高職平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化的思考

謝姣玉衡陽技師學(xué)院信息系

高職平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化的思考

謝姣玉
衡陽技師學(xué)院信息系

摘要：文化是世界人民歷史演變和精神生活的遺產(chǎn)，中國的傳統(tǒng)文化更是中華民族發(fā)展積累的寶貴精神財富，同時在歷史的發(fā)展以及同世界各個民族文化的交流中形成了自己獨有的特色。本文通過對高職學(xué)院平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)中學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化了解的不足之處進行加強學(xué)習(xí)，完善現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：高職；平面設(shè)計；專業(yè)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；思考

隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，世界各地的聯(lián)系日益緊密，平面設(shè)計也正在突破傳統(tǒng)的國界，開始走向國際舞臺。與此同時，平面設(shè)計也面臨著來自全球范圍內(nèi)的更大挑戰(zhàn)，如何在激烈的競爭中堅持藝術(shù)性與民族性的統(tǒng)一，設(shè)計出更好地平面設(shè)計作品，是平面設(shè)計領(lǐng)域必須重視的問題。

一、中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計

1.中國傳統(tǒng)文化

在五千余年的歷史長河中，中華民族積累了濃厚的人文底蘊，形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化是世界人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是值得全世界尊敬的人類財富。在歷史的每一個時期，中國的傳統(tǒng)文化都表現(xiàn)出了獨特的文化形式與內(nèi)涵，但是作為一脈相承的中華文化，中國傳統(tǒng)文化總能夠在發(fā)展中不斷積累和完善，直至今天依然表現(xiàn)著巨大且頑強的生命力。中國傳統(tǒng)文化的表型形式十分的豐富，不僅包括琴、棋、書、畫等具象的形式，還包括融入到每個中國人精神氣質(zhì)中的某些高貴品質(zhì)。

2.平面設(shè)計

平面設(shè)計是一種利用視覺要素表達某種思想的藝術(shù)方式，它的表現(xiàn)方式有兩種，一種是直接的表現(xiàn)形式，像商標、海報、名片設(shè)計等，另一種是間接的表現(xiàn)形式，像包裝、裝潢、服飾、影視制作等。從使用的性質(zhì)來看，平面設(shè)計又扮演者兩種不同的角色，一種是體現(xiàn)純藝術(shù)的價值，另一種是為商業(yè)行為服務(wù)，具有一定的商業(yè)價值。不管怎樣，設(shè)計總是與美學(xué)聯(lián)系在一起的，美是設(shè)計的靈魂。不同社會的人在不同審美觀念的影響下對于美的定義是存在差異的，從平面設(shè)計的角度來說，平面設(shè)計師擁有高于常人的對于美的理解能力是做好平面設(shè)計的基礎(chǔ)。

3.平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的重要性

平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合既是發(fā)展平面設(shè)計專業(yè)的要求，也是為人類創(chuàng)造更多優(yōu)秀的平面設(shè)計作品的必然選擇。在平面設(shè)計中，必須通過融入中國的傳統(tǒng)文化才能使我國的平面設(shè)計走向世界，走向更高的舞臺。在現(xiàn)代平面設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化，同時也是尊重傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，每件平面設(shè)計作品都是具有生命和靈魂的，這種生命和靈魂源于創(chuàng)作者對于藝術(shù)和生命的理解，在傳統(tǒng)文化的影響下，藝術(shù)創(chuàng)作者獲得了豐富的靈感，因此應(yīng)當說是中國傳統(tǒng)文化是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，它為平面設(shè)計提供了源源不斷的動力。

二、高職院校平面設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀

1.高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視程度不夠

高職院校的學(xué)生在文化課程方面的整體素質(zhì)相對較低，對于中國傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，沒有形成對于中國傳統(tǒng)文化的歸屬感。在高職院校中，有很多學(xué)生專注于追求國外某些時興的快餐文化，在這些外來文化的影響下，學(xué)生們不愿意接觸自己國家的傳統(tǒng)文化。這種歸屬感的缺失一方面不利于培養(yǎng)學(xué)生們的文化自信，另一方面也不利于學(xué)生們運用傳統(tǒng)文化進行平面設(shè)計創(chuàng)作。盡管學(xué)校開設(shè)了關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，學(xué)生們也僅僅將這門課程當做是一種無關(guān)緊要的應(yīng)付，表現(xiàn)在課堂中就是學(xué)習(xí)不認真、不積極進行思考。

