民族花腔女高音的演唱風(fēng)格之探究

閆若婻?。◤V西師范大學(xué)　教育學(xué)部　541000）

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民族花腔女高音的演唱風(fēng)格之探究

閆若婻（廣西師范大學(xué)教育學(xué)部541000）

中國(guó)民族花腔女高音是民族聲樂(lè)演唱形式的一種，它結(jié)合了西洋花腔女高音歌唱技巧和“學(xué)院派”的民族唱法，即“中學(xué)為本，洋為中用”，要求聲樂(lè)演唱者要有較強(qiáng)的演唱功底和較高的歌唱技巧。民族花腔女高音比普通的民歌女高音音域更廣，通常為c1-f3。歌曲多表現(xiàn)為熱情活潑的少女或者是贊頌性的曲風(fēng)。聲音明亮、扎實(shí)、集中又不乏靈活和圓潤(rùn)。吐字清晰，氣息靈活，有著美聲唱法的真假聲聲區(qū)統(tǒng)一，音域?qū)拸V，花腔華彩部分多以長(zhǎng)音和跳音為主，靈巧明亮，顆粒性強(qiáng)。早期以尚德義創(chuàng)作的《牧笛》《七月的草原》《火把節(jié)的火把》《今年梅花開(kāi)》以及青年作曲家胡廷江為代表的《瑪依拉變奏曲》《春天的芭蕾》《青春舞曲》《炫境》等都是優(yōu)秀的中國(guó)民族花腔女高音作品。從作品上看，中國(guó)民族花腔女高音作品大都以創(chuàng)作歌曲為主，在中國(guó)民族歌劇中幾乎很少出現(xiàn)，這些歌曲都表演出積極向上的風(fēng)格，歌曲的音區(qū)不像西洋花腔女高音作品多以炫技為主，常在極高音區(qū)走動(dòng)。民族花腔女高音歌曲中抖音、顫音、以及快速走句都很少出現(xiàn)，這也與國(guó)人的文化熏陶與審美情趣有關(guān)。

隨著人們的審美要求在不斷提高，新創(chuàng)作作品的難度不斷加大，作為歌唱者而言，如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功或者科學(xué)的演唱方法，就很難勝任難度大、音域廣的作品，嗓子條件好的人就算憑自己的嗓子喊上去了，也很難將作品表現(xiàn)得完整，甚至還有可能傷害到自己的聲帶導(dǎo)致舞臺(tái)藝術(shù)的終結(jié)。所以，聲樂(lè)演唱要講究科學(xué)性。筆者通過(guò)學(xué)習(xí)和參考大量的文獻(xiàn)資料，結(jié)合自身學(xué)習(xí)聲樂(lè)多年的經(jīng)驗(yàn)，將民族花腔女高音的演唱風(fēng)格特征進(jìn)行了歸納和總結(jié)。

一、關(guān)于氣息的運(yùn)用和呼吸支持

對(duì)于一個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō)，良好的身體素質(zhì)是最基本的要素，有了良好的身體條件，才能更好地去完成歌唱所需要的氣息和腔體共鳴。如果問(wèn)一位歌唱家唱歌最重要的是什么，他們的回答一定會(huì)是呼吸。歌唱的呼吸中，橫膈膜的支持很重要，如果在訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生要求的過(guò)急，學(xué)生的橫膈膜馬上就僵硬了，所以呼吸的支持點(diǎn)既要有力，又要有彈性。橫膈膜的支點(diǎn)在小腹的肚臍下面，它是個(gè)彈性支點(diǎn)，在歌曲中，彈性支點(diǎn)尤為重要，這不是一日之功?！拔鼩?，兩肋展開(kāi)，肚子要使勁兒”是老師們常掛在嘴邊的話。吸氣要吸到橫膈膜，胃的深淵，或者是腹部深淵，就是所謂的深呼吸，吸氣不能吸得太高。進(jìn)行深呼吸，就不可避免地要擴(kuò)展打開(kāi)肋廓。絕大多數(shù)聲樂(lè)教師會(huì)讓學(xué)生去找打哈欠開(kāi)端時(shí)候的感覺(jué)，這樣就會(huì)找到喉嚨完全放松的感覺(jué)。如果民族花腔女高音把喉嚨完全拉下來(lái)，高音就上不去，聲音就不自然，筆者認(rèn)為吸氣時(shí)候喉嚨是最自然的。歌唱對(duì)呼吸的控制有很高的要求，唱得要輕松，就要把握好氣息，氣息控制地越好，唱出的音響效果就越好，也減輕了身體的負(fù)擔(dān)。歌唱者將注意力放在有利于歌唱的肌肉上，靈活地運(yùn)用呼吸，就可以唱出優(yōu)美自然的聲音。

二、關(guān)于吐字行腔的特點(diǎn)

