一兩米陽(yáng)光

葉偉俊廣州體育學(xué)院

一兩米陽(yáng)光

葉偉俊
廣州體育學(xué)院

教育入不敷出的存活僅會(huì)存在于沙漠。寸草芳心也在回旋中斡旋。勝者為王與恬靜安逸形成鮮明的對(duì)比。越選擇安逸，越讓人執(zhí)著嫵媚；越選擇理智，越讓人執(zhí)著躊躇。或權(quán)或利，或人或事；眼前的綠油不一定能遮掩但卻呼吸，時(shí)間證明著幸福與殘酷。寡一敵眾，方式方法，運(yùn)籌帷幄，再一次推搡著前進(jìn)的道路。

教育本身發(fā)展的規(guī)律和教育對(duì)象接受教育的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)形成過(guò)程，基礎(chǔ)性思維往往會(huì)被學(xué)生忽略。倘若在沙堆里掘金，一味強(qiáng)調(diào)尋找發(fā)光發(fā)熱，習(xí)慣性的在泥濘中卷著褲腳鉆牛角尖似的犁，忽略具有技術(shù)含量的輔助和工具，忽略具有思維特色的技巧，過(guò)程將會(huì)是漫長(zhǎng)的且結(jié)果則將是硬著陸的。在潛移默化的增益過(guò)程里，如春耕細(xì)作，隨自然的流淌，添加后天的色澤，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的澆灌著、淋浴著、鞏固著知識(shí)體本身，在規(guī)律的枝丫里枝繁葉茂。

教育選拔人才本不應(yīng)拘格，體制的必然導(dǎo)致人才的合理流失！自然的人才合理流失成為常態(tài)化，則是教育選拔的缺失。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的協(xié)同育人、協(xié)同配合，如軟骨似的架設(shè)潤(rùn)色著骨根筋，理所當(dāng)然的磨損了，消耗了，久而久之置之不理，則易傷筋動(dòng)骨。人性化、個(gè)性化的發(fā)展培養(yǎng)模式為創(chuàng)新型的人才提供了不可或缺的條件、環(huán)境及合適的土壤。大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新納入學(xué)生進(jìn)門檻的重要不充分條件，鼓勵(lì)靈感。通過(guò)學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)提高積極性同時(shí)，規(guī)劃符合學(xué)生成長(zhǎng)路上的軟著陸，設(shè)計(jì)符合學(xué)生成才路上的“絆腳石”，填充符合青春期孩子的實(shí)體的情況并發(fā)掘、奠基、深造。逐步引導(dǎo)學(xué)生在朝正面方向創(chuàng)新、科研，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，或許是朝陽(yáng)路的較佳方法之一。

現(xiàn)階段的孩子普遍在溫暖的懷抱里孕育，綜合條件的優(yōu)越性，優(yōu)劣著學(xué)習(xí)過(guò)程中的合理障礙，環(huán)境的制約因素也逐步的顯現(xiàn)，如何利用輔助的功能提供學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程里填補(bǔ)充分但不必要的空位、缺陷、不足，趨于優(yōu)化配置的硬件措施，附和著優(yōu)化配置的軟件同步更新。知識(shí)架構(gòu)理性的賦予生命，科學(xué)的運(yùn)用在基礎(chǔ)領(lǐng)域，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，或許教育的目的高地已經(jīng)開始在攀爬。體育在銜接的跨度里發(fā)揮著不可或缺的微妙作用，直接或間接的影響著學(xué)生的行為習(xí)慣和思維模式，同時(shí)，也是一種回饋；當(dāng)然，占據(jù)主導(dǎo)作用的更多前提下是一種回饋。

若知識(shí)理所當(dāng)然的讓學(xué)生掌握，知識(shí)價(jià)值難以體現(xiàn)、孩子珍惜學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不一定結(jié)實(shí)、社會(huì)需要的對(duì)口人才不一定銜接。知識(shí)是有償?shù)模R(shí)在零星的積累過(guò)程里匯集、總結(jié)、運(yùn)用中轉(zhuǎn)化思維、順理思維、發(fā)散思維、創(chuàng)造思維，在代償?shù)倪^(guò)程體會(huì)學(xué)習(xí)的吝嗇，會(huì)呼吸、會(huì)說(shuō)話的知識(shí)會(huì)必要且充分的掌握在孩子手里游刃有余。或許是提高有效的學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)效率的方法之一。第二課堂也許是詮釋知識(shí)代償性的最好的高地和無(wú)硝煙、無(wú)止境的戰(zhàn)場(chǎng)。孩子身臨其境，社會(huì)化于課堂內(nèi)外的點(diǎn)滴涌泉，將機(jī)體性的同化于個(gè)體差異，作出符合個(gè)性發(fā)展的選擇，正確與否，導(dǎo)向的及時(shí)則是第二課堂的精粹。敢邁出走這一步則具有革命性的意義。

