⊙孫立權(quán) 張林建[東北師范大學(xué)附屬中學(xué),長(zhǎng)春 130024]
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“語(yǔ)文教育民族化”作品賞析探索——論《荷塘月色》之“隱秀”
⊙孫立權(quán)張林建[東北師范大學(xué)附屬中學(xué),長(zhǎng)春130024]
摘要:“隱秀”是南朝劉勰在《文心雕龍》中提出的鑒賞范疇。“隱秀”中的“隱”既是“爻象變互體”之“篇隱”,同時(shí)也是“秘響傍通,伏采潛發(fā)”之“情隱”;“隱秀”中的“秀”即一篇中凝慮文思警策之語(yǔ)?!逗商猎律氛路ㄉ现v究“篇隱”,文法上含蓄內(nèi)斂亦致“英華耀樹(shù)”之效,情感表達(dá)有隱有顯,有藏有露,“隱”與“秀”的交融契合,產(chǎn)生了“余味曲包”的藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞:隱秀章法文法情感表達(dá)
《荷塘月色》是朱自清先生的名篇,這篇現(xiàn)代散文無(wú)論在寫(xiě)景還是在抒情方面都?xì)v來(lái)為讀者贊賞。在解讀這篇文章時(shí),諸如創(chuàng)作動(dòng)因、思想表達(dá)、美學(xué)旨趣等問(wèn)題都成為閱讀這篇文本的關(guān)鍵點(diǎn),也成為批評(píng)鑒賞文本的生成點(diǎn),當(dāng)然在諸多問(wèn)題上產(chǎn)生見(jiàn)仁見(jiàn)智的審美效果也就成為本文的魅力所在。關(guān)于《荷塘月色》的評(píng)論,大類“淡淡的憂傷”“淡淡的喜悅”“苦悶”“焦慮”“朦朧”等詞,其實(shí)無(wú)論章法還是文法,都能發(fā)現(xiàn)《荷塘月色》最大的審美追求即為“隱秀”。
“隱秀”是南朝劉勰在《文心雕龍》中提出的鑒賞范疇,所謂“隱”即“文外之重旨”①,言辭簡(jiǎn)潔但含義豐富;所謂“秀”即“篇中之獨(dú)拔”②,從文章中跳脫而出的情感之句,亦為警策之句。③簡(jiǎn)而言之,“隱秀”就是言約辭豐兼有警策之句。簡(jiǎn)約的言辭成為挖掘文章內(nèi)涵僅有的基礎(chǔ),外延的減少使得內(nèi)涵也相對(duì)擴(kuò)大,所以對(duì)文章品評(píng)時(shí)往往莫衷一是。但又因?yàn)槲谋緯r(shí)有警策之句的出現(xiàn),成為把握文章深層情感表達(dá)的憑依。而本文即從文章自身出發(fā)嘗試從章法和文法兩方面解讀《荷塘月色》中所追求的隱秀之美。
劉勰將“隱”譬為“爻象之變互體,川瀆之韞珠玉也。故互體變爻,而化成四象;珠玉潛水,而瀾表方圓”,這里的“互體”“珠玉”正是潛在的“章法”,而“變爻”“瀾表方圓”則為文風(fēng)之收效。通過(guò)章法上的“篇隱”帶來(lái)達(dá)情效果上的“情隱”。
“隱秀”既重文外之旨亦兼篇中之獨(dú)拔,這種呼之欲出卻又含蓄內(nèi)斂的美學(xué)效果首先與作者創(chuàng)作心理有關(guān)?!段男牡颀垺る[秀》中即認(rèn)為“心術(shù)之動(dòng)遠(yuǎn)矣,文情之變深矣”④,行文風(fēng)格的深淺取決于創(chuàng)作心理的繁簡(jiǎn)遠(yuǎn)近。所謂“源奧而派生,根盛而穎峻”⑤,作者自身對(duì)文章的構(gòu)思在很大程度上影響了文章風(fēng)貌的形成,這種對(duì)文章層次安排、線索推進(jìn)、情感裁剪等方面的醞釀實(shí)則是作者潛在的主觀預(yù)設(shè),這種章法上的編次猶如大樹(shù)之根,從文章的根本來(lái)影響文字的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)。