素質(zhì)教育評(píng)價(jià)之我見(jiàn)

錢國(guó)喜河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)沙流河鎮(zhèn)池家屯小學(xué)

素質(zhì)教育評(píng)價(jià)之我見(jiàn)

錢國(guó)喜
河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)沙流河鎮(zhèn)池家屯小學(xué)

摘要：素質(zhì)教育是中國(guó)當(dāng)前教育的熱點(diǎn)，持續(xù)數(shù)年，素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)問(wèn)題提到教育歷史的重心，是教育工作者的創(chuàng)新工作之一。素質(zhì)教育評(píng)價(jià)要遵循基礎(chǔ)性原則、整體性原則、實(shí)踐性原則、差異性原則。素質(zhì)教育評(píng)價(jià)要適應(yīng)學(xué)生人格形成特點(diǎn)、適應(yīng)中小學(xué)基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)、適應(yīng)城鄉(xiāng)學(xué)校差異的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；評(píng)價(jià)體系

自隋而起的科舉制打破了之前的世襲制度，曾經(jīng)在很大程度上改善了以前的用人制度，使社會(huì)中下層的知識(shí)分子有了平步青云、步入上層社會(huì)的機(jī)會(huì)。然而，這項(xiàng)選拔人才的制度到了后期卻發(fā)展成了畸形，無(wú)論從內(nèi)容上還是形式上都嚴(yán)重禁錮了應(yīng)考者的思想，束縛了應(yīng)考者的能力。隨著清朝的滅亡，這一沿用一千三百多年的用人制度也隨之淡出了歷史的舞臺(tái)。素質(zhì)教育是與科舉這種應(yīng)試教育相對(duì)的一種教育方式，它主張尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)為根本目的，是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求的一種新型教育。

一、實(shí)施素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的必要性

千百年來(lái)，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”、“吃得苦中苦，方為人上人”等“古訓(xùn)”已經(jīng)在廣大家長(zhǎng)的大腦中根深地固，加之用人單位實(shí)行高學(xué)歷的用人制度，以及社會(huì)上各種各樣的“考試”都在直接或間接地驗(yàn)證著千余年來(lái)應(yīng)試教育的影響?yīng)q在。素質(zhì)教育在中國(guó)推行了幾十年，那么它培養(yǎng)出來(lái)的人又怎么區(qū)分出優(yōu)秀、良好、合格、不合格呢？它的標(biāo)準(zhǔn)是什么？至少到現(xiàn)在為止，我們還沒(méi)能拿出一套切實(shí)可行的方案，高考的分?jǐn)?shù)仍是左右學(xué)生命運(yùn)的唯一公平的標(biāo)準(zhǔn)。所以，建立一套完善的、公平的、明確的、可行的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。

二、素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的原則

1.基礎(chǔ)性原則

素質(zhì)教育的一大任務(wù)是培養(yǎng)人具有一些生存生活必備的基本知識(shí)、基本技能、基本素質(zhì)，這些是一個(gè)人身心能夠進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于這些內(nèi)容的評(píng)價(jià)要求是使每一名學(xué)生都必須能夠熟練掌握，能夠靈活應(yīng)用。這就對(duì)于義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育工作者提出來(lái)嚴(yán)格的要求，萬(wàn)萬(wàn)不能把素質(zhì)教育辦成“年頭”教育（不管是什么學(xué)生，不管他學(xué)會(huì)了什么，沒(méi)有了降班留級(jí)，到了九年一律畢業(yè)）。如果教育發(fā)展成這樣，那就是素質(zhì)教育的失誤。

2.整體性原則

一個(gè)人要想生存、生活是需要許多素質(zhì)的，素質(zhì)教育常提的“德智體美勞”全面發(fā)展說(shuō)的就是這個(gè)道理。而在現(xiàn)實(shí)中，這五育中學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)最最關(guān)心的卻是“智育”。智育的關(guān)注比例大一些本無(wú)可厚非，但大到其他四育加起來(lái)也不及智育的冰山一角卻著實(shí)令人感嘆。就舉一個(gè)關(guān)于勞育的例子，“勞動(dòng)人民最光榮”，毛澤東主席的這句名言講的是勞動(dòng)本應(yīng)是值得驕傲、值得自豪的事情，但現(xiàn)實(shí)卻是勞動(dòng)成了老師懲罰犯錯(cuò)誤學(xué)生的一種手段，這就無(wú)形中在學(xué)生心中形成了勞動(dòng)與改造、勞動(dòng)與可恥相聯(lián)系在一起的觀念。有這種觀念，全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)又從何談起。所以，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)要協(xié)調(diào)好各項(xiàng)素質(zhì)的考核比例，為人的全面發(fā)展定好一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

3.實(shí)踐性原則

一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代只是人生的一個(gè)階段，就算上到博士，也只不過(guò)占到人生命的四分之一左右，大部分的時(shí)間還是要步入社會(huì)。學(xué)習(xí)的最終目的是把自己的所學(xué)應(yīng)用到今后的實(shí)踐中去，可以說(shuō)實(shí)踐是素質(zhì)內(nèi)化和外顯的聯(lián)系紐帶。評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)水平，更要看中學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)解決問(wèn)題的能力，用實(shí)踐去檢驗(yàn)學(xué)生的素質(zhì)水平也是最準(zhǔn)確的方法。

4.差異性原則

人與人的天賦是不同的，這是遺傳因素造成的，我們不要回避這一現(xiàn)實(shí)，再加上每個(gè)人所處的家庭環(huán)境、所受的教育程度等外在條件的不同，會(huì)造成每名學(xué)生的素質(zhì)水平是不同的，甚至是存在很大的差異。作為教育工作者，我們不僅要承認(rèn)這個(gè)差異，還要正視這個(gè)差異。這就要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)也要“因材施教”，做到全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展和諧統(tǒng)一。

三、素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的實(shí)施

首先，廣泛宣傳，逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。

社會(huì)與家長(zhǎng)的陳舊觀念是素質(zhì)教育實(shí)施的最大障礙，所以必須取得家長(zhǎng)、社會(huì)的廣泛認(rèn)同，引導(dǎo)他們改變僅以升學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生、老師以及學(xué)校的觀念，形成全面正確的人才觀、教育質(zhì)量觀。社會(huì)和家長(zhǎng)的觀念轉(zhuǎn)變了，學(xué)校和老師的壓力也就消失了，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)才能得到真正的落實(shí)。

其次、制定出一套完善的的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系。

國(guó)家教委要下大力度設(shè)立專門的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，組織專家學(xué)者，深入開(kāi)展調(diào)研，廣泛聽(tīng)取社會(huì)、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的意見(jiàn)，制定出一套符合中國(guó)國(guó)情的、完善的、公平的、可行的、明確的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系。

第三、加大推行力度，確保素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系能夠良好運(yùn)轉(zhuǎn)。

任何一種新制度要取代舊制度都不是一帆風(fēng)順的，都要經(jīng)歷質(zhì)疑和困惑，都要經(jīng)歷實(shí)踐和探索，都要經(jīng)歷曲折和反復(fù)。所以，我們要上到國(guó)家教委，下到基層學(xué)校，都要嚴(yán)格貫徹素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系，要心往一處想，勁往一處使，不斷探索，不斷完善，努力走出一片廣闊的天地。

總之，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)是實(shí)施素質(zhì)教育的前提和保證，為了我們的下一代，為了祖國(guó)的未來(lái)，我們所有的教育工作者要群策群力，為素質(zhì)教育的改革貢獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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