2.教學(xué)主體未能深刻領(lǐng)會到平面設(shè)計教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

現(xiàn)階段下，無論是學(xué)校還是從事一線教學(xué)的教師，都在一定程度上存在未能深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的問題。在具體的教學(xué)中往往使用“復(fù)制”“粘貼”式的教學(xué)模式進行教學(xué)，而不能從本質(zhì)上將平面設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的規(guī)律發(fā)掘出來，使學(xué)生們誤以為平面設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化就是簡單的將傳統(tǒng)的一些平面圖像簡單的照搬到平面設(shè)計作品上，而不能從更深層面理解兩者之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在這種教學(xué)模式的影響下，不可能出現(xiàn)高水平的平面設(shè)計作品，只能算是對傳統(tǒng)的簡單羅列，這種缺乏創(chuàng)意、枯燥無味的平面設(shè)計教學(xué)模式也絕不可能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平的平面設(shè)計人才。

3.平面設(shè)計教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的創(chuàng)新意識不足

在平面設(shè)計課程的設(shè)置方面，往往只看重設(shè)計的技術(shù)與結(jié)果，未能充分認識到設(shè)計過程中思想的重要性，很多教學(xué)者生搬硬套的將其他方面的設(shè)計教學(xué)方法運用到平面設(shè)計教學(xué)實踐中，造成了學(xué)生在平面設(shè)計學(xué)習(xí)上的誤區(qū)。平面設(shè)計教學(xué)的課堂模式往往是教學(xué)者給學(xué)生們布置一個課題，要求學(xué)生們在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務(wù)。教師在對學(xué)生們完成的作品進行評價時，首要的標準是看作品能否能夠呈現(xiàn)出視覺美感，假如學(xué)生們的作品被認為不具備美感，還要重新進行創(chuàng)作。教師的這種要求對于學(xué)生來說無疑太過于嚴苛，想要讓初學(xué)者在短時間內(nèi)完成高水平的平面設(shè)計作品，特別是在其中融入中國傳統(tǒng)文化元素幾乎是不可能的。要想完成好意見成功的平面設(shè)計作品，必須提前按照相關(guān)課題搜集豐富的資料，并對這些資料進行深刻理解的基礎(chǔ)上才有可能實現(xiàn)。

三、中國傳統(tǒng)文化融入高職平面設(shè)計教學(xué)的路徑選擇

1.深刻理解中國傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計的意義

平面設(shè)計應(yīng)當立足于促進中國傳統(tǒng)文化發(fā)展這一基本認識上，通過促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶動自身的發(fā)展。高職平面設(shè)計教學(xué)需要中國傳統(tǒng)文化這片富饒的土地，同時也需要設(shè)計者不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，只有將二者有機的結(jié)合在一起，才有可能設(shè)計出與大眾審美需求相符的平面設(shè)計作品?，F(xiàn)今的平面設(shè)計不僅僅需要融合現(xiàn)代設(shè)計理念與設(shè)計方法，也需要不斷從傳統(tǒng)文化中獲取給養(yǎng)，并不斷豐富中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，唯有如此才能設(shè)計出與時代特征緊密聯(lián)系的作品。中國傳統(tǒng)文化與高職平面設(shè)計教學(xué)有機融合是一個相輔相成的過程，高職平面設(shè)計在借鑒中國傳統(tǒng)文化元素與特征的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓提煉出來，并運用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，創(chuàng)作出更多更好地作品。因此，作為高職院校中的教學(xué)者應(yīng)當努力引導(dǎo)學(xué)生們重視中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計過程中的意義，深刻把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，科學(xué)的選用其有益的元素為平面設(shè)計服務(wù)。此外，還應(yīng)當將中國傳統(tǒng)文化的精髓以現(xiàn)代化、國際化的語言表達出來，把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在平面設(shè)計中，通過國際化、現(xiàn)代化的平面設(shè)計語言將中國的傳統(tǒng)文化帶到世界文化舞臺上，是中國傳統(tǒng)文化發(fā)揮出更大的影響力。