當(dāng)然隱秀自身之于文章又有側(cè)重,劉勰進(jìn)行論述“隱”時(shí)強(qiáng)調(diào)“隱以復(fù)意為工”,認(rèn)為隱是一種含而不露、超乎象外的含蓄表達(dá)。當(dāng)然“晦塞為深,雖奧非隱”⑥,作者所強(qiáng)調(diào)的寫(xiě)意性并非艱深晦澀也非細(xì)枝末節(jié),而是文之“體”,即“隱之為體,義生文外”,因此“隱”不僅注重宏觀上的安排以及從格局的角度由外至內(nèi)的一種章法布局,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)情感的內(nèi)斂,“情在詞外”。
《荷塘月色》作為抒情散文,行文線索基本隨著作者移步換景而呈現(xiàn),由出門散心緣起,接著寫(xiě)煤屑小徑,賞荷塘月色,順引云月樹(shù)影,遠(yuǎn)山蛙聲,進(jìn)而惦念江南,最后回到家中作結(jié),但在這簡(jiǎn)單的出門與回家之中卻產(chǎn)生了復(fù)雜的思想情感,其中文本的章法起到了很大的作用。在外圍場(chǎng)景中作者經(jīng)歷了“家——小路——荷塘——家”幾個(gè)場(chǎng)景的切換,而作者自身復(fù)雜的感情正是在幾種場(chǎng)景切換中才得以興發(fā)表達(dá),外在的布局成為本文情景交叉變換的基礎(chǔ)。由“頗不寧?kù)o”情起而“出門”換景,因荷塘月色之景而生喜悅憂傷之情,情景交融后而聯(lián)翩江南,最后自由風(fēng)流之情又復(fù)歸家中之景。
當(dāng)然這種外在顯性空間結(jié)構(gòu)的背后也透露著文章隱性的情感結(jié)構(gòu)。因?yàn)椴混o而憂愁煩悶,尋求寧?kù)o暫得超脫,得到寧?kù)o而喜悅,最后出靜復(fù)歸憂愁,可見(jiàn)復(fù)雜的情感皆是圍繞“靜”展開(kāi)?!斑@幾天心里頗不寧?kù)o”略有低沉,曲折幽僻的小徑陰森寂寞,發(fā)現(xiàn)別有風(fēng)致的荷塘泛起喜悅,沉浸月色之中又仿佛夢(mèng)幻縹緲,但作者并非“熱鬧”,遙想江南舊俗中“風(fēng)流的季節(jié)”似乎尋得自由卻又回到現(xiàn)實(shí)之中,徒有焦慮與苦悶。出靜則為現(xiàn)實(shí)苦悶憂愁,入靜則為理想自由喜悅,因?yàn)榭臻g場(chǎng)景的切換而致使情感象征結(jié)構(gòu)隨之變換,作者將自身現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾含蓄地置于含而不露的圓形結(jié)構(gòu)中,正因作者內(nèi)心世界的掙扎,出入于“靜”與“不靜”的隱形結(jié)構(gòu)之中,所以文章中的情感是憂傷與喜悅兼有、閑適與愁悶并存,所謂“辭生互體,有似變爻”⑦。
當(dāng)然“篇隱”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也使得情感傳達(dá)帶有“情隱”之特點(diǎn)。除去少量主觀情感直接表達(dá)外,我們洞悉作者主觀世界更多地是從荷塘月色的描寫(xiě)中得到的。荷葉濃密而亭亭玉立,荷花美麗卻只是零星點(diǎn)綴,荷香迷人但隱約渺茫,荷波凝碧卻霎時(shí)消失,流水脈脈但被葉子遮住了,不見(jiàn)顏色。云月朦朧,灌木黑影如鬼一般,樹(shù)影參差斑駁,遠(yuǎn)山隱約,路燈也是沒(méi)精打采。在大段的景物描寫(xiě)中,雖沒(méi)有直白的情緒表達(dá),但通過(guò)作者為我們營(yíng)造的環(huán)境氛圍,能夠自然感受到文章之情雖未明朗化,但并不流于晦澀,荷塘月色自身的妖嬈能夠帶來(lái)喜悅,但是隨之而來(lái)的美中不足卻又給暫得的喜悅蒙上一層淡淡的憂傷,語(yǔ)言表達(dá)雖然委婉,但是沉浸其中作者呼之欲出的情感仍舊能夠狀溢于前,正如劉勰所說(shuō)“秘響傍通,伏采潛發(fā)”,這種詞約義豐,含味無(wú)窮的方式為情感的表達(dá)構(gòu)成了內(nèi)斂包容的特點(diǎn),所謂“深文隱蔚,余味曲包”⑧。