在中國(guó)民族唱法中，講究“腔圓字正”，腔圓字正就是說(shuō)有了正確的氣息支持和腔體共鳴的統(tǒng)一，打開(kāi)共鳴腔體，在正確的腔體內(nèi)，準(zhǔn)確地將字咬清楚。中國(guó)漢語(yǔ)中的字包括了聲、韻、調(diào)三要素，學(xué)唱一首歌曲首先要正音，中國(guó)語(yǔ)言，文字的獨(dú)特性。唱一首作品之前，正音朗誦很重要，歌唱時(shí)的咬字字頭要小、要重，字腹要豐滿，字尾要輕。學(xué)習(xí)民族的東西，必須力求吐字清楚自然。學(xué)習(xí)民族的東西，必須力求吐字清楚自然。唱歌時(shí)可以將軟腭提起來(lái)，舌頭放平。先用琶音和五度音階來(lái)練聲，U母音練習(xí)能更好地打開(kāi)腔體通道。在我國(guó)的曲藝和戲曲訓(xùn)練中，非常強(qiáng)調(diào)吐字歸韻和字正腔圓，所以在演唱民歌中，要借鑒戲曲和曲藝的唱腔，通過(guò)科學(xué)的方法，做到吐字清晰，干脆利落。這就要求歌唱者在聲音和通道保持方面按照“開(kāi)、齊、撮、合”的吐字方法，歌唱中咬字一定要有力量，要保持口型和位置的同時(shí)，字不能咬死，發(fā)音動(dòng)作也要清晰。這才能保證真正的咬字清晰。即金鐵霖教授提出的“開(kāi)喉咬字”“支點(diǎn)換字”和“輕巧歸韻”等方法。

三、關(guān)于花腔技巧的運(yùn)用

關(guān)于民族花腔女高音中的花腔技巧訓(xùn)練，可以借鑒西洋花腔女高音的訓(xùn)練方法，要有較強(qiáng)的花腔演唱技能。沈湘教授與李晉瑋教授對(duì)于訓(xùn)練花腔技巧的觀點(diǎn)是：“貼著咽壁吸著唱，感覺(jué)鼻咽腔夸張，呈吸氣打開(kāi)的狀態(tài)。聲音碰到咽壁之后，像珠子一樣閃光的共鳴便出現(xiàn)在咽壁的后上方的頭腔里：以混聲的方法為基礎(chǔ)，為獲得高音區(qū)和超高音區(qū)的輕機(jī)能，必須對(duì)真、假聲的比例進(jìn)行感覺(jué)上的調(diào)整，音越高真聲的成分就越來(lái)越少，假聲的成分越來(lái)越多。進(jìn)入超高音區(qū)時(shí)幾乎全部使用了假聲的感覺(jué)，好像從“嗓子眼兒”的“小孔”中用氣錘出來(lái)的聲音，這種稱作“簫音”的音波一直吹到鼻咽腔的頂端”。即高位置，小點(diǎn)，腔體打開(kāi)。想要唱好跳音，演唱者的橫膈肌和胸肌要意識(shí)不間斷地收縮和放松，加強(qiáng)橫膈肌和腹肌的急促有彈性的擴(kuò)張和收縮。歌唱者必須有飽滿的情緒，在跳音時(shí)應(yīng)干凈利落。在上下行跳音音階的走句，要弱起，音量不要過(guò)強(qiáng)或者過(guò)硬，要把握好音準(zhǔn)，這就要求演唱者在開(kāi)始練習(xí)時(shí)一定要慢練，等節(jié)奏穩(wěn)定了，再逐步按照譜面標(biāo)記的正常速度進(jìn)行練習(xí)?？筛鶕?jù)標(biāo)注增強(qiáng)語(yǔ)氣，這樣能夠更好的唱出音樂(lè)作品的意境。由于花腔女高音在我國(guó)起步較晚，到目前為止，關(guān)于中國(guó)民族花腔女高音的作品，相對(duì)還不算太多。筆者對(duì)這些作品進(jìn)行了收集整理和歸納，縱觀其作品，筆者發(fā)現(xiàn)在民族花腔女高音的歌曲中，花腔華彩片段多以“a”母音的彈跳音為主，也會(huì)出現(xiàn)倚音、滑音等裝飾音和變化音，也有音階式的連續(xù)彈跳走動(dòng)。顫音、抖音和快速走句少有出現(xiàn)，這與國(guó)人的審美有很大關(guān)系，這樣的作品會(huì)更貼近生活，受眾性強(qiáng)，畢竟一味的炫技只會(huì)讓歌曲脫離了生活的本真。中華民族的歷史傳統(tǒng)和文化背景不一樣，感情的表達(dá)法式也就有差異。演唱者不能脫離和違背這些基本的東西。美聲唱法和民族唱法除了語(yǔ)言和風(fēng)格之外，還有民族審美習(xí)慣問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題很微妙。但是如果你真正掌握了西洋發(fā)聲方法，再努力與民族的東西結(jié)合起來(lái)，是可以唱好的，但不可能完全一樣。