2.創(chuàng)新高職平面設(shè)計教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)模式

從目前情況來看，我國對于平面設(shè)計人才的需求主要集中在需要能夠深刻領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵且具備創(chuàng)新能力的人才。這就要求高職院校的平面設(shè)計教學(xué)將課程的重點放在建構(gòu)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計相結(jié)合的教學(xué)模式上，改變現(xiàn)有的單一的課堂教學(xué)模式。引導(dǎo)學(xué)生清醒的認識市場的作用，使學(xué)生通過市場進行平面設(shè)計創(chuàng)作，在參與社會互動的過程中培養(yǎng)起對于傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計相結(jié)合的正確認識。同時還要不斷開拓平面設(shè)計作品創(chuàng)作的思路，培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓興趣激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，進而愿意通過自己的努力進行平面設(shè)計創(chuàng)作。

3.努力培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新思維

中國的傳統(tǒng)文化通過具有地域性、民族性的傳統(tǒng)藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，尤其是中國傳統(tǒng)文化中的圖形和文字元素，對平面設(shè)計具有重要的現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)圖形符號十分重視圓滿和對稱的元素，在運用的過程中講求“形”“神”結(jié)合，隨著時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化迫切需要新的載體以求得新生?，F(xiàn)代平面設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化的融合并非只是一種形式上的結(jié)合，其最終追求的是在內(nèi)涵與理念上的融合。高職平面設(shè)計教學(xué)過程中，教學(xué)者應(yīng)當重視鼓勵學(xué)生們深刻理解和把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生們可以從不同角度對中國傳統(tǒng)文化圖形的創(chuàng)作歷程進行客觀的分析，讓學(xué)生們對中國傳統(tǒng)文化的理解上升到更高的層面。此外，還應(yīng)當鼓勵學(xué)生們學(xué)習(xí)和領(lǐng)會西方的現(xiàn)代設(shè)計理念，并將其與中國傳統(tǒng)文化進行有機融合，通過對中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代設(shè)計理念的對比和比較，逐漸把握中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新交匯點。只有這樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的人才，也才能設(shè)計出符合大眾需求的平面設(shè)計作品。

4.提升高職院校教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師作為傳授知識和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，其自身素質(zhì)對教學(xué)質(zhì)量具有決定性的影響，這就要求高職院校的教師必須努力提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，只有這樣才能確保教學(xué)水平的提高。高職教師應(yīng)當在平面教學(xué)的過程中，廣泛搜集和整理有關(guān)傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料，尤其應(yīng)當重視深入到基層一線中去發(fā)現(xiàn)最直接的資料，并將這些資料進行整合與歸納，形成自己的知識儲備，并在今后的平面設(shè)計教學(xué)中向?qū)W生們進行講解。此外，高職院校教師還應(yīng)當充分運用自己所學(xué)的現(xiàn)代平面設(shè)計的理念與方法，通過與傳統(tǒng)文化中的有益設(shè)計元素進行對比與結(jié)合，實現(xiàn)平面設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化相互促進的藝術(shù)效果。對傳統(tǒng)文化的理解有利于高職教師們開闊藝術(shù)創(chuàng)作的眼界，并將自身在平面設(shè)計中的感悟轉(zhuǎn)化為教學(xué)的內(nèi)容，這對于提升高職平面設(shè)計教學(xué)的質(zhì)量具有重要意義。

參考文獻：

[1]向?qū)?平面設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)與實踐模式化研究[J].藝海，2016年01期

作者簡介：謝姣玉（1983-），女，湖南衡陽人，本科，學(xué)士，中級職稱，教師，主要研究方向：電腦美術(shù)設(shè)計。