèi)容與實際生活的密切聯(lián)系得到強化,并且在實際活動中使自身的語言表達能力、人際交往能力和實際應(yīng)用能力都得到鍛煉和提高。如“想象他們的難處”的教學(xué),根據(jù)課程標準的要求,設(shè)計教學(xué)實踐環(huán)節(jié),可以通過帶領(lǐng)學(xué)生走出校門去觀察不同的人群,使學(xué)生深化對課上學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。如要求學(xué)生觀察上班人群的面部表情,觀察酒店服務(wù)人員的工作表現(xiàn),觀察身體有缺陷的殘疾人的乞討活動等等,從而使學(xué)生在近距離的觀察中,領(lǐng)會到不同人群在為生活打拼過程中無法言說的艱辛。此外,教師還可以在課上采取角色扮演法,要求學(xué)生蒙上雙眼行走、蒙住雙耳通過眼睛猜測其他同學(xué)的言語等等,借助這樣的方式,使學(xué)生感同身受地體會到殘疾人生活中的諸多不便和不易,從而使學(xué)生在日常生活中對殘疾人群體傾注更多的同情和關(guān)愛,同時也使學(xué)生更為珍視健康。
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[責(zé)任編輯 齊真]
G62
A
1673-9132(2016)32-0077-02
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