四、演唱者的音樂(lè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)

聲樂(lè)學(xué)習(xí)是由開(kāi)始的“不自然”訓(xùn)練最后達(dá)到“自然”狀態(tài)。學(xué)聲樂(lè)的人一般都有個(gè)突出的問(wèn)題，就是太關(guān)注聲音，這樣就無(wú)形中把聲音放在首位了。練聲時(shí)候的注意事項(xiàng)，只要堅(jiān)持去練習(xí)，慢慢會(huì)掌握的，到一定時(shí)候會(huì)成為一種條件反射。有些技術(shù)難點(diǎn)可以注意一下，但是你首先必須把握住歌曲本身的風(fēng)格等一系列問(wèn)題。如果想對(duì)作品更好地理解，以及喜怒哀樂(lè)的表達(dá)，這就要求演唱者要具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

“以情帶聲”是歌唱的要素。“情”包括了表演者的表情和感情，這也是歌唱者藝術(shù)的靈魂和基礎(chǔ)。不論是民族唱法，美聲唱法以及流行唱法和原生態(tài)等各種形式的演唱形式，都需要歌唱者用心去唱，用情去唱。歌唱中的感情能夠帶動(dòng)發(fā)聲，如果只是機(jī)械地完成歌唱技術(shù)，即使技術(shù)再高，音色再好，就像是失去了靈魂的人一樣，無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾。聲樂(lè)創(chuàng)作者與演唱者對(duì)歌曲的再創(chuàng)作是分不開(kāi)的，這就說(shuō)明了聲樂(lè)表演藝術(shù)的特殊性。有好的歌唱通道和漂亮的音色，還需要演唱者有較高的歌唱表演能力，演唱者的演唱水平和藝術(shù)修養(yǎng)是分不開(kāi)的，這也是歌者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。這就要求演唱者要學(xué)好專業(yè)技能具備一定的演唱實(shí)力。中國(guó)民歌、中國(guó)藝術(shù)歌曲、中國(guó)古曲、中國(guó)歌劇、中國(guó)創(chuàng)作歌曲和外國(guó)聲樂(lè)作品等，這些對(duì)于民族聲樂(lè)的的演唱者來(lái)說(shuō)，都是必須掌握的。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)各個(gè)地方的民歌，曲藝，戲曲等，盡可能的讓自己多多接觸各種藝術(shù)作品和文學(xué)作品。把自身的綜合素質(zhì)提高了，才能為歌曲的演唱打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，借鑒美聲唱法花腔之美，在保持民族性的基礎(chǔ)上相互融通、發(fā)展，建立科學(xué)的民族花腔女高音演唱技巧和風(fēng)格。著名聲樂(lè)教育家金鐵霖教授曾說(shuō)過(guò)“一種藝術(shù)如果不能真正體現(xiàn)時(shí)代精神，必然因缺少時(shí)代藝術(shù)魅力被歷史淘汰?！币虼?，聲樂(lè)藝術(shù)要想不斷地向前發(fā)展，就必須體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的的時(shí)代性特點(diǎn)。民族花腔女高音正是時(shí)代的產(chǎn)物，它屬于中國(guó)民族唱法，但比普通的民族女高音音域更廣，傳承了學(xué)院派民族唱法的聲音明亮、腔圓字正，又不乏西洋花腔女高音的真假聲聲區(qū)統(tǒng)一，音域?qū)拸V，聲音靈活和圓潤(rùn)?；ㄇ蝗A彩部分多以長(zhǎng)音和跳音為主，靈巧明亮，顆粒性強(qiáng)。它符合時(shí)代的審美特征，也符合了當(dāng)代的民族聲樂(lè)發(fā)展方向。民族唱法要加強(qiáng)科學(xué)性訓(xùn)練，在科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)個(gè)性。作為民族聲樂(lè)演唱者，要多演唱一些高品質(zhì)，內(nèi)涵豐富的作品，這樣才會(huì)使民族聲樂(lè)更好的發(fā)展和傳承下去。

由于資料收集比較困難，時(shí)間有限，本文如有不妥之處，敬請(qǐng)專家學(xué)者與同行指正。我也希望更多的專家學(xué)者對(duì)本課題進(jìn)行更深的探討與研究，一起傳播它的藝術(shù)魅力。本人將在今后的學(xué)習(xí)工作中做進(jìn)一步的研究和完善，為聲樂(lè)演唱藝術(shù)盡自己一份綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

鄒本初《歌唱學(xué)——沈湘歌唱學(xué)體系研究》[M].人民音樂(lè)出版社，2000.