傳統(tǒng)的教育被現(xiàn)代潮流的季文化的沖擊，形成了一股帶有后現(xiàn)代色彩的供給側(cè)結(jié)構(gòu)的微創(chuàng)，過(guò)程中帶有工業(yè)化進(jìn)程的味道，濃烈且淡雅，卷融且簡(jiǎn)易。學(xué)生在汲取課本內(nèi)的固化知識(shí)結(jié)合自身對(duì)待客觀事物的看法，通過(guò)在日常生活、學(xué)習(xí)、環(huán)境的熏陶底下，形成自己獨(dú)特的思維模式，分析現(xiàn)象的能力，對(duì)未知事物的好奇等等，這就是學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)最佳時(shí)機(jī)的個(gè)性張揚(yáng)。充分富足的掌握現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備，大膽理性的運(yùn)用到各種社交場(chǎng)合、聚會(huì)、辯論、溫習(xí)、研討，讓學(xué)生自己回饋反射認(rèn)識(shí)到并未涉獵的盲區(qū)，總結(jié)填補(bǔ)空缺。正確的導(dǎo)向遠(yuǎn)比優(yōu)勝略汰競(jìng)爭(zhēng)出來(lái)的負(fù)產(chǎn)物而顯得更具價(jià)值的侵略性。主張個(gè)性張揚(yáng)并沒有摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展模式，而是并行兼?zhèn)洌骖欀绷鞯囊Ψ较蛐粤鲃?dòng)，太極推手于新傳統(tǒng)之間的溫文爾雅與吹毛求疵。

摸著石頭過(guò)河的路那不是路是道，道走著走著就變成了巷，巷堆著堆著石塊就變成了路的雛形。教育一成不變的思維模式運(yùn)用在知識(shí)更新得異?？斓慕裉欤鸩奖粚W(xué)生也在同步著的知識(shí)結(jié)構(gòu)所推動(dòng)，放大了的機(jī)械手表內(nèi)置裝置的精確，環(huán)環(huán)相扣的知識(shí)體系，如此俊美的讓人如癡如醉的精工細(xì)作、鬼斧神工，每天更新拉著表鏈，讓學(xué)生將徘徊在空氣之中的知識(shí)點(diǎn)反復(fù)、匯總，徘徊在溫潤(rùn)濕冷的水霧中汲氧，巴結(jié)著知識(shí)、吝嗇著知識(shí)、懷疑著知識(shí)達(dá)到駕馭知識(shí)的最終目的。學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中，置身其中的俊秀河山，哪怕枯燥乏味的荊棘，路走多了也就順其自然的豁然開朗。

老生常談，教師的教和學(xué)生的學(xué)本來(lái)就是相互的。隨著教師與學(xué)生在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的定位、地位不斷變化，教師和學(xué)生內(nèi)置的關(guān)系供需其實(shí)也在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境底下彼此的占重比例悄然發(fā)生著必然的改變，或許是利益曲線、或許是價(jià)值觀念、或許是傳承的傳導(dǎo)、或許已是過(guò)去式。當(dāng)然有個(gè)不太成文的做人、做事里的準(zhǔn)則，一而再、再而三、三而竭詮釋的意義是有所裨益的。前者，充分尊重個(gè)人的，不影響他人，君子以坦誠(chéng)待人；后者，竭斯底里的刨根問(wèn)底兒，鉆研著未知，挖掘著人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精的那股精氣神。

教育不會(huì)產(chǎn)能過(guò)剩，哪怕在沙漠也會(huì)絕處逢生；教育需要知識(shí)的產(chǎn)能過(guò)剩，哪怕枯井的一兩米陽(yáng)光。