淺析文化社會學視角下中醫(yī)藥文化傳播

張濰漪，　孫春玲，　杜易洲

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淺析文化社會學視角下中醫(yī)藥文化傳播

張濰漪1，2，孫春玲3，杜易洲1，2

【摘要】基于文化社會學的文化傳播理論，分析中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)涵及存在的問題，并就中醫(yī)藥文化傳播過程中的問題提出相應的建議，即從重視傳統(tǒng)文化教育等方面增強文化認同；從制定針對性傳播策略等方面完善傳播機制；從完善法律規(guī)定等方面加強媒介的監(jiān)管，從而實現(xiàn)中醫(yī)藥文化健康有序的傳播。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥文化；文化社會學；文化傳播

中醫(yī)藥文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學的靈魂，是中醫(yī)藥事業(yè)的重要推動力，而中醫(yī)藥文化的傳播對復興傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中醫(yī)藥學價值、促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展、滿足社會民眾的健康需求、提升國家軟實力具有重要的意義。當前，我國有關(guān)中醫(yī)藥文化傳承與傳播的研究仍然處于較為初級的水平，不僅研究的成果較少，而且研究范圍相對較窄，內(nèi)容不夠細致深入[1]。文化社會學是一門從社會學角度對各種社會文化現(xiàn)象進行整體研究的一門學科，而整個中醫(yī)藥體系一直是具有相對獨立性的社會文化的一部分[2-3]。本文從文化社會學理論視角出發(fā)，探討中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)涵，從文化傳播實現(xiàn)的4個條件入手，分析中醫(yī)藥文化傳播過程存在的問題，并就相關(guān)問題提出建議，旨在更好地推動中醫(yī)藥文化傳播。

1文化社會學的理論基礎

文化社會學認為，社會是人的各種關(guān)系的總和，而人則是社會活動的主體。因此，我們要研究文化傳播，就不能不研究人的社會活動，不能不研究人與人的關(guān)系及其所屬的集團、組織和社會。文化傳播是人的一種社會活動，是人在社會活動中對文化的分配和享受。任何文化傳播都是社會傳播，是人的社會活動的過程，離開了社會關(guān)系，離開了人與人的交往，文化傳播既不存在也不能實現(xiàn)。

文化社會學將文化傳播定義為人們社會交往活動過程中產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動現(xiàn)象。文化實現(xiàn)傳播是有一定條件的，否則就無法實現(xiàn)傳播，文化傳播的條件是多方面的，但從整個傳播過程中看，可以概括為4個方面：①文化的共享性：是文化傳播的首要條件，指人們對文化的認同和理解；②傳播關(guān)系：所謂傳播關(guān)系，即社會關(guān)系，它是在文化傳播中發(fā)生的關(guān)系；③傳播媒介:是文化傳播的中介；④傳播方式：分為橫向傳播和豎向傳播[2]。

2中醫(yī)藥文化傳播內(nèi)涵及其意義

2.1中醫(yī)藥文化傳播內(nèi)涵

從文化社會學視角理解中醫(yī)藥文化傳播，可以概括3點內(nèi)涵，第一，中醫(yī)藥文化傳播離不開人，同時也離不開社會，換句話說，中醫(yī)藥文化傳播離不開社會關(guān)系；第二，中醫(yī)藥文化傳播是一種社會活動，是人們在自己的社會活動中對中醫(yī)藥文化的分配和享受；第三，中醫(yī)藥文化傳播過程是依靠文化共享、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式4個條件得以實現(xiàn)的，缺少其中任意一個條件，其傳播過程都將無法實現(xiàn)。綜上所述，中醫(yī)藥文化傳播是人們在社會交往活動過程中產(chǎn)生在社區(qū)、群體及人與人之間共存關(guān)系之內(nèi)的一種有關(guān)中醫(yī)藥文化的互動現(xiàn)象。實質(zhì)上，中醫(yī)藥文化傳播是人與人之間有關(guān)中醫(yī)藥知識、信息、生活方式、思維方式、行為規(guī)范、價值理念等中醫(yī)藥文化內(nèi)容的一種互動的社會活動。