而“隱秀”的另一個(gè)方面則為“秀”?!靶阋舱撸兄?dú)拔者也?!彼^“獨(dú)拔”,一篇中凝慮文思,警策之語(yǔ)。陸云在《與兄弟平原書(shū)》說(shuō):“《祠堂頌》已得省,然了不見(jiàn)出語(yǔ),意謂非兄文之休者?!庇衷疲骸啊秳⑹享灐窐O佳,但無(wú)出語(yǔ)耳?!边@里的“出語(yǔ)”即為“秀句”⑨,當(dāng)然這種代表文情的警策之語(yǔ),同時(shí)也應(yīng)是作者的自然流露,“思合而自逢,非研慮之所求也”。自然得之,不可強(qiáng)力而致。謝靈運(yùn)詩(shī)如“初日芙蕖,自然可愛(ài)??芍阌勺匀灰病?。所謂:“文章本天成,妙手偶得之”“盡日覓不得,有時(shí)還自來(lái)”,強(qiáng)調(diào)的都是秀而自然。
《荷塘月色》雖章法上講究“篇隱”,但在閱讀的過(guò)程中總能夠發(fā)現(xiàn)直接表達(dá)作者內(nèi)心情感的“秀句”從這個(gè)閉鎖結(jié)構(gòu)中跳脫出來(lái),將難以言表的情思狀溢于前。從文章起始的“這幾天心里頗不寧?kù)o”到“便覺(jué)是個(gè)自由的人”,再到“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”,但“熱鬧是他們的,我什么也沒(méi)有”,再至“這可真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了”,最后的“這令我到底惦著江南了”,從文章的整體風(fēng)格來(lái)看,這些句子算是直白流露,仿佛作者靈魂日記一般不講求刻意的雕琢,但置于文中卻未有鑲嵌之感,反覺(jué)彼情彼景此番流露更為真實(shí)恰切。也正是因?yàn)檫@樣顯露的情句出現(xiàn),才能夠給予讀者洞悉作者靈魂苦悶的線索,在情感把握的層面,這樣的言辭便是警策之語(yǔ)、自然之語(yǔ),相較于文中大量描物繪景的言辭,也算是“秀句”了。
“秀”除去自然警策外,也“以卓絕為巧”⑩,在修辭表達(dá)上追求“朱綠染繒,英華耀樹(shù)”?!逗商猎律分械恼Z(yǔ)言即為珠玉之辭,講求“卓絕”,富有表現(xiàn)力。文章在描寫(xiě)荷塘風(fēng)物時(shí)追求寫(xiě)實(shí)描摹,力爭(zhēng)將眼前所見(jiàn)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而躍然紙上。將層層荷葉之中的荷花接連比喻成“明珠”“星星”“美人”;將月色中的荷花與荷葉比喻成“牛乳中洗過(guò)一樣”,又像“籠著輕紗的夢(mèng)”;將不能朗照的月色比喻成別有風(fēng)致的小睡;將沒(méi)精打采的路燈比喻成“渴睡人的眼”。這些都可謂“卓絕為巧”,講求言語(yǔ)的恰當(dāng)與比喻的貼切,甚至擴(kuò)大視聽(tīng)范圍,將微風(fēng)送來(lái)的縷縷清香比喻成“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”,將荷塘中不均勻的月色比喻成“梵阿玲上奏著的名曲”,這種感官經(jīng)驗(yàn)之間的流轉(zhuǎn)在文中極具有“英華耀樹(shù)”的效果。