2.2中醫(yī)藥文化傳播的意義

從中醫(yī)藥文化傳播與“人”“社會”兩個方面總結(jié)中醫(yī)藥文化傳播的意義主要有以下兩點：其一，中醫(yī)藥文化傳播有利于人們構(gòu)筑健康的生活方式。中醫(yī)藥文化傳播是一種健康文化的傳播，特別是中醫(yī)養(yǎng)生防病知識的普及，是獲得健康的積極手段，中醫(yī)藥文化傳播對人們構(gòu)筑健康的生活方式有重要意義[4]。其二，中醫(yī)藥文化傳播有助于構(gòu)建和諧社會。中醫(yī)藥文化傳播的核心價值觀與社會主義核心價值觀二者具有深厚的文化聯(lián)系，通過中醫(yī)藥文化的傳播，其中內(nèi)含的哲學內(nèi)涵、倫理道德要求等都會深刻地影響著社會文化、意識形態(tài)，推進中醫(yī)藥文化的傳播，有助于構(gòu)建和諧社會[5]。

3中醫(yī)藥文化傳播存在的問題分析

從文化傳播實現(xiàn)的4個條件即文化共享、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式入手，分析當前中醫(yī)藥文化傳播在其過程中存在的問題。

3.1中醫(yī)藥文化認同危機仍然存在

近10年來，隨著全球“中醫(yī)熱”的持續(xù)升溫，中醫(yī)藥文化傳播呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭[6]，但社會民眾對中醫(yī)藥文化不認同的現(xiàn)象仍然存在。2014年某西醫(yī)學者發(fā)起的“脈診驗孕約戰(zhàn)”再一次將中醫(yī)是否科學這一命題推到了社會輿論的面前，同時也把中醫(yī)與西醫(yī)的較量推向了高潮，一時間有關(guān)中醫(yī)藥學“不科學”“沒療效”“不靠譜”的質(zhì)疑和反對言論擲地有聲。這些不認同現(xiàn)象的本質(zhì)是對中醫(yī)藥文化內(nèi)涵缺少理解，而這種中醫(yī)藥文化的認同危機出現(xiàn)又主要由以下原因造成：一是傳統(tǒng)文化土壤的流失，中醫(yī)藥文化與傳統(tǒng)文化一脈相承，汲取了很多傳統(tǒng)文化知識，而傳統(tǒng)文化的淪陷使得整個社會群體缺少傳統(tǒng)文化的知識素養(yǎng)，給社會民眾與中醫(yī)藥文化在理解和互動造成了障礙；二是在西方科學主義占主導地位的情況下，中醫(yī)藥學顯然并不符合西方近現(xiàn)代的科學思維、效率思維、還原思維，實驗醫(yī)學成為主流醫(yī)學，相對于中醫(yī)藥學其占據(jù)了話語霸權(quán)地位[1]；三是中醫(yī)藥學發(fā)展的自身原因，由于中醫(yī)長久以來的劣勢地位，也使得中醫(yī)失去了臨床陣地進行的系統(tǒng)實踐，脫離了實踐經(jīng)驗，中醫(yī)藥從業(yè)者的水平無法進步，甚至出現(xiàn)了嚴重的退化[7]。有些疾病相比西醫(yī)療效相對較弱，有些民眾沒有從中醫(yī)中受益，自然不會對中醫(yī)產(chǎn)生信任。

3.2中醫(yī)藥文化傳播機制不健全

近些年來，中醫(yī)文化的傳播機制上是一種單向的政府主導下的傳播，缺少政府、高校、社會組織和公眾的雙向和多向互動[5]。2010年國家中醫(yī)藥管理局下發(fā)了《國家中醫(yī)藥管理局[8]辦公室關(guān)于開展中醫(yī)藥文化科普巡講活動的通知》，隨后又印發(fā)了《國家中醫(yī)藥管理局關(guān)于印發(fā)2011年“中醫(yī)中藥中國行——進鄉(xiāng)村?進社區(qū)?進家庭”活動方案的通知》[9]，國家中醫(yī)藥主管部門對中醫(yī)藥知識的科普及文化宣傳的力度不可謂不大，但國家政府部門對中醫(yī)藥文化的宣傳活動仍是以“傳播者”為中心的傳播關(guān)系，是一種自我封閉的傳播機制，政府部門往往根據(jù)自己的宣傳意圖，進行中醫(yī)藥文化傳播活動并且傳播內(nèi)容過于專業(yè)化，忽視民眾對中醫(yī)藥信息的接受度和理解程度，只將重點放在了活動的“過程”，而不是活動的“結(jié)果和產(chǎn)出”，使得傳播效果大打折扣。同時，社會其他組織和公眾主動參與中醫(yī)藥文化傳播的熱情并未被調(diào)動起來，只靠“傳播者”政府的吶喊，不去關(guān)注“接受者”社會民眾的需求，這樣的傳播機制不可能獲得很好的傳播效果。

3.3中醫(yī)藥文化傳播媒介監(jiān)管不完善

近些年來，中醫(yī)類養(yǎng)生節(jié)目、中醫(yī)藥類報紙、中醫(yī)養(yǎng)生書籍等大眾傳播媒介成為了中醫(yī)藥文化面向社會傳播的主要途徑；同時，借助微博、微信、手機APP、網(wǎng)絡論壇等新媒體技術(shù)傳播的中醫(yī)藥文化傳播活動也正在興起，很多中醫(yī)學者、醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)院、藥店都開通了自己的官方微博或微信，在向社會民眾宣傳自己產(chǎn)品的同時，也會發(fā)布一些中醫(yī)藥養(yǎng)生小常識，間接地促進了中醫(yī)藥文化的傳播。但在這些大眾媒介和新媒體傳播中醫(yī)藥文化的過程中，出現(xiàn)了很多令人擔憂的現(xiàn)象。2013年國家中醫(yī)藥管理局第一季度監(jiān)測到的虛假違法中醫(yī)醫(yī)療信息中，99%以上為變相廣告，打著中醫(yī)藥幌子的違法虛假廣告；2014年度，國家新聞出版廣電總局就中醫(yī)養(yǎng)生電視節(jié)目下發(fā)了《關(guān)于立即停止播出“健康365”和“杏林好養(yǎng)生”等養(yǎng)生類節(jié)目的通知》[10]規(guī)范性文件，這說明目前中醫(yī)傳播媒介中仍存在虛假宣傳、誤導觀眾的現(xiàn)象。中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)容，大部分是關(guān)于中醫(yī)藥學對治療疾病、維護健康方面信息，其關(guān)乎人的生命及健康安危，所以中醫(yī)藥文化傳播內(nèi)容及信息必須是準確的、科學的[11]。虛假、錯誤的中醫(yī)養(yǎng)生信息如若被觀眾采信或應用，將會對觀眾的身體造成傷害，進一步降低中醫(yī)藥學在社會群眾中的信任度，對中醫(yī)藥文化傳播產(chǎn)生阻力。所以，加強這些傳播媒介的監(jiān)管和傳播內(nèi)容的審查，對社會民眾的身體健康，對中醫(yī)藥文化傳播具有重要的意義。

4加強中醫(yī)藥文化傳播的建議

4.1增強中醫(yī)藥文化認同

只有得到社會民眾對中醫(yī)藥文化的認同，中醫(yī)藥文化傳播才能實現(xiàn)。增強中醫(yī)藥文化的認同應該從3個方面入手：第一，重視傳統(tǒng)文化教育，讓人們學習傳統(tǒng)文化知識，對于理解中醫(yī)藥學語言及理論具有基礎性作用。傳統(tǒng)文化教育需要全社會的共同努力，需要政府、媒體、學校、社會組織、社區(qū)、職場等各類社會主體廣泛參與，積極互動、采取各自擅長的方式方法，傳播和宣傳傳統(tǒng)文化[12]。社會傳統(tǒng)文化氛圍的形成，能夠給中醫(yī)藥文化傳播提供一個更好的語言環(huán)境。第二，建立中醫(yī)與西醫(yī)之間的文化共識。讓社會民眾了解到中醫(yī)和西醫(yī)都是醫(yī)學體系，它們兩者的智慧通過不同的思維方式呈現(xiàn)出來[13]，兩者并不是對立的，而是可以相互補充共同造福人類的，通過建立這種文化共識，避免出現(xiàn)用中醫(yī)打擊西醫(yī)或用西醫(yī)批判中醫(yī)的現(xiàn)象。第三，切實提高中醫(yī)藥學的療效。只有當人們運用中醫(yī)藥治療和防止疾病產(chǎn)生預期或良好效果時，才會從心理上產(chǎn)生對中醫(yī)藥學的信任和認同，從而對中醫(yī)藥文化傳播產(chǎn)生正能量，進而促進中醫(yī)藥文化的傳播。提高中醫(yī)藥學臨床療效任重而道遠，需要從繼承和創(chuàng)新中醫(yī)藥理論和技術(shù)、保護中藥資源、加強人才培養(yǎng)、提高科研水平等方面努力。