另外文中也善用疊詞,“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的樹(shù)、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠(yuǎn)山、“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水,“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等,比比皆是,獨(dú)具匠心。這些疊詞的運(yùn)用不僅使文章節(jié)奏鮮明,韻律和諧,同時(shí)使字與字之間生發(fā)想象力,增強(qiáng)詩(shī)意的表達(dá)與音樂(lè)的律動(dòng),詞語(yǔ)本身美麗纏綿,彩繡輝煌而“照文苑”。所以劉勰在《文心雕龍》中也講道:“句間鮮秀,如巨室之少珍,若百詰而色沮?!?文章失秀則將黯然失色。當(dāng)然,“隱”與“秀”之間亦存在內(nèi)在的協(xié)調(diào),黃侃在《文心雕龍?jiān)洝分芯蛷?qiáng)調(diào),隱秀應(yīng)該隱其情而秀其辭,隱其質(zhì)而秀其本,隱其動(dòng)而秀其靜,隱秀之篇,可以自然求,難以人力致。?所以“隱秀”除以上強(qiáng)調(diào)的審美特點(diǎn)外,還應(yīng)褒有自然。這么看來(lái),假若《荷塘月色》追求“英華耀樹(shù)”的效果,那么在這背后也許因苛求描摹而缺少飛動(dòng)而稍有匠氣。這也就難免余光中先生所言:“他的觀察頗為精細(xì),宜于靜態(tài)的描述,可是想象不夠充沛,所以寫(xiě)景之文近于工筆,欠缺開(kāi)闔吞吐之勢(shì)……句法變化少,有時(shí)嫌太俚俗繁瑣,且?guī)c(diǎn)歐化?!?
由上可見(jiàn),“隱秀”不僅是一種文法,也是一種章法,在表達(dá)上既有整體的陰柔之美,也有細(xì)節(jié)的妙言佳句,在結(jié)構(gòu)上既有“篇隱句秀”之錯(cuò)落,也有閉鎖內(nèi)斂之含蓄。而在《荷塘月色》中,圓形的閉鎖結(jié)構(gòu)為文章的情感做到了“篇隱”,精工而含蓄的言語(yǔ)做到了“句秀”,使得文章言有盡而意無(wú)窮,最終呈現(xiàn)作者的情感也是有隱有顯,有藏有露,正因?yàn)椤半[”與“秀”的交融契合,在解讀文章時(shí)才產(chǎn)生了本文開(kāi)篇提及的鑒賞核心,這也正是隱秀“余味曲包”的魅力。
①②④⑤⑥⑦⑧⑨⑩?(南朝·梁)劉勰:《文心雕龍》卷8《隱秀》,范文瀾注,人民文學(xué)出版社1962年版,第632頁(yè),第632頁(yè),第632頁(yè),第632頁(yè),第633頁(yè),第632頁(yè),第633頁(yè),第633頁(yè),第632頁(yè),第635頁(yè)。
③獨(dú)拔者,即陸機(jī):“一篇之警策也。”
?黃侃:《文心雕龍?jiān)洝?,上海古籍出版?000年版,第197頁(yè)。
?余光中:《論朱自清的散文》,《名作欣賞》1992年第2期。
參考文獻(xiàn):
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[2]黃侃.文心雕龍?jiān)沎M].上海:上海古籍出版社,2000.
[3]余光中.論朱自清的散文[J].名作欣賞,1992(2).
[4]張少康.劉勰及其《文心雕龍》研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.
作者:孫立權(quán),東北師范大學(xué)附屬中學(xué)教師、特級(jí)教師;張林建,文學(xué)碩士,東北師范大學(xué)附屬中學(xué)教師、中教一級(jí),研究方向:中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化。
編輯:康慧E-mail:kanghuixx@sina.com