4.2完善中醫(yī)藥文化傳播機制

完善的中醫(yī)藥文化傳播機制應是政府主導下的社會協(xié)同、公眾參與的立體化的中醫(yī)文化傳播機制[5]。在中醫(yī)藥文化傳播的過程中需要注意以下問題：第一，制定針對性的傳播策略。中醫(yī)藥文化宣傳活動的目的是為了讓受眾了解中醫(yī)藥文化，受眾是傳播活動的核心，所以應建立以“接受者”為中心的傳播關(guān)系，要根據(jù)不同知識層次的人群，不同的地域、年齡、收入制定各自側(cè)重、全面可持續(xù)的。有針對性的文化普及策略，減小認知差異[11，14]。第二，努力構(gòu)建全方位的傳播機制。如中醫(yī)藥文化傳播的雙向溝通機制，在傳播的主體和客體之間應該互相溝通；正面引導機制，對于中醫(yī)藥文化的積極影響和功能，需要大力宣傳；及時反饋機制，對于中醫(yī)藥文化的傳播公眾有什么意見和建議，需要相應的問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析作及時反饋；評估機制，對于中醫(yī)藥文化傳播的成本和績效進行全面的分析和評估[5]。中醫(yī)藥文化傳播以社會民眾了解到中醫(yī)藥文化的本質(zhì)及學習到中醫(yī)藥學知識為根本目的，要獲得良好的傳播效益，必須同時關(guān)注傳播關(guān)系的兩個主體，及時解決好在傳播過程出現(xiàn)的問題，以確保中醫(yī)藥文化傳播信息渠道的暢通。

4.3加強中醫(yī)藥文化傳播媒介監(jiān)管和審查

加強中醫(yī)藥文化傳播媒介的監(jiān)管和審查，是為中醫(yī)藥文化的傳播提供保障。第一，完善相關(guān)法律、政策、規(guī)定。通過這種強制力手段對中醫(yī)藥文化傳播活動進行規(guī)范，國家應繼續(xù)制定相關(guān)政策文件，讓中醫(yī)藥文化傳播活動有法可依，有章可循；第二，政府部門應建立專門的中醫(yī)藥文化傳播媒介的外部監(jiān)督機制，加大對違反規(guī)定媒體的懲罰力度，堅決取締一些打著中醫(yī)藥幌子為牟取暴利的傳播活動，凈化傳播環(huán)境；第三，利用和研發(fā)先進的網(wǎng)絡技術(shù)，過濾和監(jiān)測網(wǎng)絡存在的虛假中醫(yī)藥廣告和信息，確定社會民眾接收到的中醫(yī)藥知識和信息是科學的、真實的、實用的、權(quán)威的及對民眾的身體健康有利的；第四，加強對媒體行業(yè)的職業(yè)道德教育，提高自律意識，社會媒體具有很強的社會公信力和影響力，所以必須對所傳播的信息盡到審查義務，避免誤導觀眾和不良的社會影響。

5結(jié)語

從文化社會學角度探討中醫(yī)藥文化傳播，可以得出中醫(yī)藥文化傳播是一種社會活動，中醫(yī)藥文化的認同是其傳播的首要條件，中醫(yī)藥文化傳播機制是其重要的內(nèi)容，中醫(yī)藥文化傳播媒介的監(jiān)管是根本保障，同時中醫(yī)藥文化傳播需要全社會的共同努力，社會民眾、政府部門、媒體行業(yè)、高等院校、醫(yī)藥企業(yè)等多方面協(xié)調(diào)一致，多管齊下，才能促進中醫(yī)藥文化的傳播。

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Analysis of Cultural Transmission of Traditional Chinese Medicine Culture in the View of Cultural Sociology

ZHANG Weiyi，SUN Chunling，DU Yizhou.

SchoolofMedicineandLifeSciences，UniversityofJinan-ShandongAcademyofMedicalScience，Jinan，250200，China

【Abstract】Based on the theory of Cultural Sociology of culture transmission，this article analyzes the connotation and the existing problems of cultural transmission of Traditional Chinese Medicine Culture(TCMC)，and put forward some corresponding countermeasures and suggestions，such as attaching great importance to the traditional culture education and other aspects to enhance cultural identity，formulating targeted communication strategies and other respects to improve the transmission mechanism，perfecting laws and regulations and other sides to strengthen the supervision of media.We expect to realize the healthy and orderly cultural transmission of TCMC.

【Key words】Traditional Chinese Medicine Culture(TCMC)；Cultural sociology；Cultural transmission

(收稿日期2015-05-31)(本文編輯王芳)

【中圖分類號】R193；R212

【文獻標識碼】A

DOI:10.3969/j.issn.1673-5625.2016.02.004

【通訊作者】孫春玲

【基金項目】山東省軟科學規(guī)劃項目(2013RKC03016)

·衛(wèi)生政策與管理·

【作者單位】1濟南大學-山東省醫(yī)學科學院醫(yī)學與生命科學學院，山東濟南，250200

2山東省醫(yī)藥衛(wèi)生科技信息研究所醫(yī)學情報研究中心，山東濟南，250062

3山東省醫(yī)學科學院，山東濟南，250062